Каббалистический закон стаи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда мать уходит на охоту, няньки стерегут малышей и играют с ними. Отношение к малышам в стае самое нежное. Любой взрослый всегда готов поделиться с ними пищей, поиграть, поучить правилам охоты или субординации. Именно поэтому волчья стая такая сплоченная и эффективная.

То есть это процесс воспитания? Когда все-все, всё общество приходит к заботе не о своих детях!

Скажите, пожалуйста, когда я могу оторваться от своего ребенка? Тут говорится, что я забочусь и о чужом, о другом ребенке, вся стая заботится о нем. В каком случае это возможно?

Ответ: Когда ты понимаешь, что все вы – это одно общее целое. Каббалистические принципы.

Вопрос: Абсолютно! Что без этого я пропаду, да?

Ответ: Да.

Реплика: Вот этот соседский ребенок для меня так же важен, как мой собственный ребенок?

Ответ: Да.

Вопрос: Это выглядит очень нереально для человека. Но это должно быть так, правда?

Ответ: Должно быть так, конечно!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

О ком надо заботиться в первую очередь?

Окружение может все

Чужие дети – не свои

Притча о мудреце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такая притча: юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики. "Умеешь ли ты лгать?" – спросил мудрец. "Конечно нет", – ответил ученик. "А воровать?" – "Нет". "А убивать?" – "Нет". "Так иди и познай все это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай".

Ответ: Мудрец был каббалистом!

Вопрос: Неужели мы должны пройти всё это – навороваться, отсидеть, убить кого-то, пускай в себе, и всё-всё-всё, чтобы стать человеком, мудрецом?

Ответ: Конечно. Все надо пройти. Тогда он станет большим человеком. Он познает, что такое настоящее свойство мира.

Вопрос: Это свойство воровать?

Ответ: Воровать, лгать, грабить. И затем он поднимется над этим.

Так мы и должны делать. От природы в нас есть только дурное свойство, эгоистическое, эгоизм.

Вопрос: И мы воры?

Ответ: Да. И всё это мы. А от Творца мы получили заповедь "возлюби ближнего как себя". 

Вопрос: Как Он все это раскрутил! Дал нам просто быть последними и сказал: "Вы должны возлюбить ближнего".

Скажите, пожалуйста, это только мудрецу надо все пройти? Поскольку здесь ученик пришел к нему, чтобы научиться быть мудрецом.

Ответ: Да.

Вопрос: А для спокойного, нормального, обычного человека, который не мечтает, не хочет быть мудрецом?

Ответ: Нет на него заповедей.

Вопрос: То есть живи как живешь?

Ответ: Да. А что с него требовать, если у него нет дурного свойства? Он не ощущает себя эгоистом.

Вопрос: Это самое главное? И туда отсылает мудрец: познать себя?

Ответ: Да. Если он познаёт, что это зло в нем, и он хочет от него избавиться, тогда всё перед ним открывается.

Вопрос: То есть человек должен ужаснуться, что он и убийца, и вор, и насильник?

Ответ: Но это раскрывается так постепенно, что это долгий процесс, пока он действительно ужаснется.

Вопрос: Вы как-то рассказывали, что ваш учитель Рабаш как-то остановил вас, когда вы возмущались и говорили: "Какой мир плохой!". И он вдруг сказал, что в нем самом, в вашем учителе, и вор, и убийца, и вообще всё в нем. Как вы тогда восприняли это?

Ответ: Я, конечно, воспринимал Рабаша уже в том виде, что он прошел все эти стадии, ужасные стадии раскрытия эгоизма в себе. А потом он исправлял это и обнаруживал противоположные им свойства, позитивные.

Вопрос: То есть он все время находил в себе это всё?

Ответ: Да.

Реплика: Это тяжелая работа.

Ответ: Каждый, кто больше другого, он эгоистичней другого.

Вопрос: И ему дается еще бо́льшая работа? Так, может быть, лучше тихо сидеть в сторонке и не ощущать себя таким?

Ответ: Тогда ты будешь как красивый цветочек. Или как котенок.

Вопрос: Пушистый. Прожить жизнь, не обнаруживая в себе этого дракона?

Ответ: Есть такие религии, которые призывают к этому и дают своим адептам в общем-то хорошие советы, основы.

Вопрос: Как не трогать в себе это зло? Вот так прожить?

Ответ: Но что ты можешь сделать?

Реплика: А каббала обратная.

Ответ: Она начинает с того, что Творец признается: "Я создал зло".

Вопрос: Скажите, к этому придут все или всё-таки только те, которые хотят стать мудрецами? Или рано или поздно все захотят стать мудрецами?

Ответ: Нет, дело не в том, что захотят стать. Это раскроют в себе все. Мир придет к совершенно положительному концу. Но до этого он должен в себе раскрыть абсолютно все отрицательные свойства.

Вопрос: А пока только единицы, которые выскакивают, должны это раскрыть?

Ответ: Это то, что мы пытаемся с собой сделать.

Вопрос: А зачем эти единицы вдруг вырываются из толпы?

Ответ: Они производят адаптацию Торы, то есть методики исправления, к нашему миру в каждом поколении.

Вопрос: И на себе это проходят?

Ответ: Да, конечно, на себе, а как еще?

Вопрос: То есть те, которые хотят стать такими мудрецами, проходить всё это на себе, необходимы миру?

Ответ: Они-таки и готовят мир к исправлению.

Вопрос: А что дает миру их исправление?

Ответ: Основу. Благодаря им мир исправляется.

Вопрос: То есть мир может не проходить всех этих состояний: "я убийца", "я вор"?

Ответ: В общем, да. Проходит, но не так. Потому что есть такие отдельные личности, каббалисты, которые проходят это всё на себе и оправдывают уродливый мир, изуродованный Творцом. И исправляя себя, исправляют его.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В рай попадают через ад

В ад или в рай?

Все преступники мира – в одном человеке

Расправь свои крылья (клип)

Допустим, люди ставят высокие цели и не выдерживают, сходят, выходят. Как сделать так, чтобы у них в голове и в сердце была мысль, что одиночка не прорвется? Что для этого должны быть в группе?

Иррациональная модель, существующая в нашем мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы говорите о людях, получивших духовный вирус и в чем-то продвинувшихся в материальном мире, вы имеете в виду выдающихся людей?

Ответ: Да, это следствие Бины. Бина – это распространение, отдача, свойство, противоположное Малхут. Когда два свойства соединяются вместе – эгоизм и какие-то маленькие зачатки альтруизма, упавшие с духовного уровня, то эгоизм получает направленность, большую силу, в нем есть искра Высшего света. Поэтому такой эгоизм более удачлив, более успешен, и это проявляется как результат.

Сегодня каббалистическая методика открыта для всех. Когда-то в Древнем Вавилоне ею воспользовалась всего лишь маленькая часть человечества. Кстати говоря, в течение всей истории множество людей, так называемые геры, присоединялись к ней из разных народов.

Если взять древнюю историю по выходу из Египта и в течение существования Израильского Царства до крушения Второго Храма, это был период, когда огромные массы различных племен приходили и присоединялись к духовному восхождению. Среди них было очень много великих каббалистов.

Реплика: Но, присоединяясь, они не становились евреями.

Ответ: Что значит, что люди "присоединяются"? – Берут эту методику и начинают реализовывать в себе так же, как в Древнем Вавилоне. Авраам – древневавилонский жрец собрал вокруг себя пару тысяч человек, создал из них группу, и из нее как бы образовался народ.

Что значит "народ"? – Группа людей, объединенная единой целью духовного возвышения. Кто хочет, присоединяйтесь. На уровне нашего мира вообще нет такого понятия "еврейский народ". 

Реплика: Но в Израиле это нация.

Ответ: Нет, это не нация. И по сей день это не народ, а сборище. Когда евреи станут народом? Когда начнут объединяться между собой силой взаимной любви. Только она может объединить их в народ. Нет другой силы, которая склеит их.

В любом другом народе есть природная сила, снизу, склеивающая людей между собой. А над этой группой должна быть сила сверху.

Поэтому сегодня, например, итальянец может стать евреем. "Но ты же итальянец!" "Я уже не итальянец, я еврей". "Как это? А отец с матерью?" "А отец с матерью уже не мои".

Я, еврей, не могу стать итальянцем, потому что не рожден от родителей-итальянцев. А итальянец может стать абсолютно полноценным евреем, если взял на себя методику духовного восхождения. Законы перехода в иудаизм основаны только на этом. И обратно уйти в итальянцы он уже не может.

Это очень иррациональная модель, но она существует в нашем мире, хотя никто в ней толком ничего не понимает, поскольку она построена на духовных законах, которые мы хотим втиснуть в наш мир как в прокрустово ложе. Но не получается.

Люди этого не понимают. Это все очень странно звучит. Но потихонечку мы подходим к тому, что в человечестве начнет происходить прояснение относительно всей исторической картины: почему так произошло, что это несет, для чего так должно быть.  

Но на сегодняшний день у людей одни вопросы, ответов нет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда израильтян можно назвать народом?

Евреем может стать каждый

Наука, открытая для всех

Носители духовного гена

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Израильские дети очень шумные, подвижные, можно сказать, гиперактивные. Это относится к определенной ментальности евреев?

Ответ: Евреи – это выходцы из Древнего Вавилона, из единой цивилизации землян, которые поднялись на духовный уровень и потом упали с него. Потому этот подъем и падение сохранились у них в генах. Ничего не сделаешь, они являются самой активной частью человечества во всем: науке, культуре, везде.

Они составляют буквально какие-то 0,01% человечества – и вдруг 50% нобелевских лауреатов, 20-30% музыкантов, 30% художников и так далее. И все из-за того, что они были на духовном уровне, упали с него и занимаются земными делами. Надо было бы им вообще от этого отказаться и посвятить себя только духовной работе. Я надеюсь, что впоследствии так оно и будет. Нам не нужны "эйнштейны" и "революционеры". Нам нужно заниматься духовными революциями, а не земными.

Я думаю, что сейчас всё к этому идет. Общий кризис и вообще все, что сейчас происходит в мире, приведет человечество к духовному возвышению, и тогда эта гиперактивность реализуется в духовные действия.

Просто в евреях она проявляется потому, что они упали с духовного уровня на земной, потеряли духовную составляющую, и она обратилась в земную. А то, что осталось в них при падении от духовного заряда, и является гиперактивной частью. 

Поэтому, если ты видишь в любом человеке нашего мира революционера, преобразователя в науке, искусстве, в чем угодно, то покопавшись в его родословной, найдешь, что его корни исходят из племени, некогда находившегося на духовном уровне. Ведь это свойство Бины, свойство отдачи, которое только и может оживлять человечество.

Я не националист и ратую за то, чтобы исправился весь мир. Поэтому методика каббалы, вышедшая из Древнего Вавилона, должна реализоваться везде. Факт, что весь мир – это Малхут. А часть ее, побывавшая на уровне Бины, снова упала в Малхут. Но только от этой части, которая является бывшим народом Израиля, некогда находившемся на духовном уровне, и происходит в нашем мире продвижение.

Поэтому если ты видишь действительно серьезных подвижников, не может быть такого, чтобы у них не было искры, исходящей из постижения Высшего мира и упавшей на наш уровень. Те люди, которые сегодня приходят в каббалу, неважно откуда, – это могут быть южноамериканские индейцы или аборигены, – каким-то образом где-то как-то получили этот духовный вирус.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Они ведут в тупик

Иррациональность или рациональность?

Почему евреи всегда побеждают?

Совершенная молитва не требует ответа

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен достичь такого состояния, когда уже само обращение с молитвой наполняет его так, что ему не нужно никакой реакции на нее.

Если у меня есть связь с Творцом, и я  молюсь Ему, изливая Ему свое сердце и всю свою душу, передавая Ему все свои надежды и чаяния, то настолько наполняюсь этим, что уже не нуждаюсь ни в каком ответе.

Из урока на тему "Йом Кипур"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На какую молитву приходит ответ

Истинная просьба к Творцу

Правильная молитва

Абсолютные законы каббалы (клип)

Абсолютные законы каббалы

Истинная просьба к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманНам кажется, что просьба к Творцу – это средство для исправления кли/сосуда души, пока в результате нашей работы не начинаем ощущать, что просьба к Творцу – это само по себе кли, а не средство его исправления.

И если мое обращение к Творцу, желание, которое я к Нему поднимаю, будет истинным, постоянным и возрастающим, в непрестанном стремлении к Нему, то само это обращение я буду ощущать как полное исправление.

То есть что представляют собой исправления? – Подъем желания, а не ответ на молитву наполнить его. Подъем желания к Творцу – это уже конец работы. Тем самым я выражаю свое отношение к Нему. Получаю ли я что-то от Него? Может быть так, что ничего не получаю. А что я должен получить, если я обращаюсь к Нему? Лишь мое обращение к Творцу само по себе уже – все, я не нуждаюсь больше ни в чем.

Если я не пребываю в кли, получающем для себя, то хочу, чтобы у меня была только просьба к Творцу. И если в ответ я ничего не слышу, не понимаю, не ощущаю, не вижу – пожалуйста, это еще лучше! И тогда, в моем стремлении, в этой силе отдачи я чувствую, насколько подобен Творцу.

Мы еще поговорим об этом.

Из урока на тему "Работа с помехами"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое молитва

Как просить Творца?

Что просить у Творца?

Истинный хисарон

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш. 579. "И удалю Я сердце каменное": Человек возносит хисарон, чего ему недостает, и просит у Творца, чтобы Он наполнил ему этот хисарон.

Для того чтобы пробудить Творца и обрести истинный хисарон в десятке, мы должны собраться вместе в одно кольцо, как единое кли, и обратиться к Нему с просьбой помочь нам ощутить Себя и этим связать всех нас в одно единое кли.

Реализация истинного хисарона десятки произойдет тогда, когда мы почувствуем, что связаны между собой как частички малхут и поднимем от себя вверх общее желание, чтобы Творец проявился в нем. Вот тогда Он проявится внутри нас и наполнит нас. Это и называется "связь с Творцом".

Вопрос: Можно ли назвать истинным хисароном, когда есть желание отдавать, но нет сил?

Ответ: Нет, это значит, что нет желания. Если есть желание, значит, есть силы. Если нет желания, нет сил. 

Вопрос: Как десятке всегда быть готовой пребывать в том же пробуждении, что и Творец?

Ответ: Десятка этого не знает. Просто если мы пытаемся подняться к Творцу, соединиться с Ним нашими общими силами, то это постепенно получается. Творец приближается к нам, раскрывается в нас и позволяет постичь Его.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развивать потребность к объединению

Увеличивать духовную потребность

Чем крепче связь, тем сильнее желание

Рожденные из света и тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал желание насладиться, наполнением для которого является сам Творец. И если желание почувствует Творца, то нам будет хорошо, то есть мы получим наслаждение. Так чего же нам не хватает? Не хватает настоящего желания. Ведь желание, созданное Творцом, оно не настоящее. То есть творение не ощущает это желание своим.

Как же сделать так, чтобы в творении появилось истинное желание? Как заставить нас искать такое желание, которого в нас не было прежде? Это возможно только от обратного. Творец создал желание и дал его творению. А теперь из этих двух составляющих: из желания и света – творение должно построить новое желание.

Выходит, что творение будто "создает", выстраивает самого себя из нуля – от этого мира до мира Бесконечности. Поэтому человек и называется творением. Но до того, как он рождает свое новое желание, он еще не называется творением, и это просто природа: неживая материя, растения, животные, люди. Все это природа, созданная распространением сверху вниз.

А подъем снизу вверх – это развитие желания к духовному, к Творцу, то есть желания, прежде вообще не существовавшего в творении. Это новое желание рождается только теперь из работы человека, производящего выяснения между своей точкой в сердце и естественным природным желанием, то есть между светом и тьмой.

Окружающий свет помогает нам выяснить суть столкновения двух этих сущностей внутри нас: света и тьмы, духовной точки в сердце и нашей эгоистической природы. И если мы делаем вывод, что духовное важнее материального, и выбираем духовное из этих двух, то это уже желание, которого не было прежде. Именно оно и называется творением. 

Нам нужно работать только над этим новым желанием. А все остальные желания, существовавшие в нас изначально: неживые, растительные, животные, человеческие, то есть к удовольствиям, богатству, власти, знаниям – это просто природа, которая не нуждается в исправлении.

От нас не требуется зарабатывать деньги ради отдачи Творцу, рваться ради Него к власти или изучать ради Него науки. Нужно направить к Творцу только желание, которое выше всех этих материальных желаний – желание к духовному.

Наука каббала не занимается исправлением человеческого характера, ведь это относится к животным свойствам. Один рождается вспыльчивым, а другой флегматичным – ни одно, ни другое не нужно исправлять, да и невозможно. Исправить нужно лишь отношение к Творцу, то есть новое желание, рождающееся при подъеме снизу вверх.

Это желание называется истинным. Оно не дается Творцом от природы, но творение само рождает его из столкновения мыслей, противоречий, сомнений, своего непонимания. Это желание рождается усилиями человека из трех компонентов:

  • внедренной в нас духовной искры, называемой "точка в сердце",
  • самого сердца, то есть нашего эгоизма, всей нашей природы,
  • окружающего света, который нас освещает.

Если бы не окружающий свет, который мы притягиваем за счет учебы в группе, мы не смогли бы выяснить это желание и родить его каждый раз на все более и более высокой ступени.

Мы все больше стремимся к духовному, но ради себя. И только когда это эгоистическое желание к духовному заполнит все существо человека, то есть оно перевесит все естественные желания человека к удовольствиям, богатству, власти, знаниям и подавит их, чтобы человек жил одним устремлением к духовному, к Творцу, что называется "потеряв сон", тогда он получает исправление экраном – первое исправленное желание в своей душе.

Главное – это заботиться о правильном желании. Пока не важно, будет оно ради себя или ради отдачи – только бы не облачалось в одеяния этого мира, а было направлено вверх. И тогда мы получим на него Ответ.

Из урока по статье Рабаша, 05.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увеличивать духовную потребность

Каким должно быть желание?

Взрастить истинное желание

Уроки и лекции 05.01.2026

Смотреть/скачать

О ком надо заботиться в первую очередь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стая волков может ухаживать за инвалидом, покалеченным или старым зверем. Его кормят пережеванной пищей как щенков и даже могут ловить у него блох.

Но есть тут добавка все-таки: "Но в голодный год стая не может взять на себя обязанность по выкармливанию пожилых животных. И пожилые принимают это".

Это тоже вопрос выживания?

Ответ: Это вопрос выживания и необходимости для стаи. И поэтому есть такие особи, которые жертвуют собой ради жизни всей стаи.

Реплика: Давайте выстроим: они заботятся об инвалидах, пожилых…

Ответ: Обо всех.

Вопрос: И мы должны заботиться о пожилых?

Ответ: Да. Но если есть такие условия, что невозможно заботиться о слабых…

Вопрос: Вот это очень тяжелый вопрос на самом деле! Как выбирается?

Ответ: Выбирается тот, кто дает бо́льшую пользу для будущего поколения.

Вопрос: То есть молодые и сильные?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть все равно стоит принцип – выживание стаи, выживание общества?

Ответ: Да. 

Реплика: А сейчас, если можно, выводы, пожалуйста.

Ответ: Выводы: нам, конечно, есть чему поучиться у волков. Нам надо что-то сделать для того, чтобы мы исправились. Чтобы мы обязательно подумали над организацией нашего общества: каким образом его перестроить и сделать более здоровым, и какие программы воспитания мы должны принять на себя. Для своих детей, для своих внуков, для будущего поколения.

Перед нами несколько поколений, и мы должны ради них изменить порядки в обществе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасти себя или ребенка?

Как сделать выбор врачу?

Социальная структура волчьей стаи

Бунтарство против уклада жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Современные дети совсем не желают слушать старших. Что бы вы делали, если бы ваши ученики были бы такими же непослушными и не хотели вас слушать?

Ответ: А разве я сам не был таким с родителями? Разве я в чем-то слушался их? Они отдали меня в музыкальную школу, я оттуда ушел, причем, с большим скандалом. Они пытались меня запихнуть в мединститут, я и оттуда удрал. 

Я все делал по-своему: пошел в один ВУЗ, не понравилось, ушел в другой, закончил его экстерном, уехал в Израиль и нашел для себя занятие – каббалу. Зачем? Почему? Бросил выгодный бизнес и так далее.

С их точки зрения я сделал все, что мог, якобы против них: "Все-таки в семье двое медиков, а сын совершенно другой. Выбрал себе какой-то путь, какого-то восьмидесятилетнего старика, прилепился к нему и всю свою реальную жизнь с тридцати лет посвятил тому, чтобы быть рядом с ним, учиться у него. Чему учиться у восьмидесятилетнего старика-учителя без образования? Изучать какую-то каббалу, чертовщину, мистику".

Представляете, это же был восьмидесятый год. Они смотрели на меня, как на очень странного человека: с образованием, имеющего прекрасный бизнес, возможность развиваться, и вдруг он все это оставил. Для чего? Чтобы изучать неизвестно что. В те годы это казалось совершенно ненормальным.

Я не мог ничего рационально объяснить им на уровне нашего мира. В чем я выигрывал: в деньгах, в здоровье, благоустройстве, в лучшем воспитании для детей, в жизни? Проигрыш абсолютно во всем. Потому никем это не поддерживалось. Когда они спрашивали верующих людей: "Сын занимается каббалой. Как вы считаете, что это такое?" - те отвечали: "Мы вам очень сочувствуем". Поэтому мои родителя были растеряны. Я понимал и очень сочувствовал им. 

То есть я был бунтарь не меньше, чем сегодняшняя молодежь.

Мое бунтарство не заключалось в том, что я хожу в крутой ветровке или кепке, или по-особому выбриваю себе голову. Это серьезное внутреннее бунтарство против всего уклада жизни. Это бунтарство, когда ты бросаешь возможность зарабатывать миллионы, жить широко, крутиться по всему миру и так далее.

Реплика: Разногласия отцов и детей – это хорошо известная тема: вечная борьба поколений.

Ответ: Нет, раньше это была борьба большего эгоизма молодого поколения с меньшим эгоизмом предыдущего поколения, когда оно не было согласно с маленькими изменениями, осуществляемыми следующим поколением на том же животном уровне.

А сейчас происходит совсем другое. Сейчас молодое поколение отрицает вообще тот уклад, который был когда-то у предыдущего поколения. Сейчас происходит абсолютная переоценка ценностей. Не тех ценностей, когда вместо телеги мне нужна машина, вместо деревни – город. Полемика в том, что я не хочу жить, если буду жить, как ты.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Дети Израиля, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в поиске

Строптивое поколение

Украденное будущее

Как вытянуть выигрышный билет (клип)

Зачастую мы обращаемся к Богу, как человек в известной притче, просящий выиграть в лотерею крупную сумму денег.

С позиции праведника

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сожалеть о том, что мы не находимся в совершенстве, чтобы из состояния грешника выйти в состояние праведника?

Ответ: Мы должны научиться во всех наших состояниях оправдывать Творца и стремиться к полному слиянию с Ним. Поэтому сожалеть нужно о том, что ты сейчас еще не находишься в этом состоянии.

Вопрос: Если у нас есть какая-то потребность, и мы поднимаем молитву, то получается, что она всегда исходит из позиции грешника?

Ответ: Нет, не только. Это может быть и с позиции праведника, когда тебе хорошо в мире Творца, и ты хочешь Его благодарить.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвеличить праведника над грешником

Не отталкивай мысли о милосердии Творца

Беды, превращающиеся в позитив

Страница 246 из 4 982« Первая...244245246247248...Последняя »