29.11.2015, 19:50 [#171156]
Еврейское государство
Еврейское государство
Мнение: Почему мы верим в Бога или богов? Почему у людей вообще есть представление о некоем высшем разуме, который существует вне времени и пространства, но которому почему-то есть дело до того, как мы живем, что едим.
Многие ученые предрекали, что по мере нашего познания мира религия отомрет. Но верующих людей пока больше, чем неверующих.
Сегодня социологи и психологи считают, что такова наша природа: вера является для нас чем-то жизненно важным, это базовая потребность из желания заглушить страх смерти – "В окопах не бывает атеистов".
Сила религии также в ее многоликости и способности дать нам то, к чему можно стремиться. Она удовлетворяет 16 наших базовых потребностей: власть, независимость, любознательность, одобрение, порядок, экономия, честь, идеализм, общение, семья, положение в обществе, месть, любовные отношения, еда, физические упражнения и спокойствие.
Эти 16 базовых нужд составляют нашу личность. Их сочетание и баланс делают нашу личность уникальной.
Универсальная сущность религии и причина ее устойчивости – в том, что она находит подход ко всем. Для экстравертов – коллективные празднества и философия любви к ближнему, для интровертов – медитация, уединенная молитва, затворничество.
Религиозные ритуалы удовлетворяют наше стремление к порядку. Учение о спасении и прощении связано с тягой к одобрению. Обещание загробной жизни помогает людям избавиться от тревоги за свою жизнь и обрести спокойствие.
Главное различие между религиозными и нерелигиозными людьми пролегает в их отношении к независимости. Большинство религиозных чувствуют потребность быть в контакте с другими, ощущать связь.
Люди со слабой религиозностью стремятся полагаться только на себя и быть самодостаточными. Религиозные выше ценят честь. Многие люди приходят к религии, чтобы продемонстрировать лояльность памяти предков.
Светское общество ищет альтернативы, которые могли бы удовлетворить те же базовые потребности: кто-то обращается к философии в поисках цельной картины мира, кто-то ищет ответов в психологии. Элементы, похожие на религиозные, можно найти в приверженности моральным ценностям, политическим убеждениям и даже… диетам.
Конкуренция религиозной веры и других связана с тем, какой путь сможет предложить наилучшее удовлетворение наших потребностей. Ведь именно это заставляет людей вообще обращаться к религии и религиозным практикам.
Реплика: Основа природы человека – эгоизм, желание наполнить себя, удовлетворить, материально и психологически. Запросы становятся больше, чем может предложить человеку обычное существование.
Необходимо разностороннее психологическое дополнение, которое всегда обеспечивала религия. Но желания материальные и психологические растут количественно и качественно – к раскрытию смысла жизни.
Ранее это отчасти удовлетворялось науками. Сегодня потребность постичь смысл жизни переросла науку, а наука признает свою несостоятельность в этом.
Страдания вынуждают искать решение вопроса о смысле жизни, о смысле переносить страдания – и вот в финале оказывается против всех наук, религий, практик, философий – только каббала, не просто дающая ответ, а раскрывающая человеку высший мир, вводящая его в новое существование.
Сообщение: Иорданский религиозный ученый шейх Ахмад Адван: "Палестины не существует. Аллах отдал Святую Землю еврейскому народу до Дня Страшного Суда.
Я хочу сказать тем, кто искажает Коран: откуда вы взяли имя Палестина, вы лгуны, когда Аллах уже назвал ее "Святой Землей" и даровал ее Детям Израилевым до Дня Страшного Суда.
Нет такой вещи, как Палестина, в Коране. Ваши претензии к Земле Израиля – фальшивка и представляют собой атаку против Корана. И потому вы не преуспеете, Аллах вас не поддержит, Аллах вас унизит, потому что Аллах взял под свою защиту евреев.
Я поддерживаю еврейский народ, потому что моя вера в их суверенитет над этой землей исходит из знания Корана. Это подчеркивается во многих пассажах в Коране, например в Суре 5, где Аллах говорит: "О, Дети Израилевы, войдите в Святую Землю, которую Аллах выделил вам".
"Евреи – мирный народ, и когда они вынуждены защищаться, они стараются причинить минимальный ущерб атакующим. Это для них большая честь, что Аллах выбрал их из всех других миров – миров людей и миров джиннов, до Дня Страшного Суда.
И когда Аллах выбрал их, он имел к тому основания, он не сделал это просто так, и он не был несправедлив к другим народам, но он был справедлив к евреям".
Проблемы современного человечества, включая войны и терроризм, могут быть нейтрализованы только положительной силой нашей взаимной связи. Наука каббала раскрывает миру методику ее реализации, но сама реализация зависит от нас.
Вопрос: Мой вопрос о буквах Торы. Если Тора была написана как одно слово от ב до ל, то почему вообще есть такая возможность нарезать ее на слова по смыслу?
А если ее, Тору, можно читать так же в обратном порядке от ל до ב, то в этом случае тоже есть возможность нарезать ее на слова по смыслу? Это тоже будет иврит?
Ответ: Можно еще многократно по-разному "нарезать" Тору. Мы даже не представляем себе бесконечное множество всех вариантов ее изменений.
Потому что высший мир бесконечен во всех его проявлениях и нам невозможно нашими средствами его описать. Только ощущение непосредственно высшего мира дает постигающему возможность познать его в себе.
Вопрос: Можно ли добиться правильного результата в группе из двух человек?
Ответ: Очень трудно, но можно.
Вопрос: Что делать со страхом перед грядущей старостью и связанными с ней проблемами?
Ответ: Никакой старости нет, есть переход в другое состояние. Только надо сделать так, чтобы оно было хорошим.
Не волнуйтесь! Начинайте заниматься, вы во многом преуспеете, и старость будет вам не страшна.
Вопрос: Зачем прикладывать усилия, если все предначертано?
Ответ: Действительно, все предначертано. Но до тех пор, пока мы своими усилиями не достигнем этого предначертания, оно останется только предначертанным.
Вопрос: Что каббала говорит о мессии?
Ответ: Мессия (ивр. Машиах) – это сила, которая помогает человеку развиться и выйти в ощущение высшего мира. Машиах – от слова "лимшох" (вытаскивать) – т.е. вытаскивать человека из ощущения нашего мира.
Вопрос: Почему человек иногда выбрасывается из каббалы?
Ответ: Потому что он недооценивает то, что ему дается в руки. Больше никак. Куда же он уходит?! В обычную животную жизнь?
Вопрос: Возможно ли духовное продвижение в комфортных условиях? Или нужно обязательно, чтобы страдало наше "животное"?
Ответ: Не надо ни в коем случае никаких страданий! Каббала не говорит об аскетизме.
Вопрос: Когда изучаешь каббалу, пропадает желание больше зарабатывать и т.д. Как заставить себя начать хоть что-то менять?
Ответ: Зачем? Вы обогащаетесь внутренне, а не внешне. А внешнее все равно приходит и уходит. Вы тратите много времени и сил, чтобы заработать. Подумайте: а для чего вы это делаете? Для того чтобы выглядеть успешным в глазах окружающих? Стоят ли они того, чтобы ради этого так стараться?
Вопрос: Как спасти душу, если тебя путают или ты путаешь сам себя?
Ответ: Для этого нужно правильное окружение. Еще оно необходимо, чтобы быстро продвигаться вперед.
Вопрос: Моим детям – девять и одиннадцать лет. Что мне им ответить на вопрос: "в чем смысл жизни"?
Ответ: Смысл жизни в том, чтобы в этом мире ощутить вечный, бесконечный мир.
Из урока на русском языке, 25.10.2015
Первый шаг к единству
Вопрос: Многие говорят, что человек, заболев какой-то неизлечимой болезнью и понимая, что через несколько месяцев умрет, начинает думать о смысле жизни. Можно ли сказать, что смерть подталкивает человека к выяснению смысла жизни?
Ответ: Естественно. Поэтому смерть так необъяснима, и довольно парадоксально ощущается нами задолго до ее прихода, чего нет у животных. У них предчувствие смерти более явное, чем у человека, но более близкое к состоянию смерти.
Если бы не было смерти, люди вели бы себя совершенно по-другому. В материальном мире все расчеты идут только через смерть. Но это-то и плохо, потому что человек привязан к своему животному телу.
А каббала позволяет нам приподняться над телом и делать уже другие расчеты независимо от него. Как только мы выходим из него и попадаем в вечное, совершенное течение энергии, информации, света, мы сразу же прекращаем обращение к телу.
Иными словами, пока мы живем, мы должны заботиться о теле, потому что производим через него определенные исправления в этой жизни, но забота о нем, практически, должна заключаться только в этом.
Из урока на русском языке, 01.11.2015
Вопрос: Зачем Творец создал смерть, страдания? Разве нельзя было сотворить человека сразу с качеством альтруизма навечно?
Ответ: Тогда человек был бы вечным животным, так называемым ангелом. А он создан для того, чтобы самому достичь высшего уровня, и поэтому должен страдать.
Вопрос: То есть без страданий человек не может задать себе вопрос о смысле жизни?
Ответ: Нет, не может. Но страдания бывают разные. Могут быть страдания любви. Как говорится "любил и страдал": любил деньги и страдал от их недостатка.
А здесь ты любишь постижение, достижение вечности, совершенства, и хочешь, чтобы оно было абсолютным и объективным. Не то, чтобы ты проглотил какой-то наркотик, и тебе стало хорошо, а ты уже выработал в себе такие ощущения, такие инструменты, с помощью которых убедился, что действительно находишься в состоянии вечности и совершенства.
Из урока на русском языке, 25.10.2015
Мое "я", умноженное на 8 миллиардов
Вопрос: Что такое в человеке отработанная ступень, называемая "Аарон"?
Ответ: Помимо того, что в духовном мире все мы зависим друг от друга и связаны в одну систему, каждый из нас несет в себе свою личную основу, которой нет ни в ком. Она называется его именем, и это его частный вклад в общую систему.
Из корня своей души он должен управлять всей системой, вкладываться в нее, содействовать ей. Его вклад в систему – то, что он должен вносить во все остальные души – называется его душой. Поэтому каждый очень важен. С одной стороны, у всех одна единая душа, а с другой стороны, у каждого – своя личная.
К примеру, во мне есть решимо, так называемая точка в сердце, которую я должен реализовать, чтобы принять правильное участие во всех остальных душах, во всей системе Адама. Именно мое участие в ней и называется моим "я". Каждый из нас должен это реализовать.
Все миллиарды частей общей души находятся во мне. Но основные из них – это Авраам, Ицхак, Яков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид. Они представляют собой десять основных сфирот души, а все остальные ее части нанизываются на них, как гроздья.
Аарон, отработав свою систему, отключился, отошел и примкнул к предкам. Теперь духовную работу продолжают его дети.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 01.07.2015
Исследование: Народы развиваются в разных условиях, одновременно с этим развиваются и их языки. Характеристики языков зависят от окружающей среды, в которой они возникали – от климата и ландшафта.
Народы, культуры которых происходят из жарких и лесистых регионов, говорят на языках с меньшим числом согласных и простыми слогами.
Потому что горячий воздух и растительность делают передачу высокочастотных звуков (к которым относятся и согласные) менее надежной. Частоты гласных ниже, а простые слоги с меньшей вероятностью исказятся, отразившись от деревьев.
У развившихся в горах слоги проще, гласных используется больше. На долю экологических факторов (среднегодовое количество осадков, среднегодовая температура, лесистость и гористость региона, его высота над уровнем моря) приходится примерно 25% различий между соотношениями гласных и согласных в разных языках. Акустические особенности окружающей среды повлияли на формирование различий между языками.
У птиц, обитающих в лесистых регионах, верхние ноты и диапазон нот ниже, чем у птиц с открытых пространств. У одного вида птиц обнаруживается, что птицы, живущие в городах с их фоновым шумом, поют выше, чем птицы из сельской местности. Птицы приспосабливаются к городскому шуму – это адаптация к среде в пределах одного вида.
Языки горожан тоже постепенно приспосабливаются к городским условиям – мы недостаточно долго живем среди городского шума, но когда-нибудь мы это увидим.
Реплика: Вся природа взаимосвязана в единую систему, в которой все подгоняется под общую взаимосвязь. Цель природы – привести все ее части к полному взаимодействию, в котором смогла бы раскрыться единая сила природы и все заполнилось свойством единства – Творцом.
Основной закон природы – равновесие, гармония – и поэтому неизбежно полное влияние всех свойств всех частей природы на все. Таков закон интегрального мира.
Аудио (рус.):