Особенность духовных текстов
31.10.2017, 12:55 [#215448]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в иврите нет гласных букв, только согласные?

Ответ: Во-первых, это очень выгодно с той точки зрения, что отсутствие гласных уменьшает объем печатной книги на 30%. 

Кроме того, особенность текстов на иврите заключается в том, что вместо гласных в них применяются скрытые значки – огласовки в виде точек. Есть еще значки, которые обозначают напев.

Духовные тексты требуют особого выражения, поскольку ты произносишь их пятью частями голосового аппарата, к которым относятся зубы, небо, язык, щеки и гортань. В зависимости от этого ты должен выговаривать слова с определенной интонацией, правильным напевом. Только тогда получается правильный текст.

Интересно, что в самом алфавите, в исконном его виде не предусмотрено ни точек, ни запятых, ни тире – никаких знаков препинания. Но когда ты читаешь с правильной интонацией, то тебе они и не нужны. Ты правильно произносишь слова и все понятно. Так что, на этом экономится еще очень много места в письме. 

Все это исходит не из вымыслов людей, а из соответствия тем высшим силам, которые нисходят в наш мир и образуют здесь соответствующие знаки. Ведь буква (ивр. "от") в переводе означает "знак".

В букве иврита, как в иероглифе, есть очень много составляющих, которые обозначают множество разных свойств. Поэтому отношение к текстам – особое.

В иврите ничего нельзя менять, это абсолютно неприемлемо.

К примеру, мы видим, насколько древне-французский язык отличается от современного французского. И так во всех языках. А в иврите никаких изменений нет.

Реплика: Но новые слова появляются…

Ответ: Они появляются, потому что их нет в духовном корне. Обычно это заимствования из иностранных языков. Например, "велосипед", "самолет", "пароход", "компьютер", "телевизор" и так далее.

Но то, что существует в нашем мире в естественном виде, имеет свой духовный корень. Поэтому названия этих объектов и явлений абсолютно четкие и прописанные.

Из урока на русском языке, 09.07.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие письменного языка каббалы от устного

Тайный язык каббалистов

Язык, неподвластный времени

Тема : Язык каббалы

Комментировать

Наивысшая свобода
31.10.2017, 12:30 [#215373]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Свобода – это добровольное заключение себя в рамки законов Творца, которые я не выбираю и не могу аннулировать?

Ответ: Нет. Дело не в том, что это исходит от Творца, – конечно от Творца, конечно, это выше нашего уровня, и мы будем обязаны Ему подчиниться.

Дело в том, что мы должны все осознать. Почему нам не задано это изначально, автоматически? Потому что мы должны понять, что лучше этого ничего нет, и принять это как осознанную необходимость.

Тогда нам станет понятно, что принадлежать к новому уровню является наивысшей свободой. Ведь при этом ты поднимаешься выше своего эгоизма, ты входишь в область отдачи. Поэтому у тебя уже не возникает вопрос: "А что мне?", "А что я?" Это уже свобода.

Из урока на русском языке, 02.07.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинная свобода

Абсолютная свобода

В чем проявляется свобода воли

Тема : Свобода воли

Комментировать

Газета "24 часа": "А король-то голый!"
31.10.2017, 12:15 [#215703]

В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "А король-то голый!":

2017-10-31_24-chasa

Тема : Наши публикации

Комментировать

Задача Творца
31.10.2017, 12:00 [#215697]

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Я: положу им конец, сотру у людей память о них; если бы не остерегался Я гнева врага, чтобы притеснители их не возомнили и не сказали: "Рука наша одолела, а не Бог сделал все это".

Ибо это народ, потерявший рассудок, и нет у них разума. Будь они умны, поняли бы это, осознали, каков будет конец их. [Тора, "Дварим", "Азину", 32:26-32:29]

Задача Творца не истребить человечество, а довести его до осознания, что подъем над нашей природой является благом, необходимостью и абсолютной свободой со стороны Творца.

Он должен довести нас до очень интересного, практически парадоксального состояния: при абсолютной свободе, когда на нас не действуют никакие страшные состояния, добровольно выбрать свойство отдачи и любви. Однако мы этого не видим. Наоборот, мы пока движемся "палкой к счастью".

Но, в итоге, под воздействием этой "палки" человек осознает свою истинную природу и скажет: "Даже если бы я вернулся в прошлое эгоистическое состояние, я бы ни в коем случае не захотел в нем оставаться! 

Слава Богу, я постиг зло своей природы и на этом прощаюсь с ней. И не потому, что мне было плохо в ней, и я пережил большие страдания, а потому что эгоизм является злом в отношениях между мной и остальными людьми, мной и Творцом".

Тут проявляется постижение удивительной высоты, совершенства в свойстве отдачи и любви. Но все это – через очень большие страдания.

Мы видим, что люди, испытавшие такие страдания, все-таки сами тянутся к милосердию, потому что свет немного входит в них и дает им вкус к этому.

Сказано: "Если бы не остерегался Я гнева врага, чтобы притеснители их не возомнили и не сказали: "Рука наша одолела, а не Бог сделал все это". Человек должен видеть воочию, что все, что было с ним, не могло происходить само по себе (с точки зрения неживой природы), а это – управляемая программа, которая работает над ним и приводит его к осознанию своего источника.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 01.02.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Нашлю Я бедствия на них"

"Пылающий огонь – гнев Мой"

"Сокрою Лик Мой…"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Уроки и лекции 31.10.2017

Смотреть/скачать

Комментировать

Путь от хаоса к гармонии, ч.5
30.10.2017, 15:45 [#215657]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Интересно, что согласно второму закону термодинамики, степень беспорядка (энтропия) в любой замкнутой системе постепенно возрастает. И если мы хотим от хаоса прийти к порядку, то система должна быть открыта для внешнего воздействия, чтобы получить энергию извне.

Это научный закон. Как вы можете его прокомментировать с точки зрения каббалы?

Ответ: Ученые открывают эти закономерности из своих эгоистических свойств, и потому все эти законы эгоистические. Каждый человек в силу своей природы больше всего заботится о собственном существовании. И внутри человеческого общества мы действуем по тем же законам, то есть каждый хочет максимально преуспеть за счет других.

Такими мы привыкли видеть себя и человеческое общество, и тем же эгоистическим взглядом смотрим на Вселенную и всю реальность, судя обо всем в мере своей испорченности.

Когда человек сможет увидеть истинный мир, не сквозь разбитые очки? Только при условии, что он научится тому, как снять с себя эгоистическую форму, навязанную ему искусственно. И тогда он увидит истинный совершенный мир, истинного себя и всех остальных. 

Поэтому наука каббала носит такое название ("каббала" = получение"), ведь она учит, как правильно принять картину мира. А до того, мы будем открывать то, как видим мир сквозь призму своего эгоизма – в этом заключаются все открытые нами законы природы.

Вопрос: Почему хаос в мире все время растет?

Ответ: Ничего не меняется, мир остается все тем же, только он все больше нам открывается, и поэтому нам кажется, что в нем все меньше порядка. Все это для того, чтобы мы наконец раскрыли, в каком состоянии находимся, постепенно развили свои мысли и ощущения и решили, что нам необходимо измениться.

Вопрос: Что именно должно измениться в человеке, чтобы он увидел подлинную и совершенную гармонию мира?

Ответ: Человеку необходимо осознание зла, чтобы он понял, что его природа плоха, так как не дает ему увидеть правду. Проблема не в том, что мы плохие или мир вокруг нас плох, а в том, что мы видим неправду. На все наши органы ощущения надеты эгоистические линзы, на все мысли, и потому мы обо всем судим неправильно. Мы не видим истинного мира, и потому каждый день погрязаем во все более серьезных проблемах.

Только исправив свою душу, можно снять эти лживые очки, постепенно снижая диоптрии: -5, -4, -3, -2, -1, и наконец, 0. Когда с нас снимается очередной слой эгоизма, мы можем видеть более исправленный мир согласно своим исправленным внутренним свойствам. Сам мир не изменился – это мы увидели его в более истинном виде.

Постепенно мы понимаем этот мир, потому что сами изменились под стать ему и связались с ним. Поэтому мы уже можем влиять на всю реальность, а реальность правильно воздействует на нас. Так на месте прежнего хаоса воцаряется гармония.

Вопрос: Допустим, одному человеку удалось снять эгоистические очки. Как он воспринимает жизненные проблемы, которые остальным людям представляются беспорядком?

Ответ: В том же самом состоянии он увидит гармонию: причину, силу, вызвавшую эту ситуацию. Он увидит, что нет ничего, кроме этой высшей силы, доброй и несущей благо, и все направлено на то, чтобы изменить человека и дать ему увидеть мир неизменным, вечным, совершенным, в полной гармонии.

Из 912-й беседы о новой жизни, 24.10.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь от хаоса к гармонии, ч.4

Путь от хаоса к гармонии, ч.3

Путь от хаоса к гармонии, ч.2

Тема : Восприятие реальности, Каббала и другие науки

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 29.10.17
30.10.2017, 15:15 [#215674]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерМир, бушующий океан мыслей и желаний, работает по программе. Надо понять эту систему и ее законы. Жизнь толкает нас в высшее измерение!

 

В теле каждая часть заботится обо всех - это называется любовь. У нас любовь - наслаждение от наполнения себя.

 

Поручительство (арвут) - когда кроме точки устремления к
Цели, остальное ты получаешь от включения в человечество, тело твоей души.

 

В высшем мире мы полностью взаимно зависимы. Поэтому раскрыть его может только тот, кто исправил себя на доброе отношение к миру.

 

Вокруг нас гармония. А все катастрофы – это воздействие усиливающегося доброго света, который мы не умеем правильно принять! 

 

Раньше природа, толкая сзади, развивала нас. Сегодня природа выступает навстречу, не давая развиваться, толкает нас в высшее измерение.

 

От Творца, мира бесконечности, к нам нисходит свет добра. Но если мы не умеем его правильно принять, он приводит ко всем несчастьям.

 

Все, что происходит в мире, исходит из Одного источника и только для того, чтобы мы услышали и поняли Его разговор с нами.

 

Единственная наша проблема: не уничтожать "ненужное" и "вредное", а осознать, что решение - в правильном сочетании всего.

 

Поскольку мир - в нас, Тора (религия) говорит только о личном исправлении "Возлюби ближнего", а не о внешних действиях.

 

Мир как в зеркале показывает нам наши свойства. Зло, которое ты видишь в мире - это зло в тебе. Не жалуйся на мир, а проси исправить себя.

 

Религия - методика достижения любви ко всем окружающим. Все, что кроме этого - есть искажение религии человеческим эгоизмом.

 

Введение в книгу Зоар: Любому здравомыслящему человеку ясно, что мы видим перед собой не мир, а лишь отражение собственных свойств.

 

Мы тщетно пытаемся изменить мир.
Каббала: Это потому, что мир - отражение наших свойств. Я научу, как изменив себя, изменить мир!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 27-28.10.17

Мои мысли в Twitter, 26.10.17

Мои мысли в Twitter, 25.10.17

Тема : Мысли в Twitter

Комментировать

Постепенный вход в общество будущего
30.10.2017, 14:45 [#215019]

каббалист Михаэль ЛайтманХорошо будет принять закон, согласно которому никто не станет требовать от общества удовлетворения своих нужд. Для этого изберут людей, которые будут изучать, чего недостает каждому, и раздавать это каждому. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")

У нас должна быть вера в то, что руководство все знает, понимает, оно умнее нас, и ведет нас правильно к настоящей цели. Это должно быть осознанно обществом и принято им добровольно.

Когда человек осознает зло собственной природы и необходимость принять вместо него добрую природу высшего, тогда он сможет поменять всевозможные физические действия на духовные постижения.

Реплика: Но одна десятка общества может быть к этому готова, а все общество нет?

Ответ: Это постепенный вход. Бааль Сулам пишет, что общество постепенно, по десяткам, будет входить внутрь нового состояния.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 31.07.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход к обществу будущего

Руководство в обществе будущего

Имущество в обществе будущего

Тема : Общество будущего

Комментировать

Два уникальных языка и их духовные корни
30.10.2017, 13:54 [#215444]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие духовные корни иврита и других языков?

Ответ: В последнее время эти сведения можно найти в интернете. Недавно было сделано открытие, что египетские иероглифы произошли от древнего иврита.

Первый вид письма буквами иврита пришел к нам от Адама. Он раскрыл взаимодействие двух сил – силы Хохма (свет Хохма, нисходящий сверху вниз) и силы Бина (свет Хасадим, движущийся в плоскости по горизонтали).

Такое взаимодействие между вертикальными и горизонтальными векторами строит, как в осциллографе, всевозможные фигуры, все виды букв. Поэтому письмо получается квадратным, т.к. состоит из четырех элементов – четырех стадий прямого света.

Желание получать начинает свое распространение с середины Бины и, проходя через ЗАТ дэ-Бина, Зэир Анпин и Малхут, образует 22 буквы: девять букв – в ЗАТ дэ-Бина, девять букв – в Зэир Анпине и четыре – в Малхут.

А под Малхут есть еще экран – так называемая "парса", которая состоит из пяти конечных букв, обозначающих собой потенциальный барьер, через который свет Хохма не может пройти вниз. 

Это и является основой алфавита двух родственных языков: иврита и арамита. Они звучат немного по-разному, но алфавит у них одинаковый. Один из них обозначает нисхождение света, а второй – нисхождение желания. Поэтому они дополняют друг друга. В мире нет двух языков с одним параллельным друг другу алфавитом, как только в изображении высших свойств.

Таким образом, мы пользуемся и ивритом, и арамитом. Арамейским языком – очень редко, потому  что он происходит от обозначения желаний, а они характеризуются как тьма. А иврит исходит со стороны света, и поэтому мы им пользуемся чаще.

К примеру, Книга Зоар, Вавилонский и Иерусалимский Талмуд написаны в основном на арамейском языке – со стороны желания.

Однажды Бааль Сулам написал очень серьезное письмо на арамите, потому что хотел изобразить в нем ви́дение со стороны келим (сосудов), со стороны букв, сил, а не со стороны света.

Грамматика обоих языков построена четко на соответствии между собой духовных правил. Поэтому она не меняется. Как Адам открыл ее почти 6000 лет назад, так по сегодняшний день она остается той же. Мы можем открыть книгу, которой 4000 лет, допустим, "Книгу Создания" Авраама, или Тору, которой 3000 лет, или книги, написанные на арамите/иврите тысячу лет назад, и спокойно читать их, понимая, о чем они говорят.

Если бы сегодня мы встретили великого каббалиста из прошлого, жившего, допустим, три тысячи лет назад, то свободно могли бы с ним поговорить, поняли его язык, и у нас с ним не было бы никаких проблем во взаимопонимании. Это и есть уникальное состояние языка иврит, потому что он предназначен для обозначения высших действий.

Из урока на русском языке, 09.07.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Буквы – модели управления нашим миром

Два языка каббалы

Тайна ивритского алфавита раскрыта

Тема : Язык каббалы

Комментировать

Когда пропадают желания…
30.10.2017, 12:55 [#215368]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается свобода в духовном и материальном мире?

Ответ: Свобода в материальном мире – это свобода от всех наших эгоистических потребностей: еда, секс, семья, знания, слава, богатство. Мы видим, что человек все больше желает освободиться от этого.

Вопрос: А это возможно? Разве человек может быть свободен от желания к сексу, к еде?!

Ответ: Пища, секс и семья – это три вида животных желаний физического тела. Я вижу, что сегодня человек попытается от них освободиться: молодые люди особо не стремятся к гурманству, им достаточно сжевать на улице хот-дог и все.

Секс для них понятие относительное, т.е. многие, согласно опросам, вообще не желают обременять себя этим. 

Семья уже давно перестала быть чем-то обязательным, нужным обществу, оно даже поощряет это.

За животными желаниями следуют желания человеческие: богатство, слава, власть и знания. К ним у молодежи тоже относительно пропадает желание. Богатство приходит и уходит. И не только богатство – все куда-то уходит. Сейчас мы переживаем переходный период, который скоро закончится, и нам будет представлена совершенно другая система ценностей.

Слава и власть всегда идут вместе, но они давно уже не те, что были некогда у великих правителей. Что касается знания, то наука сейчас абсолютно не чувствует, что является вершиной каких-то идеалов человечества, познания.

Вопрос: Что же тогда остается?

Ответ: Ничего. Происходит такая переоценка ценностей, когда ничего прошлого не остается. Следующий этап – это поиск: есть ли что-то ценное в нашей жизни?

Наше развитие само по себе происходит в таком темпе и идет в таком направлении, что все желания начинают казаться нам несостоятельными.

Со своего нового уровня развития мы видим, что они не важны, не наполняют нас, в них нет каких-то особых свойств. Допустим, я хорошо поем, проведу с кем-то ночь. С кем? – С кем угодно. Все это очень быстро теряет значение.

Реплика: Многие считают, что "я хочу, просто не могу достичь"…

Ответ: Всего можно достичь. Но молодежь не желает на это размениваться. А раньше отдавала за это жизнь! Десятки лет тяжелого труда, учебы, работы, накоплений и всего прочего – для чего?! Сейчас они понимают, что нет "ради чего".

Зачем мне учиться, работать, жениться, рожать детей, создавать семью?! Чтобы все это передать своим детям, и они жили бы точно также? И дальше что? В этих действиях совершенно нет смысла. Сегодня люди убеждаются в этом.

Вопрос: Тогда в чем же выбор, как понять, что я вступил на правильный путь?

Ответ: Каббала говорит, что человек должен подняться над этими видами желаний: эгоистическими животными (пища, секс, семья) и человеческими желаниями, которые существуют в нас дополнительно над нашим животным уровнем – богатство, слава-власть, знания.

Когда не остается никаких желаний, и человек постепенно убеждается, что это для него не главное, у него возникает вопрос: в чем же смысл жизни? Для чего она дана? Я не хочу подневольно сидеть в этих желаниях. Зачем тогда мне существовать?

И здесь у него возникает вопрос уже к следующей форме желания: есть ли что-то выше этого? Есть ли какой-то идеал, ради которого стоит жить?

Из урока на русском языке, 02.07.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как каббала делает человека свободным?

У точки выбора

Свобода духовная и материальная

Тема : Развитие эгоизма, Свобода воли

Комментировать

Показная любовь
30.10.2017, 12:30 [#215177]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Играть в показную любовь – это действенный метод только в группе каббалистов или в любой рабочей команде, в семье, везде?

Ответ: Я не знаю, что делается в любой рабочей команде. В группе каббалистов надо играть в показную любовь, чтобы вызвать на себя окружающий свет. Мы используем индукционный метод. Ведь на самом деле мы работаем с очень мощными силами природы.

Когда я через себя насильно, нарочито провожу доброе отношение к товарищам, и они – ко мне, этим мы притягиваем высшую силу природы, и она строит в нас такие отношения.

Если мы хотим быть добрыми друг к другу, то должны притворяться добрыми, понимая, что на самом деле мы не такие, но зная, что при этом высший свет исправит нас.

Вопрос: Например, дав подарок ближнему, ты должен рассказать всем об этом, не скрывать? 

Ответ: Конечно. Надо всем рассказать, потому что этим ты показываешь другим хороший пример, рекламируешь любовь в мире.

Ты должен давать подарки, и все остальные тоже. Поэтому, когда я дарю что-то, я должен всем рассказать об этом! И не надо никакой ложной скромности! Это все – ложь! Она ни к чему не приводит. Наоборот. Пусть люди говорят о том, что желают дарить друг другу.

Из урока на русском языке, 11.06.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что дает игра в любовь?

Играть из себя любящего

Лицемерие или игра?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Несогласие с учителем (клип)
30.10.2017, 12:15 [#215060]

Несогласие с учителем

Тема : Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

"Нашлю Я бедствия на них"
30.10.2017, 11:55 [#215560]

каббалист Михаэль ЛайтманНашлю Я бедствия на них, все Свои стрелы выпущу в них. Изнурены они будут голодом и охвачены жаром и мором лютым, и зуб звериный нашлю Я на них и яд ползучих гадов. Извне будет губить меч, а из домов – ужас, и юношу и девицу, ребенка и человека седовласого. [Тора, "Дварим", "Азину", 32:23-32:25]

Все в народе коллективно отвечают друг за друга, поэтому все проходят неприятные состояния, которые действительно бьют как стрелы.

Это четко направленное противодействие попыткам человека как-то улучшить свое состояние в эгоистической плоскости. Поэтому любое его эгоистическое действие как-то поднять себя, успокоить, подсластить, немедленно получает удар, как удар током.

Сказано: "Изнурены они будут голодом и охвачены жаром и мором лютым". Это значит, что ничего у них не останется, но и умереть не смогут. Ведь смерть для них была бы освобождением.

"И зуб звериный нашлю я на них и яд ползучих гадов". То есть сами люди будут делать друг другу подлости, захотят насладиться плотью других.

"Яд ползучих гадов" – это то, что у человека на языке.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 01.02.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Пылающий огонь – гнев Мой"

"Сокрою Лик Мой…"

Во власти змея

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Уроки и лекции 30.10.2017

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 25.10.2017

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Страница 2 166 из 4 974« Первая...2 1642 1652 1662 1672 168...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"