Сказано, что человек судится по той ступени, по тому внутреннему состоянию, в котором находится. То есть иногда я хочу так, а получается наоборот.
С нами ведется расчет не по тому, что бы мы хотели, а по тому, кто мы такие на самом деле. Мы всегда представляем себя не такими, какие мы есть.
Поэтому закон срабатывает совершенно четко: часы тикают постоянно, каждую секунду, решимот в нас возобновляются, и если мы их систематически не реализуем в тот момент, когда они проявляются, значит мы запаздываем. И тогда время запаздывания сразу оборачивается против нас вынуждающей силой, чтобы мы подогнали себя.
На самом деле есть абсолютнейшее состояние, в котором мы находимся: Полное Исправление (Гмар Тикун). Из этого состояния исходит Высший свет и проходит все ступени до нашего мира, до нашего нынешнего состояния – там, где мы сегодня себя ощущаем и на самом деле находимся. Этот свет постепенно воздействует на нас. Сам он не меняется, а проявляется и меняет все внутри нас, постоянно воздействует и вызывает в нас все новые и новые решимот.
Этот духовный ген все время развивается внутри нас, и мы постоянно чувствуем в себе изменения. Вернее, даже не в нас, а в окружающем мире, как будто все здесь меняется. На самом деле ничего не меняется снаружи, а меняется внутри меня: проявляются новые и новые решимот.
Спираль моего духовного гена раскручивается и будет раскручиваться до тех пор, пока не приведет меня к Концу Исправления, до самого последнего решимо. Каждое решимо подставляет себя под воздействие постоянного света по спирали: сейчас это решимо, потом следующее, следующее и так далее.
Если я каждое свое решимо, которое сейчас находится против этого света, не реализую правильно, то есть мгновенно не делаю на него экран и не сопоставляю его полностью с высшим светом, оно как бы проскакивает вперед и появляется следующее решимо.
Но я и следующее не могу реализовать, поскольку у меня нет предыдущего экрана. Получается, что все эти запаздывающие решимот, которые уходят, тормозят меня и вызывают во мне страдания.
Что значит страдания? – Ощущение того, что вся эта цепочка останавливается, тормозится. Вся причина страданий только в том, что мы сразу же не реализуем решимо относительно света, который нисходит свыше.
Никто нас не спрашивает о наших намерениях. Закон есть закон. Зато часы тикают и измеряют, вышли ли мы из "владения святости" или нет. Если мы были во владении святости и остались там, тогда действует другой датчик, измеряющий, сколько мы приложили усилий и сил прорыва внутри владения.
Из урока к празднику Суккот, 24.09.2026
Каждую секунду – слияние с Творцом
Кто понял жизнь, тот больше не спешит,
Вопрос: 
Вся наша работа – внутренняя. А каким образом мы можем проявить ее? – Только внешне. Естественно, для того чтобы организовать внутреннюю работу, нужны какие-то внешние действия, ведь для того, чтобы собрать большую группу, приходится прилагать силы в нашем мире. 
Вопрос: 
В каждом из нас существуют всевозможные свойства. Некоторые из них нам кажутся хорошими, некоторые – плохими, с какими-то мы согласны, с какими-то нет.
Все, что мы изучаем в каббале, мы должны переводить на чувственный внутренний язык. Математическим языком: бхинот, сфирот, парцуфим – мы просто более четко объясняем, что внутри нас происходит.
Мир неизменен, меняемся только мы внутри себя. Лишь от меня зависит, каким образом ощутить Творца: в Его "двойном скрытии", в "одинарном скрытии" или в Его прямом отношении ко мне: "лицом к лицу".
Когда человек проходит махсом, каббала для него перестает быть наукой. Тогда уже, глядя в книги, он может быстро идти вперед, понимает, что с ним происходит, вызывает свои следующие состояния, знакомится с духовным миром, в котором он действительно существует. Для нас же это только "особое свойство" – "сгула", заключенное в книгах по науке каббала.
Воспитание – оно всегда основано на кнуте и прянике. Потому что иначе нельзя воспитать человека из маленького зверька.
Рабаш, письмо 23, "Ведущий молитву молится у "столба" 'амуд'": В комментарии Сулам объясняется, что столб – это АХАП Высшего, упавший в ГЭ нижнего.
