15.07.2018, 12:30 [#229923]
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Проникнуть в тайну" (стр.13):
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Проникнуть в тайну" (стр.13):
Реплика: Есть какая-то пропасть между целью "возлюбить ближнего" и самой методикой. Надо прочитать тысячи страниц…
Ответ: Нет никакой пропасти. Это высшая психология, объясняющая тебе, как можно изменить себя – перейти от любви к себе к любви к другим.
Для этого надо пытаться соединиться с другими и увидеть, что ты не в состоянии реализовать это, приблизиться к другим. Ты можешь только совершать физические действия.
При этом ты начинаешь все глубже понимать, что внутренне ты с этим абсолютно не согласен! Ты готов делать все, что угодно, только не любить! Вот тогда у человека появляется свобода воли: я иду вперед или нет? Для меня важна цель творения или нет?
Из урока на русском языке, 04.03.2018
Как преодолеть психологический барьер
Вопрос: В материальном мире работа – это средство, от которой мы ждем результата и потом наслаждаемся им. А в духовном мире мы наслаждаемся от самой работы?
Ответ: Да, мы наслаждаемся от того, что устремляемся к Творцу и все время пытаемся найти, как можно больше на Него подействовать, направиться на Него.
Именно поэтому в духовном нет времени. А в нашем мире время – это расстояние от начала работы до ее результата. Поэтому мы можем растягивать время или сужать, тогда как в духовном мире – оно на месте.
Вопрос: Есть ли в нашем мире примеры наслаждения от самой работы?
Ответ: Конечно. Любой музыкант, скульптор, слесарь, плотник, неважно кто, – если он мастер, то наслаждается своей работой. Для него это забвение, наслаждение. Конечно, это не каббала, но это мастерство.
Я знаю по себе, что часто использовал возможность, данную нам природой, уходить в мастерство, когда ты наслаждаешься своей работой, и сама работа является целью, – чтобы она красиво выглядела, чтобы давала определенный результат, хотя это и не результат жизни.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
На самом деле соцсети связуют не нас, а одиночные камеры, в которых мы сидим. Причем сидим по собственному желанию.
На 14% увеличилось число детей, обращающихся за помощью из-за одиночества. Почти 10% молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет "всегда или часто" одиноки. Это более чем в 3 раза превышает аналогичный показатель среди пожилых в возрасте 65.
Кал Строде из британского Центра психического здоровья: "Подростки могут иметь тысячи друзей в интернете, но в то же время чувствовать себя лишенными поддержки и изолированными. Технология, включая социальные медиа, может усугублять социальную изоляцию".
Согласно свежему исследованию, пользователи Facebook более склонны к депрессивным симптомам из-за сравнения себя с другими. Причем вне зависимости от того, в чью пользу было это сравнение! Ведущая соцсеть и сама уже не отрицает свои изъяны. Да и зачем, если мы все равно ее пленники?
Еще одно великое достижение человечества пошло ему во вред, заняв место в длинном списке "токсичных благодеяний". Мы умудряемся испоганить любой свой успех. Почему?
Потому что идем на поводу у эгоизма. Именно он превращает соцсеть, потенциальное средство общемировой взаимосвязи, в бизнес, в инструмент массового влияния, в виртуальную тюрьму для двух миллиардов, оставляющую людей одинокими среди океана аккаунтов. В Фейсбуке мы сталкиваемся с собственным естеством. Протягиваем руки к миру – и упираемся в стену, по которой бежит поток нашего сознания.
А с другой стороны, забери у нас эти застенки, и без них нам будет еще хуже, чем с ними. Ведь нас уже приручили, привадили, рассадили по углам, разделили по группам. Только подростки, в которых еще живет тяга к чему-то большему, порой маются, не находя рядом живой души. Остальные, видимо, вполне освоились либо притерпелись.
Такова "социальная сеть" по версии человеческого себялюбия. В действительности социального в ней ни на грош. Ведь социум, общество – это нечто цельное, теплое, это общее поле любви, которое мы создаем друг для друга. Прежде всего, доброе окружение, а потом уже – все остальное.
Вместо этого мы теперь с детства отбираем у человека прямое общение, приучая его к обмену краткими фразами и смайликами, чтобы эта обрывочная, "клиповая" коммуникация создавала для него столь же обрывочную, фрагментарную картину мира. Впервые в человеческой истории наши дети утрачивают элементарные социальные навыки: им легче переписываться, чем разговаривать друг с другом.
Глупо после этого удивляться одиночеству, депрессии, изоляции. Эти тенденции будут только нарастать. Когда я заговорил о них несколько лет назад, мало кто соглашался, но теперь мы воочию видим: под видом соединения нас разобщают, разлучают и настраивают друг против друга. Проблема лишь в том, что нам пока нравится…
Если когда-нибудь мы всерьез зададимся вопросом о том, где выход из этой тюрьмы, если задумаемся о побеге, то обнаружим внезапно, что двери не на замке. Нас держат только догмами, навязанными шаблонами, красочной оберткой. По сути, соцсеть – это наш непрошеный воспитатель, задающий шкалу ценностей, порядок приоритетов, "верные" критерии, отношение к жизни.
А значит, надо сменить систему воспитания, изменить окружение. Нам нужна по-настоящему социальная сеть, главным посылом которой будет объединение над противоречиями. Людям никогда не разрешить свои конфликты, но мы можем находить общие интересы на более высокой ступени, в совместном подъеме над собой.
Это вовсе не утопия, этого несложно добиться грамотным воспитанием. Ведь человек – существо глубоко коллективное, он плод своего окружения. И ничто не мешает нам сформировать такую социальную среду, в которой каждый будет внутренне расти, развиваться, познавая цельную картину мира и общества, картину безграничного разнообразия единого целого.
Для этого побега не нужны революции. И кстати, чтобы далеко не ходить, можно воспользоваться тем же самым Фейсбуком – но только в качественно новом формате. Ведь технически он сверхудобен, хотя воспитатель из него никудышный. Раз уж нас воспитывают, то пускай воспитывают правильно.
Как же можно выразить исследования и ощущения Высшего мира? Тем более, как раскрыть высшие знания в книге, с помощью слов, как это принято в любой науке?
Причем передача знаний должна быть точной, ведь если язык будет неточен даже в одном слове, неверно использованном для желаемой цели, то исказится все понятие целиком, и изучающий сразу запутается! (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", "Внутреннее созерцание", "Язык ветвей")
В нашем мире мы можем найти общие названия для объектов и явлений, например, это "сладкое", это "горькое" и т.д., поскольку каждый из нас что-то ощущает, и мы, постоянно находясь в интеракции и перепроверке, договариваемся о каких-то общих понятиях. Но если речь заходит не о наших ощущениях, а о понятиях, более оторванных от чувственных восприятий, то мы уже не можем этого сделать.
К примеру, перевод одного и того же текста, допустим, на английский и русский язык имеет одинаковую силу. Естественно, что тут могут быть всякие разночтения, но мы добиваемся того, чтобы эти переводы воспринимались адекватно, подобно.
А вот с духовными ощущениями – проблема, потому что там все это не почувствуешь, не перескажешь, там ты не знаешь, что воспринимает другой человек, т.к. от тебя закрыта его духовная система. Ты посылаешь куда-то сигнал, а как его воспримет, обработает и отреагирует на него следующий "аппарат", который называется приемником, человеком, – неизвестно.
Вопрос: Можно ли земным разумом проверить и обнаружить, что слово неверно использовано для цели?
Ответ: У тех, кто занимается каббалой, уже нет в чистом виде земного разума, все смешано, потому что все слова, которыми мы пользуемся в материальном мире, подразумевают под собой особые духовные действия, понятия. Если начать объяснять их кому-то со стороны, никто это не поймет.
Из урока на русском языке, 01.04.2018
Язык нового уровня коммуникации
Вопрос: Намерения и действия у животных совпадают, а у людей нет?
Ответ: У животных нет особых намерений, т.к. намерение очень привязано к самому действию. А у людей действия могут быть различными, в то время как намерения всегда эгоистические.
Вопрос: Наш мир предназначен для животного существования людей или его можно рассматривать как стартовую точку для приобретения души?
Ответ: И то, и другое. Как сказано в каббале, в нашем мире "все подобны животным". Но он существует именно для того, чтобы сделать его стартовой площадкой для возвышения к следующему уровню, к намерению отдавать, к духовному миру.
В духовном мире стираются абсолютно все действия. Ты видишь только намерения.
Из урока на русском языке, 25.03.2018
Вопрос: Что дает человеку и обществу переход к раскрытию Творца?
Ответ: Переход к раскрытию Творца дает человеку знание, в каком мире ты существуешь.
В нашем мире мы привыкли жить в рамках от рождения до смерти, привыкли, что все мы умираем и согласны с этим. Каббалист – нет. Он желает чувствовать себя вне времени и пространства. Не желая поддаваться этим ограничениям, он хочет выйти за их рамки, и для этого изучает каббалу и реализует ее.
Тут раскрываются большие практические перспективы. Надо понимать, что каббалист – человек с иными определениями, ощущениями, ценностями в жизни. Но, в принципе, это – человек. До определенного уровня он – великий, постигающий, познающий. А выше того уровня, где он находится, он уже не имеет права ничего говорить, потому что может запутаться сам и запутать других.
Из урока на русском языке, 11.03.2018
Пытаясь объединиться, мы понимаем, что не можем. Мы в изгнании во власти эгоизма, Фараона. В отчаянии избавиться от него кричим. Этим вызываем появление в нас силы Моше, вытаскивающей из эгоизма.
Наша работа в группе - достичь просьбы о помощи Творца.
С течением времени мы строим группу (десятку) целью достичь объединения. Как бы оно ни отталкивало, но наши усилия вызывают свет ОМ, возвращающий к Источнику, даже если мы не желаем, а только делаем вместе нужные действия - учимся и пр..
Науке каббала 6000 лет. Написаны книги о строении высших миров, но о духовной работе, как изменить себя к подобию Творцу, ясно нигде не сказано. Только Рабаш (р. Барух Ашлаг) в своих статьях дал систематическое описание духовной работы человека.
Либерализм все больше идет против свобод. Он становится более жестким, как фашизм.
Также говорит и каббала: Если люди не займутся исправлением природы человека с эго-желаний на отдачу обществу, либерализм перейдет в фашизм.
Трамп ускоряет время! Мир сытый и одетый рушится!
Надвигается кризис: падение уровня жизни до уровня 1960 годов. Исчезнет средний класс, либералы. Осознание "Нет будущего".
У СССР была цель – стать как Запад. Здесь цели нет!
Это предсказание каббалы.
Главное - обеспечить в обществе ощущение взаимного поручительства, заботу всех обо всех, чтобы мог заботиться только об отдаче, а не о себе.
Тогда человек отделяется от своего эго-желания, занят отдачей обществу - и ему открывается новый высший мир.
Находясь в группе, которая заботится о товарищах, чувствует, что его эго-желания нейтрализуются заботой группы, пропадает необходимость заботиться о себе. Так общество нейтрализует его эгоизм. Как ребенок, ощущая заботу, свободен от заботы о себе.
Из урока на тему "От любви к творениям к любви к Творцу"
Наука каббала существует уже почти шесть тысяч лет. За это время каббалистами написано много книг о строении высших миров. Но о духовной работе они писали очень скупо и сдержанно.
Везде говорится, что человек должен работать в этом мире, чтобы исправить себя, изменить свою природу и стать подобным Творцу. Вавилонский Талмуд, Псалмы, все книги Танаха говорят о внутренней работе человека, но кто это понимает и может использовать как простую, четкую инструкцию, которой можно следовать и понять работу человека в группе?
От Ари мы получили объяснение строения системы миров и душ, которое затем Бааль Сулам дополнил Учением Десяти Сфирот. Но о духовной работе ничего не было написано. И даже основатель духовной работы в массах – Бааль Шем Тов не написал ни одной книги.
Только Рабаш в своих статьях последовательно и систематично объясняет все детали внутренней работы человека, в мере его включения в группу, соединения с товарищами и растворения там. Вместо своего эгоистичного желания он получает желание группы и начинает раскрывать свойство отдачи и высшую силу отдачи, существующую в реальности, которая называется "Творец".
Мы изучаем науку каббала, строение высших миров по книгам Бааль Сулама, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Но этот свет может подействовать на нас лишь при условии, что мы правильно организуемся в группу. Иначе свет не работает. Если мы хотим реализовать цель своей жизни, то стоит следовать советам Рабаша, которые он дает в статьях о групповой работе.
* * *
Нужно работать над любовью к ближнему как к самому себе. Хотя мы достигнем ее не сразу, а на самом конце духовной лестницы, где любовь к творениям и любовь к Творцу сливаются в одно целое. Но мы обязаны начать над ней работать, и потому Творец приводит нас в группу и говорит: "Возьми ее!"
* * *
Мы прикладываем усилия соединиться с товарищами, хотя у нас нет к этому желания. Но мы понимаем, что без этого не достичь цели, а цель нам необходима, потому что Творец зажег в нас искру, точку в сердце, которая связывает нас с самым концом духовной лестницы. При этом мы сами пока не находимся даже у подножия лестницы, поэтому ощущаем огромное раздвоение.
Понемногу, с течением времени, мы все же строим такую группу, которая понимает, что цель достигается только через наше соединение. Как бы оно ни было нам ненавистно и неприемлемо, но мы прикладываем усилия, которые притягивают к нам свет, возвращающий к источнику.
Даже если мы не хотим связи, но свет подсвечивает издали, и мы постепенно соглашаемся, что хорошо бы достичь соединения, только мы не способны на него в силу своей эгоистичной природы.
Мы сидим вместе, пытаемся объединиться, и понимаем, что наше дело пропащее, мы находимся в изгнании, и над нами властвует Фараон. Мы не способны выйти из-под его власти, сбежать от эгоизма, а потому начинаем кричать, как сказано: "И застонали сыны Израиля от этой работы".
Так мы постепенно начинаем сближаться. Между нами пробуждается сила Моше и вытаскивает нас к выходу. Мы понимаем, что наша единственная надежда – это общий крик к Творцу с просьбой о помощи. Это групповая работа, в которой мы начинаем строить понятие "Творец" внутри нашего объединения. Творец не существует вне центра нашего круга.
* * *
Отдавать товарищам гораздо легче, чем отдавать Творцу, хотя нам и кажется, что наоборот. Желание насладиться боится Творца и склоняется перед Ним, и все же очень трудно достичь отдачи Творцу. Только достигнув отдачи всем творениям, которые становятся моим кли, в этом кли я открываю их корень, Отца, которому могу отдавать тем, что отдаю его любимым творениям, его детям.
Отрывки из утреннего урока 11.07.2018
Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце? (Рабаш, "О любви к товарищам")
Мы обязаны показывать друг другу пример нашего побуждения к любви, к связи, к сближению друг с другом, даже если в нас этого нет. А иначе мы не начнем сближаться. Мы даже должны обязывать друг друга к этому сближению: собираться вместе на учебу, на трапезы, обслуживать друг друга, вместе следить за порядком в помещениях, где мы занимаемся, и т.д.
Это все должно быть некой коммуной, но ограниченной, не включающей семьи. Мы пока еще не можем думать о таких вещах. Однако вполне возможно, что в будущем именно так будут создаваться сообщества, - типа кибуцев, но, в первую очередь, на духовной основе.
При этом особое внимание должно уделяться серьезному воспитанию детей, чтобы не произошло то, что случилось с кибуцами, в которых дети были совершенно не приспособленными к объединению между собой.
Их родители стремились к единству, потому что желали подняться над своими страданиями, а у детей этих страданий уже не было, и поэтому у них не возникала потребность в объединении. Потому эти маленькие сообщества стали рассыпаться.
В нашем каббалистическом сообществе собираются люди, которые стремятся к достижению связи с Творцом, раскрытию Творца. Поэтому они должны правильно воспитывать своих детей, у которых даже нет к этому побуждения и представления о том, что это необходимое условие развития человечества.
На детей, которые развиваются и воспитываются в таком обществе, станет влиять окружающий свет, возбуждаемый родителями и ими самими в особых условиях игр, обучения, связи между собой. Таким образом, к достижению совершеннолетия, когда им предстоит самостоятельно выбирать дорогу в жизни, им будет понятно, что иного пути нет.
Я надеюсь, что мы к этому идем. Но не надо обгонять события, это все должно исходить из правильной идеологической основы. Необходимо в первую очередь заботиться о том, чтобы она была очень ясной, твердой, не привела к разрушениям.
Это проблема нашего мира. Развиваясь технически, технологически, человечество совершенно не думает о своем моральном развитии, об отношениях между людьми. В итоге все наше техническое, технологическое развитие обращается против людей – против обществ, против человечества.
Мы видим, что даже вроде бы хорошие вещи все равно потом проходят изуверские превращения: возможность сделать что-то доброе людям, добывать источники энергии, лечиться новыми лекарствами, – все это перепадает только кучке богатых людей, которые, в общем-то, тоже не могут этим пользоваться. У них есть миллиарды, а дальше что?! Человек не может в себя много вместить.
Поэтому в первую очередь надо заботиться о правильной основе общества, особенно сейчас, когда начинают развивать искусственный интеллект, роботов, и абсолютно безнаказанно убивать людей может быть очень просто.
В этих условиях можно прийти к такому уровню влияния на людей, когда они даже не будут знать, почему и что с ними происходит. Ими можно будет с легкостью манипулировать и управлять, поскольку техника дает человечеству такие возможности.
Это подобно Вавилонской башне, когда люди хотели достичь Творца: "Мы достанем до Бога, чтобы Он работал на нас". То же самое и здесь. Ведь быть выше природы – это то же эгоистическое побуждение. И если мы не осознаем, что нам надо очень быстро развивать добрые отношения в обществе, поставим во главу развития не их, а технологию, то у нас возникнут очень серьезные проблемы.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.01.2018
Вопрос: Есть ли какая-то высшая реальность, которая не дана нам в ощущении, но она существует?
Ответ: Высшая реальность есть. Если кто-то ее постигает, значит, она существует относительно него. А если не постигает, то ее для него нет.
Сейчас мы все ощущаем земную реальность одинаково, потому что находимся на одном эгоистическом уровне.
Вопрос: На альтруистическом уровне мы тоже будем ощущать одну реальность или каждый свою?
Ответ: Все вместе мы будем ощущать друг друга и одну реальность. Причем у каждого реальность будет своя, но все они будут схожи.
Из урока на русском языке, 18.03.2018
Вопрос: Ученые нашего мира постоянно спорят и не согласны друг с другом, продвигая каждый свою теорию. А как это происходит у ученых-каббалистов?
Ответ: Если ученый-каббалист четко представляет себе, где он находится, и говорит только с уровня постижения, не касаясь того, что не раскрыл, тогда это настоящий ученый, выводам которого можно доверять.
А если у каббалиста нет возможности четко определить, где он находится, и он может немного "перебрать" свою границу, то там его постижения уже не идеальные, не истинные. Тогда у него возникают всевозможные догадки, теории, предположения, а иногда и ошибки. Об этом пишут сами каббалисты.
В частности, Бааль Сулам написал книгу о том, как великий каббалист XVII века неправильно изложил целый этап постижения высшей природы. В каббале, как и в любой другой науке, это не исключено.
Каббалисты, как и ученые, могут находиться между собой во всевозможных спорах, критиковать друг друга. Это может проявляться в знаниях, в предположениях, в чертежах – во многих вещах.
То есть каббала – это обычная наука, и человек стоит перед тем, что он раскрывает неизведанное.
Из урока на русском языке, 11.03.2018
Чем каббалист отличается от ученого?
Аудио (рус.):