Накануне Рош ха-Шана генсек ООН Гутерриш и послы ООН из разных стран бросили кусочки хлеба в Ист-Ривер, сказав, что благословляют Израиль на Новый еврейский год. Видимо, тем самым они хотели продемонстрировать, как хорошо они относятся к традициям еврейского народа. Но надо сказать, что в наше время ООН себя изжила.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Каким образом человеческое общество может находиться в равновесии и гармонии, если так мало женщин находится у власти, а феминистические ценности минимизированы во всех областях?
Ответ: Соотношение между мужчинами и женщинами в управлении человеческим обществом не обязано быть равным. Это мы так думаем, потому что на наш взгляд это представляется истиной и справедливостью.
А в действительности, это совсем не так. Мы вырываем женщин из их естественного круга: из семьи, из воспитания детей, из домашнего хозяйства, из построения дома, из построения семьи.
Именно это и приводит нас к разрушению семей, к разводам и ко всем тем отрицательным явлениям, которые столь распространены сегодня в современном обществе. В результате всех этих явлений именно женщины страдают и чувствуют себя несчастливыми.
Эта фиктивность, эта ложь о том, что мужчина и женщина могут быть равны согласно нашим произвольным меркам, без всякого учета их пола и природного местоположения каждого в своей нише – это как раз и делает наш мир вопреки законам природы столь несбалансированным.
Граница между полами обязана сохраняться, и мы всегда должны принимать во внимание природу каждого пола. Мы должны понять, что нужно учитывать особенности женской психологии, роль женщины в рождении и развитии поколений.
А то, что мы видим сегодня, это как раз результат нашего желания вытянуть, вырвать женщину из ее естественной обстановки, из семьи и дома, и привести к управлению человеческим обществом, к участию против ее естественного желания в функционировании различных общественных систем. Это совершенно не ее место.
Равенство состоит в том, что мы должны придавать равную значимость и предоставлять равные возможности каждому полу, но не уравнивать их совершенно, как будто они ничем не отличаются.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Почему женщин до сих пор ущемляют?
Реплика: Вы, как дети в песочнице, играете в дружбу, любовь, т.е. в то, чего не ощущаете…
Ответ: Это не наше изобретение. Так пишут каббалисты – люди, которые уже постигли духовное и объясняют нам, что иного пути нет.
Даже если я сделаю полшага по направлению к цели, это все равно для меня большое достижение. Я не представляю, где нахожусь относительно совершенства – Творца, и поэтому полшага для меня очень важно. Я хочу свою никчемную материальную (животную) жизнь посвятить жизни человеческой – постижению Творца.
Если ты не хочешь – не надо. Только что тебе останется в жизни?..
Реплика: Но все это – игра, а я хочу правды…
Ответ: Правду ты получишь тогда, когда у тебя будут соответствующие ощущения к духовному. А пока ты должен играть, как играет ребенок. Мы идем в соответствии с природой. Как ребенок набирает опыт, пока не достигает зрелости в разуме и в сердце (в чувствах), так и мы делаем это. Для нас это действительно серьезная работа.
Проходит 20 лет, прежде чем ребенок становится взрослым и с горем пополам начинает что-то понимать в жизни. Так и у нас это может занять 20 лет. На самом деле все это игра, но игра с четким намерением.
Дети не понимают, что они играют, поскольку делают все автоматически от природы. А мы понимаем, что должны играть, и поэтому сами создаем для себя правильное окружение, чтобы, играя в нем, подтянуть себя до уровня взрослого, то есть каббалиста.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.03.2018
В дни праздника Суккот в нашем доме собрались мои ученики со всего Израиля и с разных концов мира. Мы изучали статьи каббалистов, посвященные этому празднику, вместе сидели на трапезах, пели, а главное - старались достичь такого внутреннего единства, когда все ощущают себя единой душой и ее наполняет Творец.
 |
 |
 |
 |
 |
Вопрос: Из каких частей состоит духовный объект под названием душа? Она неизменна или подвержена изменению?
Ответ: Душа состоит из десяти сфирот. Она постоянно изменяется в зависимости от работы человека над собой. Но всегда это десять частей, связанных в одну единую интегральную систему, и в ней – все.
Душа одна на всех или у каждого своя, так же как наш мир один для всех и у каждого свой. Только то, что мы воспринимаем в своем эгоизме, называется "наш мир", "этот мир", а то, что мы воспринимаем в свойстве отдачи, и может быть даже любви, выходя из своего эгоизма, называется "духовный мир" или "душа".
Вопрос: Душа и Высший мир – одно и то же?
Ответ: Ощущение Высшего мира называется "душа" или "десять сфирот". Десять сфирот – это скелет души.
Сфира от слова "светящийся" ("сапир") – это точка, которая была эгоистической, а стала отдающей, альтруистической. Поэтому она светится.
Из урока на русском языке, 10.06.2018
Вопрос: С какой целью высшее управление дает людям такой тяжелый старт из нашего полностью эгоистического и злого мира, где из добра существует только искорка света?
Ответ: Старт действительно тяжелый. В человеке происходит аккумулирующийся процесс постепенного отторжения от нашего мира, в котором принимает участие высший свет. Иначе ничего нельзя сделать, мы обязаны постепенно собирать вместе все наши желания. И это главное.
Реплика: Одновременно с этим каббалист должен работать, учиться, служить и т.д., то есть быть полностью завязан на этой жизни.
Ответ: Мы не понимаем, что все это создано специально для духовного продвижения, а не вопреки ему. Именно из тех условий, которые находятся вокруг человека, мы можем самым оптимальным образом выйти в духовный мир.
Наш мир во всех его проявлениях не создан ни для чего иного. У каждого своя судьба, свои обстоятельства, своя жизнь, из которой ему нужно выходить в Высший мир. Ничего не надо менять. Можешь оставаться там, где ты есть, никуда не надо переезжать, ничего специально делать, только лишь заниматься внутренней работой.
Вопрос: Как распознать, что Творец хочет сказать человеку внешними событиями?
Ответ: Зачем мне исследовать эти события? Реакция на них может быть только одна: над всем, что происходит, устремляться к объединению с товарищами и к Творцу, подниматься выше к свойству отдачи.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Шатер под звездами" (стр.13):
Скоро нам предстоит конгресс. Давайте подготовимся к тому, чтобы вместе в одном едином порыве включиться в объединение. Это огромная сила! Представляете, сколько сейчас затрачивается усилий во всех странах мира, где есть хотя бы несколько наших ребят. А наши товарищи находятся по всему миру, практически в каждой стране.
Давайте проведем этот конгресс как можно ярче, из глубины сердца, чтобы он дал нам большой толчок.
Мы прошли уже столько различных предварительных этапов, что, я думаю, сможем обнаружить себя находящимися в сетке альтруистических сил, выше своего эгоизма, начать хоть немного ощущать самые маленькие духовные свойства между нами, а не в каждом из нас.
Вы вдруг увидите, как у вас появляются определенные духовные свойства, движения по отношению к товарищам – то, чего вы желаете им, и то, что вы чувствуете от них. И между вами возникает паутина связи, в которой раскрывается Творец.
Это вы можете сделать. Для этого предназначен конгресс.
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Для чего люди приезжают на конгресс?
Вопрос: Что делать, когда ощущаешь сильную пустоту в желаниях и не можешь найти себе места от этого?
Ответ: Когда я ощущаю сильную пустоту и у меня нет больше ничего под рукой, я беру "Введение в науку каббала" или "Учение Десяти Сфирот", написанные сухим научным языком, и начинаю читать, пытаясь понять, о чем там говорится.
Это выводит меня на нормальный, серьезный уровень восприятия реальности, восприятия каббалы. И оттуда уже я потихоньку спускаюсь к другим материалам, к статьям Бааль Сулама из книги "Услышанное" ("Шамати") и статьям Рабаша.
Из урока на русском языке, 13.05.2018
Пустота – возможность наполнения
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Как мы можем соблюдать международные права человека, если они находятся в конфликте с традицией или религиозными ценностями?
Ответ: Все люди от природы различны. Нельзя требовать от ленивого по природе таких же усилий, как от трудолюбивого по природе.
Нельзя требовать одного и того же от умного по природе и не столь умного, от человека, тяготеющего к технике и от человека, тяготеющего к образованию, к культуре, к иному развитию. Люди совершенно не похожи друг на друга, и потому невозможно от всех требовать равенства.
К тому же мы неспособны распознавать и измерять природные свойства каждого, их направленность и величину. Требуя от всех одинаковых результатов, мы пытаемся втиснуть всех в прокрустово ложе. Иначе говоря, мы хотим "укоротить" или "растянуть" каждого, чтобы все были в точности под одну мерку. Это совершенно неправильная ситуация.
А кроме того, существуют различия в культуре, образовании, религии и развитии народов. Не все народы относятся к одному уровню, к одному месту в человеческом обществе. У каждого свое место, и каждый должен уважаться на своем месте. Ведь каждый в своем роде уникум.
А потому международный закон обязан принимать во внимание все ограничения и все особенности каждого.
Если мы будем сохранять это равенство, равенство возможностей правильного самовыражения каждого самым эффективным образом по отношению к человечеству, тем самым мы упраздним эгоистические взаимоотношения и приведем всех к отношениям альтруистическим, равным, когда каждый будет давать свое – то, что никто другой вместо него не может дать.
И каждый будет особенен в этом. Тогда мы действительно придем к тому, что каждый индивидуум будет сохранять себя и развиваться самым благоприятным образом.
Мелодия Бааль Сулама "Кель мистатер". Исполняют мои ученики Дани Вейнсфельд и Владимир Гру
Вопрос: Почему без действия вопреки желанию нельзя соединиться с точками в сердце товарищей?
Ответ: Находясь в нашем мире, мы не можем сближаться иначе, чем физически, и через физическое сближение соединяться чувственно, а через чувственное соединение достигать уже духовного сближения.
Вопрос: Можно ли сказать, что преимущество нашего мира перед духовным в том, что я могу делать физические действия, даже если у меня особо нет желания? Допустим, я не хочу ехать на конгресс, но могу купить билет и полететь вопреки желанию.
Ответ: Если ты вопреки своему желанию летишь на свидание с товарищами, чтобы еще больше соединиться с ними, то это считается духовным действием.
Но при этом ты должен быть правильно подготовлен, дабы не поехать туда просто трапезничать, петь и веселиться, а сердцем быть объединенным с ними, чтобы ваше физическое сближение подействовало на тебя внутренне, и ты пытался быть чувственно вместе с ними.
В этом и заключается цель физического мира: от наших физических сближений и объятий перейти к внутренним, чувственным соединениям, чтобы наши точки в сердце начинали связываться вместе.
Вопрос: А если мне очень хочется ехать на конгресс?
Ответ: Тогда ты должен понять, для чего, ради чего. Ведь намерение – это самое главное. Ты можешь поехать туда и присутствовать там чисто физически: тебе нравится быть с товарищами, петь вместе с ними, трапезничать, хорошо проводить время. А дальше?
Было ли у тебя от этого духовное продвижение? В общем-то, на конгрессах оно бывает всегда, потому что человек все-таки включается в общее движение. Но если ты хочешь качественного духовного продвижения, ты должен очень серьезно подумать о том, чтобы сближение было как можно более внутренним.
Центробежные процессы в ЕС объективны и будут нарастать. Евро-политики уже не вернутся к созданию единой Европы – эта идея сочтена нереальной. Но от сформирования общности народов Европа не отказалась и этим повторят ошибку СССР. Потому что они не осознают мощь национализма.
Когда приходит спасение? Когда человек начинает в группе действие связи, отдачи – и обнаруживает нехватку сил. Раскрыв 1. желание и 2. невозможность его выполнить, он 3. просит Творца о помощи – и тогда Творец помогает, делает за него (Ашем игмор беади).
Частный эгоизм каждого относится к животной ступени, потому не подлежит исправлению, как у животных. Нужно заниматься лишь человеческими связями. Они относятся к Душе. Подняться над личными свойствами к свойствам разбиения Души, Адама, исправить отторжение на связь и любовь.
Экран (крыша сукки) – общий для всех, это связь между нами вопреки эгоизму. Эгоизм измеряется только отторжением от связи в десятку. Прочий эгоизм - личный, животный. Только духовный эгоизм, который возник от разбиения Адама, общей души, подлежит исправлению.
"Отходы гумна и винодельни" существуют только в нашей связи. Чем больше таких "отходов" мы раскрываем, тем больше крыша сукки, наш анти-эгоистический экран, свойство отдачи и связи между нами, и между нами и Творцом.
В исправлении Души выясняются лишь свойства, относящиеся к соединению между людьми. Надо видеть каждого потенциальным товарищем, абстрагироваться от его личных качеств. Если Творец привел его в группу, я обязан с ним соединиться. Такое отношение необходимо воспитывать в нас.
Характер совершенно не важен, его невозможно изменить. Запрещено вторгаться в личный мир каждого – в нем каждый – Царь своей Малхут. Только между нашими сфирот Малхут, нашими желаниями нужно искать возможность связи – восстанавливать разбитые связи.
Все разбиения – между нами, а не в каждом из нас. Поэтому судить о человеке надо только по его не/готовности к связи с людьми. Мера эго/исправления человека определяется его не/готовностью к связи, принятием цели, заботой не о личных свойствах, а о соединении с товарищами.
Аудио (рус.):