Исконная природа мужчины и женщины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мужчина по отношению к женщине сам по себе очень нестабилен. Допустим, он встречает женщину, но через какое-то время у него исчезает ощущение первичного влечения к ней. Почему ему хочется следующую, следующую, следующую?

Ответ: Это исходит из духовного корня, потому что он желает все время наполнять-наполнять, но не ощущает новизны в одном и том же состоянии.

А у женщины наоборот – она "прилипает" к нему, поскольку 90% желаний она получает от него, и только 10% желаний у нее свои. У мужчины 90% своих желаний и 10% от женщины. Так они и обмениваются между собой в контакте.

Из десяти сфирот девять сфирот – Зэир Анпина, одна – Малхут. Поэтому женщине достаточно примкнуть к мужчине, и все, этим она обеспечивает себе и желание, и наполнение. А мужчине этого недостаточно, ему необходимо постоянное обновление в Малхут, чтобы к ней поступали новые души, и тогда у него будет возможность их наполнять. А если Малхут не обновляется, тогда ему нечего с ней делать.

То же самое происходит в нашем мире. Если мужчина не чувствует новизны, изменений в женщине, флирта, то быстро теряет интерес. Именно так психологи объясняют наши отношения и стараются помочь в их обновлении.

В наше время, когда все это раскрыто, абсолютно доступно, то восполнение еще больше исчезает. С одной стороны, это общая проблема на материальном уровне, с другой стороны, это ведет к тому, чтобы мы действительно поднимались к решению других проблем. 

Я думаю, что наше поколение переживает именно это. И не просто переживает, а идет дальше. Постепенно оно даст этому очень простое место для отправления своих потребностей, и все уйдет в высшую область.

Вопрос: Но почему обществом порицается то, что мужчина ходит налево, если это естественная природная составляющая, идущая свыше?

Ответ: Если говорить об общемировом понимании, то это исходит из религии, в частности, из христианства. Но во всех прошлых культурах этого не было.

С другой стороны, мы же не говорим, что это спасение, когда существует всеобщая свобода: делай, что хочешь. Мы говорим о том, что человек должен "головой быть в небе", а если существуют потребности, то отправлять их нормальным, более-менее принятым в обществе виде.

Вопрос: Но если человек находится в духовном, значит у него должна быть одна "духовная" женщина?

Ответ: Нет, тогда может быть еще хуже. Ведь он попадает под всевозможные потрясения, изменения в себе, и тут с ним могут происходить любые ситуации.

Но главное не в этом, мы не по этому оцениваем человека. Мы оцениваем его по тому, где его голова, какова его цель в жизни, а не по отправлению животных потребностей.

В этом основное отличие мужчины и женщины. Женщине нужен только ее мужчина, она должна знать, что он – мой. В принципе, это от природы заложено в ней. Так это нисходит к нам из Зэир Анпин и Малхут дэ-Ацилут. 

А мужчина – нет, для него здесь нет особой привязанности. Если да, так это семья, свой угол, дети, хозяйство. Но это уже, так сказать, общее, он не нацелен именно на женщину. Это тоже исходит из высшего устройства ЗОН дэ-Ацилут.

Реплика: Но первоначально, при первом контакте мужчина проявляет себя просто как Дон Жуан. А потом… Женщины всегда обижается, почему мужчины такие негодяи.

Ответ: Это мы видим и среди животных. Ничего другого здесь нет. В животном мире мужская особь очень красивая. Посмотрите, какой лев, какие павлины, какие лебеди! Они созданы такими именно для того, чтобы привлечь женскую особь, подвести к контакту, подчинить себе. Поэтому мужская особь нуждается в таких внешних атрибутах.

И тут существует противоречие, поскольку женщине, в принципе, эти внешние атрибуты как раз не нужны. Она не видит внешней красоты в мужчине, ее это не интересует, она абсолютно этого не замечает.

Наоборот, ей может понравиться мужчина с животиком, а не какой-то "Геракл". У нее другой взгляд. Она смотрит на мужчину с точки зрения генетики, видит в нем потенциального отца, мужа, хозяина, то есть оценивает его совершенно не по тем критериям, как мужчина хочет предстать перед ней.

Это все исходит из духовных корней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мужская измена"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчина и женщина – такие разные миры, ч.1

Как относиться к изменам?

Любовь и многоженство

Возможно ли молиться за других? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!
Природа человека - всегда заботиться о себе любимом. Как может быть, что мы будем молиться за других?

Кто такой праведник

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто осознаёт зло? И что такое зло в каббале?

Ответ: Зло в себе осознаёт тот, кто считает себя злодеем, но он осознаёт зло в той мере, в которой является праведником.

Иными словами, человек, осознающий зло, называется праведником.

Вопрос: А кем он был до этого?

Ответ: Никем. Он ничего не понимал и не мог сказать себе: "Раньше я был злодеем". Только в той мере, в которой человек ощущает себя грешником, он уже праведник.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почетное задание стать праведником

Праведники или эгоисты?

Граница, за которой зло обращается в добро

Праведники, хотя и не святые

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В письме 68 Рабаш пишет, что раскаиваться может тот, кто понимает, что он грешник. Я понимаю, что я грешник, но как об этом не забывать, ведь в процессе учебы это как-то теряется? Насколько я понимаю, если мы не будем постоянно ощущать себя грешниками, то не станем раскаиваться в своих неправильных поступках.

Ответ: Наша цель – исправить себя до уровня Творца. Поэтому мы все время должны проверять, в чем еще мы можем исправиться и уподобиться Творцу.

Поэтому те, кто делают эту работу, называются праведниками, хотя они не святые. Они праведники, потому что желают оправдать Творца. А те, кто не хотят оправдывать Творца, погружены в эгоизм и согласны с этим, называются грешниками.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

С позиции праведника

Возвеличить праведника над грешником

Не отталкивай мысли о милосердии Творца

У грешников своя правда

каббалист Михаэль ЛайтманРезультаты каждого моего действия, каждое мое состояние надо разделять на две части:

  • Само состояние пришло от Творца, и это всегда – благо.
  • Я же, сообразно со своими желаниями, могу назвать себя "грешником" или "праведником" – в зависимости от того, оправдываю ли я это состояние.

А кроме того, по каким критериям я его оправдываю? Если мне приятно – конечно, я это оправдаю. Кто же я в таком случае: "грешник" или "праведник"? Я грешник, поскольку оправдываю Творца эгоистически.

Может быть и наоборот: мое состояние – зло для получающего желания и благо для желания дающего, поскольку позволяет двигаться вперед. Выходит, Творец помогает мне, посылая плохое ощущение, чтобы я не оставался на месте, чтобы увидел: мне еще есть что исправлять во взаимоотношениях с Ним.

Всегда нужны верные и точные самооценки. Всё зависит от человека, который постигает данное состояние, верно анализирует его и приходит к требованию. Чего же он тогда требует? – Сил отдачи, и не более.

Ведь если я попрошу добра, эта просьба будет эгоистической. А зла для своего эгоизма я просить не в силах. В любом подобном обращении таится то же самое эго.

Как же взмолиться о продвижении к следующему состоянию, которое, несомненно, несет зло моему эгоизму? Разве могу я просить Творца, чтобы Он исправил меня, чтобы отнял самое дорогое, что есть у меня сейчас? Если в своих текущих желаниях я хочу наслаждений, как мне попросить о том, чтобы перестать наслаждаться? Это будет не чаянье сердца, а просто слова, которые в духовном не засчитываются.

У человека нет никакой возможности в одиночку взмолиться об исправлении. Единственный способ – обращаться из точки в сердце, не прибавляя ничего от себя, поскольку во мне царит эгоизм, и включаясь при этом в группу. Только вместе с товарищами я могу внести свою лепту в общую молитву об исправлении. И она нам поможет.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вознаграждение вместо наказания

Почетное задание стать праведником

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Школы быть не должно (клип)

В одно окно смотрели двое...

Возвеличить праведника над грешником

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делает праведник с горой зла, которую он видит перед собой?

Ответ: Он пытается преодолеть это зло, обратить его в добро.

Дело в том, что грешники и праведники находятся в одном человеке, и поэтому он хочет убить в себе этого грешника или хотя бы понизить его, а праведника, наоборот, поднять, возвеличить над грешником. Таким образом он будет приближаться к Творцу. Праведник и грешник находятся в каждом из нас, и от нас зависит, как мы будем к ним относиться.

Они не могут существовать поодиночке, они всегда как бы дополняют друг друга. Поэтому человек, ощущая себя грешником, исправляет что-то в себе и против этих исправленных свойств чувствует себя праведником. Но, в принципе, все это меняется между собой – то грешник, то праведник, то грешник, то праведник, и так человек поднимается: шаг левой ногой, шаг правой, шаг левой ногой, шаг правой. Таким образом мы идем вперед.

Вопрос: Как свойство праведник заменяется на свойство грешник?

Ответ: В человеке возникают новые эгоистические желания, и получается, что он становится грешником.

Так происходит для того, чтобы он исправлял все свои свойства, чтобы все зло, о котором Творец сказал в начале творения: "Я создал злое начало", было исправлено Им же на добро, но по настоятельной просьбе человека.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реши, кто будет над тобой царствовать

Почетное задание стать праведником

Там, где грешники отступают

Превратить грешников в праведников

каббалист Михаэль ЛайтманПраведник – это тот, кто желает оправдать Творца во всех Его действиях. Может быть он еще не в состоянии полностью оправдать Его, но отчасти уже хочет. Человек не может сразу же ощутить себя праведником, он всегда начинает с обратной ступени, с грешника.

Вы должны четко чувствовать, что получаете от Творца, каковы ваши желания, намерения, куда они направлены, и будете ощущать себя еще большими грешниками, которые желают только лишь получать ради себя.

Вопрос: Что мы делаем с грешниками в нас?

Ответ: Желаем превратить их в праведников.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Убить в себе грешника

Возвеличить праведника над грешником

Решай, кем быть: грешником или праведником

Кто я: грешник или праведник?

каббалист Михаэль ЛайтманКакая связь существует между ненавистью к злу и спасением от зла? С одной стороны, мы чисто по-человечески понимаем, что если я ненавижу что-то, то я от этого отдаляюсь. Меня это хранит, оберегает, помогает обезопасить себя от зла. Но в духовном это не работает. Там это должно вызвать Высший свет, чтобы меня исправить.

Чтобы понять это, есть еще одно указание, что мир создан только для двух состояний: либо состояния, ощущения, осознания абсолютного зла, либо состояния абсолютного добра. Другого не дано. То есть мир создан либо для полных грешников, либо для полных праведников – одного из двух, третьего не дано. Поэтому быть незаконченным праведником хуже, чем абсолютным грешником. Как же это может быть? Но так сказано. На что указывают нам учителя?

Дело в том, - пишут они, - что со стороны Творца в мире нет ничего, что бы имело двойной смысл, т.е. немного добра и немного зла. Со стороны Творца есть только абсолютность – или полное добро или полное зло, или полная отдача или полное получение.

И поэтому, если человек хочет двигаться к цели, он не имеет права соглашаться с тем, что в нем есть немного того и немного этого! Это самое нехорошее свойство, самое нехорошее состояние!

Нехорошее свойство – когда мы с этим соглашаемся. Нехорошее состояние – когда мы в этом находимся и успокаиваем себя тем, что в этом нет ничего страшного: есть во мне немножко того и немножко другого, я не хуже и не лучше других, есть и такие, и этакие. 

Успокаивая себя этими доводами, я не приду к состоянию либо абсолютного грешника, либо абсолютного праведника. Если я не достигаю этих состояний, значит, я болтаюсь неизвестно где, и нет у меня никакого ориентира для продвижения вперед.

Со стороны Творца нет разницы между добром и злом. С Его точки зрения нет двойного смысла: абсолютно всё – добро. 

В нашем состоянии, в нашем мире, если человек начинает воспринимать всё как идущее от Творца, то тогда уже он анализирует свое отношение к миру. Если всё исходит от Творца, я воспринимаю мир, либо как исходящий из доброго, вечного, совершенного источника, либо как мир, полный страданий, противоречий, бессмысленностей. А если так, значит, я не верю, не ощущаю, не признаю, что мир, на самом деле вечен, совершенен, добр, как Тот, Кто его создал и наполняет.

Для чего нам это надо? Если мы заранее воспринимаем мир совершенным, добрым, вечным, наполненным светом, тогда проблема – в нас, в нашем понимании мира, в нашем ощущении. Если я чувствую его противоположным этому абсолюту, который я могу себе представить, значит, я оцениваю себя, свои свойства как противоположные, эгоистические.

Однако когда я не вижу в мире абсолютно ничего доброго, хорошего, значит, я грешник – я не оправдываю Творца, а обвиняю Его в том, что Он это сделал. А если нет, значит, я вообще не признаю того, что Он существует, и что Он всё это создал и поддерживает, т.е. отрицаю наличие Высшей  силы.

Человек должен четко понять, каково его отношение к миру, из которого вытекает, каков он относительно Творца.

Из 5-го урока Европейского конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправить отношение к миру

Насколько я неисправен?

У грешников своя правда

Уроки и лекции 29.01.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.01.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 22.01.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 08.01.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Мы станем колонией муравьев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученые из Рокфеллеровского университета провели исследование, как муравьи ведут себя при экстремальном для них повышении температур.

Оказалось, что когда отдельный муравей в группе чувствует под собой жар, он как будто его не чувствует, держится, так и продолжает двигаться до тех пор, пока вся колонна не меняет курс.

Есть там даже такая фраза: "Они выбегают, как один", – говорят ученые. Они принимают одно решение на всех, то есть у них есть полное доверие к коллективному разуму.

Как бы вы применили это к человеку и применимо ли это к человеку? Человек может достичь такого состояния с другим человеком?

Ответ: Нет. То есть можно достичь такого состояния при огромной внутренней работе, но не просто инстинктивно, как птицы или рыбы, или еще что-то.

Вопрос: То есть, если для них это инстинкт, то для нас это работа – достичь такого состояния?

Ответ: Конечно. Вы же видите, как рыбки в море плывут все огромнейшей стаей, там могут быть сотни тысяч. 

Вопрос: А человек бросает другого зачастую и убегает, потому что ему больно.

Как вы считаете, как каббалист: мы должны прийти к такому состоянию, что вот так начнем чувствовать друг друга, чтобы нам в одном дыхании находиться?

Ответ: Вообще мы должны будем. Но это делается не так, как у рыб или птиц, а тем, что мы взываем к Творцу и просим, чтобы Он нас соединил в Себе. Чтобы Он нас соединил в своем высшем разуме, в желании, и тогда мы будем поворачивать вместе с Ним. Вот к этому мы хотим стремиться.

То есть Творец будет той объединяющей нас силой, управляющей, ведущей – всем!

Вопрос: И тогда уходят мои мысли о себе, что мне жарко?

Ответ: А я буду в Нем. Какие там еще мысли? Уже всё.

Вопрос: То есть я полностью в Нем и полагаюсь только на это?

Ответ: Да. Он тебя уже проглотил. И так всех.

Вопрос: И тогда мы становимся единым телом, сердцем?

Ответ: Да. Вот смотришь на этих рыбок – они инстинктивно в Нем. А тут нам надо, чтобы Он это сделал с нами.

Вопрос: А когда мы видим, как птицы двигаются, муравьи и рыбы, для чего нам это показывают? Чтобы мы это видели и даже, может быть, где-то завидовали им?

Ответ: Чтобы ты увидел, что есть такое состояние слияния, объединения, послушания, когда каждый отменяет себя ради всех. Такова наша цель – вопреки нашему эгоизму, индивидуальности, прийти к такому же состоянию.

Вопрос: А если бы нам не ввели эту индивидуальность?

Ответ: Тогда мы были бы как рыбы или птицы. И какой же в этом резон?

Вопрос: То есть мы бы тогда не ощутили этого счастья?

Ответ: Только лишь если мы, вопреки себе, хотим так сделать! Тогда у тебя появляется наслаждение от того, что ты вопреки себе подчиняешься Творцу, чтобы быть вместе со всеми, от которых ты желаешь оттолкнуться! Ты понимаешь, какие тут действуют противоположные силы? И вот на стыке этих противоположных сил ты ощущаешь именно слияние с высшим.

Реплика: "Блаженство", – говорят.

Ответ: Да.

Вопрос: То есть во мне не исчезает это чувство, что не хочу соединение с другим?

Ответ: Нет. Над этим.

Вопрос: Я, так или иначе, остаюсь с этой "черной дырой" в себе?

Ответ: Конечно. "Все прегрешения покроет любовь". То есть всегда эгоизм должен быть внизу, и над ним будет возвышаться такое сцепление – любовь. Иначе любовь пропадет.

Прегрешения должны быть.

Реплика: Очень отличаемся мы от муравьев…

Ответ: А у них этого нет, они так спокойно действуют…

Вопрос: И нет у них такого ощущения счастья, получается? Счастья, раскрытия?

Ответ: Нет, у них есть ощущение выполнения инстинкта. Они ощущают в этом себя исполнительными, самодостаточными, но наслаждения нет. Упоения этого нет. А нам дали возможность получать наслаждение и быть счастливыми.

Реплика: Именно когда мы превозмогаем себя.

Ответ: Только лишь.

Вопрос: А иначе человек не может достичь счастья?

Ответ: Нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Достигнуть уровня "Человек"

В едином поле желаний

Общая "стая" человечества

Неслучайные встречи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите, что в каждом мужчине есть внутренняя женщина.

Ответ: Да, это его желание. Дело в том, что в нашем мире мы разделены на разные части: мужчины, женщины, дети, старики. В духовном мире это все находится в одной душе – ее мужская часть, женская часть, и то, что они порождают между собой: экран и желание (масах и авиют). Рождение другого парцуфа, другой ступени – это как бы их дети.

А в нашем мире все это обрело свою окончательную форму, которая выражается в различных материальных объектах, и нам необходимо их соединять. То есть мы объединяемся между собой в семьях, в то время как обязаны соединять женскую и мужскую часть, то есть желания, чаяния, цели.

Вопрос: Очень часто говорят, что мы рождены друг для друга и находимся на небесах как единое целое. Существует ли в каббале такое понятие?

Ответ: Конечно, люди не случайно встречаются друг с другом, не случайно родители рождают именно таких детей, не зря мужчина и женщина вступают в брак, потом, возможно, расходятся и снова встречаются. 

Это все естественно, тем более в наше время, когда между людьми так распространены всевозможные контакты, ведь они путешествуют, как сумасшедшие бросаются из конца в конец земного шара, крутятся везде.   

С одной стороны, это соединяет людей на духовном уровне в одно единое желание. С другой стороны, посмотрите, в каких личных отношениях они находятся между собой: женятся-разводятся, сходятся-расходятся. Это все направлено на то, чтобы поскорее закончить взаимное включение на духовном уровне, которое еще осталось выполнить, чтобы исправить его с грязного эгоистического уровня на духовный. 

Реплика: Когда мужчина и женщина встречаются, и между ними начинается флирт – это один уровень. Как только они вступают в интимные отношения, то между ними возникает более глубокая связь, как будто бы происходит другое соединение. Они даже ведут себя по-другому, поскольку более близки.

Ответ: Да, естественно, ведь сексуальная связь в нашем мире происходит по подобию соития (зивуг дэ-акаа) в духовном мире. При этом на животном уровне возникает особый вид внутреннего контакта. Но этот животный уровень определяет и духовный уровень.

Поэтому я и говорю, что в наше время участились всевозможные случайные контакты. Это последняя стадия нашего земного эгоистического развития – развития не морального, не духовного, не психологического, а стадия дозревания наших желаний.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мужчина и женщина"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выбрать себе пару

Как найти свою вторую половинку?

Существует ли вторая половина моей души?

Страница 191 из 4 958« Первая...189190191192193...Последняя »