Вопрос: Есть такая притча. Ученик спросил мастера: "Ты говорил, что если я познаю, кто я, то стану мудрым. Но как это сделать?" Учитель ответил: "Для начала забери у людей право решать, кто ты.
Один тебе скажет, что ты плохой, ты поверишь ему и расстроишься. Другой тебе скажет, что ты хороший, ты обрадуешься. Тебя хвалят или ругают, верят в тебя или предают, пока у них есть право решать, кто ты, тебе не найти себя. Забери у них это право и у меня тоже".
Вопрос: возможно ли быть свободным от чужого мнения?
Ответ: Когда я вижу, как другие судят о мире, обо мне, о моем Учителе, о моей науке, то меня это во многом, конечно, огорчает. Но в принципе, это ненамного и ненадолго. И я нахожу этому совершенно здравый ответ.
Вопрос: Это вас не перенаправляет, чтобы что-то изменить?
Ответ: Нет, ни в коем случае! Такого уже давно нет!
Реплика: Это значит, что они вас уже изменить не могут.
Ответ: Никто.
Вопрос: Объясните человеку, которого тревожит, что его могут изменить любые мнения. Как умудриться держаться и не попадаться ни в какие ловушки, критики и так далее, а идти и идти?
Ответ: Это дается, может быть, годами. Но я это принял на себя много лет назад, и потом меня это уже не беспокоило.
Вопрос: То есть вы ухватились за цель, за учителя и всё? Вас уже было не оторвать никакими способами?
Ответ: Никакими.
Вопрос: То есть на самом деле человеку надо за что-то хорошо ухватиться и держать?
Ответ: Да. И держать, конечно.
Вопрос: Даже если приходят сомнения?
Ответ: Это все приходит специально, чтобы человек держал.
Реплика: А возможно найти себя без влияния других? Все-таки у вас был учитель, все-таки было влияние.
Ответ: Без влияния учителя на меня я никто!
Вопрос: Но вы и искали того, кто будет на вас влиять. А как определить вообще, что это именно то влияние, которое я ищу?
Ответ: Будучи с ним первые годы, я все равно ездил, ходил, посещал другие места и пытался выяснить, что же мне подходит.
Реплика: Это мы говорим сейчас о вас на самом деле.
Ответ: Да, обо мне и моем Учителе! И я с ним об этом говорил: "А как мне узнать, что ты настоящий? За эти несколько тысяч лет, которые существует каббала, сколько было таких? И где они, где их ученики, и что случилось? Он говорит: "Я не знаю".
Вопрос: Это называется "помощь учителя" – вот так ответить: "Я не знаю"?
Ответ: Да. Ты должен сам проверять.
Вопрос: То есть он не идет доказывать что-то, он говорит: "Сам проверяй"?
Ответ: Конечно.
Реплика: То есть его влияние на вас было такое: ты смотри, подходит тебе или нет.
Ответ: Вот мы садимся, будем читать, разговаривать, но не выяснять ничего личного.
Вопрос: Личного – это означает твое это место или не твое?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть эти выяснения длятся достаточно долго у человека?
Ответ: Ты постепенно-постепенно все больше и больше ухватываешься, и отпускаешь, и падаешь, и поднимаешься, и хватаешься. И так идешь вперед.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Подняться выше влияния общества
Что будут делать люди, когда в мире восторжествует любовь?
Разница между временами: прошлым, настоящим и будущим – только в силе нашего объединения.
Если мы объединяемся, то сжимаем время и прыгаем в будущее.
В сущности, времени нет! И только согласно нашему внутреннему усилию объединиться, мы раскрываем свои более исправленные состояния. Это и означает, что мы существуем во времени.
Алгоритм: прошлое, настоящее, будущее
Человек должен ощущать, как все времена: прошлое, настоящее и будущее включаются в настоящее мгновение, то есть думать о том, к чему я устремлен в этот миг и как присоединить все причины к тому действию, которое я сейчас собираюсь совершить.
Я связываю прошлое и будущее с настоящим временем и из этого нахожу самое правильное действие для моего продвижения.
Все зависит от моего намерения, ведь сейчас я хочу выполнить действие, в котором все времена, все поступки и возможности соберутся вместе в одно усилие по объединению.
Алгоритм: прошлое, настоящее, будущее
Во время работы человек чувствовал, что не может справиться со своим злом, поскольку еще не удостоился войти в духовное, но он верит, что когда войдет в духовное, Ситра Ахра, безусловно, отменится, как свеча перед факелом. (Рабаш. Статья 3. (1987). "Что означает: У всего Исраэля есть доля в будущем мире")
Вопрос: Что является причиной перехода от одной стадии к другой в духовной работе?
Ответ: Со временем мы ощутим это на себе. Сейчас нам надо просто углубиться в себя и почувствовать ту первую стадию, в которой мы, в принципе, может быть уже и находимся.
Вопрос: В статье несколько раз упоминается, что нужно верить. Для меня на сегодняшний день слово "верить" воспринимается двояко. Оно как-то связано с духовными стадиями?
Ответ: Это понятие связано со свойством веры в Творца. Если ты абсолютно не чувствуешь Творца, как ты можешь о чем-то просить Его? Потому это первое чувство самое слабое. Но все-таки у человека уже должна быть связь с Творцом. А дальше ему надо развивать свойство веры.
Вопрос: Получается, что вера – это активное внутреннее действие?
Ответ: Да, но только не в первой стадии, а во второй.
Рабаш, статья "Три времени в работе": Молитва является работой в сердце. Потому что сердцем человека является корень его эгоистического желания. Под сердцем подразумевается не орган физического тела, ведь это просто помпа.
Именно желание, которое находится в сердце, необходимо обратить в иную форму, чтобы его целью стала отдача, а не получение. То есть чтобы направление моего действия, моего желания, моих мыслей было от меня, наружу.
Но как это сделать? Я не в состоянии сам изменить свое эгоистическое желание. Я могу выполнять только определенные действия, которые вызовут на меня воздействие высшего света, и оно исправит меня, настроит определенным образом на другое отношение к тому, что вне меня.
И хотя мне раньше казалось, что вне меня находится мир, неживая, растительная, животная природа и люди, я начну видеть, что на самом деле этого нет, это все лишь один Творец.
Выходит, что у человека есть большая работа по изменению своего сердца, то есть своего желания. И поскольку эта работа против его эгоистической природы, он не может ничего сделать с собой, он закрыт в себе, он эгоист. Куда бы он ни повернулся, что бы ни сделал, ни подумал, все равно его действия и мысли будут замкнуты на себе. Выйти из себя он не может.
Бааль Сулам уподобляет человека червяку, который живет в редьке и чувствует, что вся его жизнь – это одна сплошная горькая редька. И только если он сможет высунуться из нее, то увидит солнышко, зелень, травку, воздух, поющих птичек, и поймет, что есть другой мир.
Так и мы. Поэтому есть большая работа по изменению своего желания, своего сердца. А поскольку это против личной природы человека, он должен просить Творца, то есть обращаться к внешней силе (а внешняя сила – только один Творец), которая помогла бы ему выйти из его существа, из его эгоизма, созданного специально тем же Творцом, и войти в так называемое состояние "выше природы".
Состояние выше нашей природы называется "вера", "эмуна", то есть отдача. Это понятие ни в коем случае нельзя путать с понятием веры в нашем мире. В нашем мире "вера" означает закрыть глаза и принимать что-то на веру, как существующее.
А в каббале верой называется обретение свойства отдачи, то есть не просто вера в это свойство, а именно его существование в тебе.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Реплика: Глава "Тесла" Илон Маск и еще тысяча экспертов подписали открытое письмо, чтобы приостановить разработку продвинутого искусственного интеллекта.
Они говорят так: "Искусственный интеллект демонстрирует производительность выше человеческой возможности и способен отвечать практически на любые вопросы пользователей, и писать тексты по заданию даже лучше человеческих". Я читал тексты – совершенно потрясающие!
И вот они пишут: "Должны ли мы развивать нечеловеческие умы, которые в конечном итоге могут превзойти нас численностью, перехитрить и заменить? Должны ли мы рисковать потерей контроля над нашей цивилизацией?".
Ответ: Наконец-то мы пришли к состоянию, когда говорим о восстании машин.
Вопрос: Да, когда-то это было. Мы ломали станки, а сейчас хотим поломать искусственный интеллект.
Как вы к этому относитесь? Вообще реальна эта фантастика, что они превзойдут нас?
Ответ: Это пишут заинтересованные люди – Илон Маск и прочие. Поэтому я не знаю. Но, в принципе, конечно, конкуренция будет.
Любой компьютер – это конкуренция тысяче людей, которых он освобождает от работы. Так что ничего тут не сделаешь. Но не надо заниматься этим движением как в Англии несколько сот лет назад – разрушать машины.
Вопрос: Не надо их разрушать, вы считаете?
Ответ: Нет, не надо. Ничего ты не сделаешь все равно. Прогресс обязан состояться.
Вопрос: А скажите, для чего нам дают эти возможности создавать такие машины, такой искусственный интеллект?
Ответ: Чтобы мы начали заниматься собой! Собой. Чтобы мы поставили эти искусственные машины вместо себя. Пускай бы они работали. А мы бы работали над собой – над изменением своей природы с эгоистической на альтруистическую.
Вопрос: То есть вы считаете, что весь такой прогресс, включая искусственный интеллект и прочее, все упрощение труда человека и передача это машинам происходит только для того, чтобы мы посмотрели на себя, с собой начали работать?
Ответ: Да, чтобы мы перестали заниматься машинами, а начали заниматься собой.
Вопрос: Но ведь это эгоизм создал эти искусственные интеллекты?
Ответ: Все создал эгоизм. Все вокруг – это эгоизм.
Реплика: Да, но он сам создает то, что может оказаться его же губителем. Вот это очень интересно.
Ответ: Ничего его не погубит. Он просто даст нам возможность использовать правильно, хорошо наши возможности.
Вопрос: То есть сейчас вы говорите о правильном использовании эгоизма?
Ответ: Да, так что ничего плохого я в этом пока не вижу. А потом мы достигнем состояния, когда убедимся в том, что на самом деле эгоизм – это злая сила природы, которую Творец специально создал, чтобы показать нам ее обратную сторону. И мы придем к осознанию изменения, исправления эгоизма на следующую форму – свойство отдачи и любви.
Вопрос: В результате вы как бы говорите, что вы за то, чтобы развивалось это все, и чтобы оно привело нас к этому состоянию?
Ответ: Да. Я за восстание роботов.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Заменит ли искусственный интеллект человека?
Вопрос: Когда Вам задают вопросы, то Вы слушаете слова или чувствуете внутренние импульсы, исходящие от человека?
Ответ: Дело в том, что я не воспринимаю вопрос звуком. Сначала я должен нарисовать в себе ту картину, в которой пребывает спрашивающий, затем эту картину трансформировать в общую картину, в общий образ (не в частный, который меня спрашивает), а уже потом сопоставить ее с истинной существующей картиной.
Ведь человек спрашивает не совсем правильно. Возможно, он не понимает то состояние, о котором спрашивает, оно рисуется ему неверно. А затем я должен выявить еще более глубокую картину, которая является истинной, вызывающей его чувства, явления. И все эти несколько видов ощущений, накладывающихся друг на друга, должны быть во мне одновременно. Тогда я могу контактировать со спрашивающим и отвечать и ему, и всем остальным на этот вопрос.
Реплика: Вот это система – сложная!
Ответ: Это не сложная система, я иначе не могу. Иначе что же это за ответ? Плоский, одно-экранный. А должно быть четыре экрана, как в Windows, один за одним, от внутреннего экрана, где свет, высшая сила рисует человеку состояния, и до наружного, которое он в состоянии ощутить, и еще более наружного, которое он передает якобы словесно.
Я должен все это чувствовать, иначе ответ – это не ответ. Он будет либо на уровне внешней, земной психологии, либо какой-то полу-мистики, чего-то недоговоренного.
Вопрос: А если посадить разных людей в одну и ту же студию, одеть их одинаково, и они будут задавать один и тот же вопрос, то вы будете отвечать на него по-разному?
Ответ: Нет, даже если несколько людей будут задавать один и тот же вопрос, я думаю, что практически это не зависит от человека. Я пытаюсь вывести его на общий уровень и ни в коем случае не оставляю его на частном.
В принципе, какие могут быть частные вопросы? Они все одинаковые. Все проходят одни и те же состояния, немного отличные в тех внутренних ощущениях, которые мы не можем сравнить между собой. Как я чувствую красное, теплое, горькое, сладкое, так и ты. А вот как – это мы сравнить не можем. Только условно называем одни и те же впечатления одними и теми же словами.
Так что, я не думаю, что нам надо входить в эти выяснения. В Книге Зоар говорится, что это очень глубокое исследование – каким образом мы что-то ощущаем, понимаем и адаптируем в себе. Ведь каждый из нас – это очень сложная система, размытая по всему мирозданию, по всем мирам. Поэтому говорить о частном и общем… По крайней мере, не сейчас. Ведь это уже уровень Книги Зоар, а не каких-то других каббалистических книг.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ответ на любой вопрос"
Актер Уильям Шетнер, сыгравший капитана Кирка в культовом сериале "Звездный путь", слетал в космос в возрасте 90 лет в надежде, что поймет гармонию вселенной.
Наша работа заключается не в том, чтобы трудиться ради вознаграждения, а в том, чтобы саму работу сделать наградой.
В этом и состоит цель: достичь такого состояния, когда мои усилия, работа, возможность отдавать ближнему, а через него Творцу, станет для меня желанным вознаграждением. И для этого я готов мобилизовать все доступные средства, поскольку именно в этом состоит мое исправление.
И тогда мы перестанем ощущать прошлое, настоящее и будущее – время исчезнет. Ведь время измеряется только согласно пустому желанию и наполнению. Если же нет пустого желания и наполнения, а все равноценно, все совершенно и наполнено, то я перестану чувствовать время.
Если для меня нет никакой разницы в наполнении: ни здесь, ни там, ни на больших расстояниях, ни в других временах, ни при других отношениях между всеми, то весь мир становится для меня лишь одной большой возможностью вложить усилия, которые и являются моим вознаграждением на том же месте, ни до, ни после, а прямо сейчас. И тогда вся реальность превращается в простой белый свет, наполняющий все мироздание.
Для меня все основано на моих усилиях, но внутри них немедленно раскрывается отдача и наслаждение, как цель. Так мы поднимаемся над временем, движением, пространством, картинами этого мира, и трудимся лишь для того, чтобы на каждой ступени желания исправить себя до такого состояния, когда работы больше нет, а есть лишь наслаждение от того, что делаешь.
Так и в нашем мире, если я наслаждаюсь самим действием, то не воспринимаю его как страдание, как работу – а просто как удовольствие. Хотя тело при этом может затрачивать огромные силы, расходовать энергию, калории. Но у меня не будет ощущения, что я что-то теряю и потом должен это себе компенсировать, а буду чувствовать наслаждение и наполнение.
Тут все зависит от того, насколько человек понимает, что он сам и то, что вне его, то есть другие – это одно и то же. Видит ли он, что весь мир принадлежит ему. Ведь тогда, он не будет чувствовать, что работает. Работа происходит только в отношениях между мной и тем, что вне меня, когда мне нужно делать что-то вовне и давать посторонним, чтобы взамен получить от них себе. Если же весь мир – это одно тело, то усилия пропадают, исчезает переход от меня к другим, а от них ко мне.
Тают все мои страхи, опасения, неуверенность, страдания, потому что они не существуют в одном теле, где все едино. Поэтому вся работа заключается в том, чтобы за счет окружения, своих усилий, света, возвращающего к источнику, достичь такого ощущения, что вне меня ничего нет. В истинном восприятии реальности существует лишь одно состояние и одно место. Место это называется Шхиной или Малхут мира Бесконечности, а состояние – слиянием.
Из урока по письму Бааль Сулама
Аудио (рус.): 
Аудио (рус.):