Как тяжело мне было!
Быть рядом с каббалистом очень тяжело.
Быть и учеником, и помощником, и учиться у него, и заботиться о нем… иногда невозможно тяжело. Ты рядом с ним везде, ты видишь его во всех проявлениях, и вот уже земная картина затушевывает его величие, и тебе кажется, что это обычный человек со своими требованиями, слабостями и привычками, как у всех.
И тебя просто убивает, не дает покоя мысль, – чем же он отличается от других? Я помню, сколько усилий мне иногда требовалось, чтобы выстоять и понять, что передо мной величайший каббалист, "последний из могикан", что таких больше не будет.
РАБАШ был невероятно прост и открыт во всей своей материальной жизни.
Он не оставлял людям, находящимся рядом с ним, никакой возможности оказывать ему уважение. Он не играл в АДМОРа, [1] который должен привлекать к себе и вести за собой большое общество, ведь общество обязано ценить и уважать таких людей, целовать им руки, называть большими Равами. РАБАШ ненавидел это. Он вел себя как раз наоборот.
[1] АДМОР – так называется духовный вождь у хасидов. Аббревиатура слов адонену морену ве-раббену: господин, учитель и наставник наш.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.40
Беседа на тему "Жизнь в виртуальной сети", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Буквы – отображение духовного сосуда
Вопрос: Как создавались 22 буквы иврита?
Ответ: Буква – это всего лишь отображение духовного сосуда, представляющего собой желание, которое каким-то образом может быть подобно высшему свету. Иными словами, буква – это мое желание, то есть "я", который делает из своих свойств форму, подобную Творцу. Поэтому каждая буква представляет собой какой-то вид подобия Творцу.
Сочетание букв в иврите представляет собой порядок тех изменений, которые я произвожу в себе, чтобы достичь понимания Творца. То есть слово – это определенный порядок моих внутренних действий.
Если я произвожу их от начала слова и до его конца, то в результате получаю какой-то посыл, какую-то связь с Творцом. И тогда я понимаю, в какой связи с Ним нахожусь. Одна буква сделать ничего не может, должно быть минимум две.
Если бы мы были связаны вместе одним чувством, то нам не нужен был бы язык. Мы просто находились бы друг в друге, взаимно передавали друг другу свои ощущения и наполняли один другого, т.е. существовали бы в одном объеме.
Так иногда бывает между людьми: когда они очень связаны, они чувствуют друг друга. То же самое и в каббале, но только в той мере, в которой люди связаны между собой и с Творцом.
Вопрос: В конце дней, когда все человечество придет к исправлению, нам нужен будет язык?
Ответ: Нет. Все будут говорить на одном языке – языке внутреннего чувства. Не будет ни тела, ни каких-то органов воспроизведения или опознания языка – ничего. Все состояния будут ощущаться в одном сердце.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 19.11.2018
Из урока по статье "Шамати"
Творец создает творение с желанием насладиться, обратным Творцу. Вся неживая, растительная и животная природа действует в силу инстинкта и не может ничего изменить. Но человеку дана возможность изменить свою природу, если он найдет способ обратиться к Творцу и попросить об этом.
Если человек организует себе такое окружение, через которое получает желания, обратные своей изначальной природе, то может сформировать требование к Творцу и попросить желание отдачи. И тогда Творец даст ему вторую природу, чтобы использовать свое желание насладиться с намерением ради отдачи. Так человек становится подобным Творцу.
Творец получает удовольствие, когда мы требуем от Него, ведь Его желание отдавать: чем больше мы получаем от Него, тем больше Его наслаждаем. Мы ничего не можем ему дать, кроме наших желаний, требующих наполнения. Но просить надо именно ради того, чтобы Творец насладился, тогда это правильное намерение. Если же я прошу, потому что мне плохо, то это пока эгоистическая просьба.
Правильная просьба – это просить то, что Творец хочет нам дать. Словно ребенок хочет мячик, но знает, что доставит отцу больше удовольствия, если попросит энциклопедию. Однако отец чувствует сына насквозь и его нельзя обмануть. Поэтому сын должен войти в правильное окружение, которое изменит его желания, чтобы вместо игры в футбол ему было интереснее заниматься географией.
И тогда он придет к отцу и попросит книгу от всего сердца, доставив Ему огромное наслаждение не самой книгой, а тем, что изменил себя по примеру отца. Вся работа человека заключается в том, чтобы попросить, но каждый раз правильные вещи, чтобы Отец наслаждался нашей просьбой. Это называется "сделать свое желание подобным Его желанию".
* * *
Сказано: "Победили Меня мои сыновья". Это значит, что надо управлять Творцом, чтобы Он все время исправлял нас, тянул и подталкивал нас вперед. Но повлиять на Творца можно только в мере подобия свойств. Невозможно достучаться к Нему с криком и просьбами – необходима связь между нашими свойствами.
А подобные свойства возникают лишь при условии, что я нахожусь в правильном окружении, в десятке, которая строится по подобию Творцу. Если мы передаем Творцу свои желания к отдаче, то получаем у Него силу для их реализации. Так от любви к творениям приходят к любви к Творцу.
* * *
Если мы поднимаем правильную просьбу к Творцу, то начинаем понимать Его ответ, ценить то, что от Него получаем. Может быть я, как ребенок, просил мячик, а Отец дал мне книгу по географии.
И тогда я вижу, насколько книга полезнее для меня, и как я должен измениться, чтобы воспринимать ее как подарок от Творца, а не сердиться, что не получил мячик. Если я правильно работаю в десятке, то увижу, что мир меняется для меня в лучшую сторону.
* * *
Вся материя – это желание наладиться. Каждый элемент и атом хочет сохранить себя, свою структуру, свою природу, текстуру. Каждая частица существует благодаря тому, что сопротивляется своему разрушению. Для того, чтобы расщепить крохотную элементарную частицу, люди строят огромные установки, коллайдеры.
Нужна очень высокая энергия для того, чтобы расщепить частицу и увидеть, из чего она состоит. Это показывает, какое сильное желание насладиться вложено Творцом в каждую частицу. Стремясь расщепить элементарные частицы, мы в сущности изучаем, что вложено Творцом внутрь творения.
Чем проще материал, тем сильнее его желание насладиться. А чем больше материя развивается, тем больше усложняется это желание, а потому ослабляется и уже не может удерживать себя. Поэтому самые тяжелые элементы начинают излучать энергию, радиацию, распадаться.
Самая мертвая, примитивная частица обладает самой мощной силой, полученной от Творца. Поэтому, чем более развит человек, тем больше у него сомнений и проблем, подъемов и падений. Если же он замораживает себя на неживом уровне, то ни о чем не волнуется, продолжая сегодня так же, как вчера.
И это произошло с вами из-за небрежения к моей просьбе усилиться в любви к товарищам, которую объяснял я вам всеми семьюдесятью языками, ибо достаточно этого средства для восполнения всех ваших недостатков.
А если не сможете вы подняться к небесам, дал я вам для того пути на земле. И почему совершенно не прибавили вы в работе этой? (Бааль Сулам, письмо 13)
Человек не может быть постоянно направленным на Творца и все время устремляться к Нему, как к основе всех своих чувств и мыслей. Однако товарищи могут поднять его на этот уровень, и тогда он не будет прикладывать больших усилий и чрезмерного внутреннего напряжения, чтобы не оторваться от Творца, ведь его станет поддерживать группа.
Но поначалу нам надо самим попытаться это пройти в течение какого-то времени. А потом у человека возникнет осознание, что с помощью группы он может легко, даже без усилий решить этот вопрос: группа будет работать на него, а он на группу. Это намного легче.
И кроме великого чудесного свойства, заключенного в этом, которое не должен я объяснять, должны были знать вы, что много искр святости есть в каждом из группы, и когда собираете вы все искры святости в одном месте в собрании братьев, в любви и дружбе, наверняка станет для вас ступень святости в этот момент важнее света жизни. (Бааль Сулам, письмо 13)
Святость – это отдача, любовь, взаимность, которая проявляется между товарищами, потому что она является духовным свойством.
Из урока на русском языке, 11.02.2019
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что количество моих знаний влияет на качество моей веры выше знания, то есть чем больше знаний, тем выше качество веры?
Ответ: В принципе, здесь нет прямой зависимости. Духовный путь не совсем зависит от объема знаний и от часов, потраченных на обучение.
Он зависит от усилий, которые ты вложил, чтобы достичь связи между собой и товарищами, и на этой сетке взаимных связей раскрыть Творца. К знаниям это имеет опосредованное отношение. Они необходимы лишь для того, чтобы создать такую сеть сил.
Из урока на русском языке, 23.12.2018
Вопрос: В чем равновесие между правой и левой линией, получением и отдачей? Равновесие – в важности или в чем-то другом?
Ответ: Действительно, равновесие – в важности, когда я воспринимаю левую и правую линию как равноценные, абстрагирую их от себя, чтобы уравновесить над собой. Таким образом я строю из них свою душу.
Вопрос: Как реализовывать рекомендации каббалиста, которые кажутся взаимоисключающими друг друга?
Ответ: Дайте мне такие примеры, и я вам скажу, почему они взаимно исключают друг друга. Возможно, они и кажутся взаимоисключающими, но они всегда взаимно дополняют друг друга. Если вы их включите в себя, вы увидите это.
Вопрос: Желание и намерение всегда находятся в противоречии?
Ответ: Это уже какой-то уровень. Если определенные желания противоположны намерениям и человек понимает это, то он знает, что делать. Он уже идет вперед.
Вопрос: Как не уйти в фантазии и философию при желании осмыслить ощущения, которые возникают при изучении науки каббала?
Ответ: Если вы реализуете методику в группе, то это вам не грозит. А иначе нечего даже пытаться двигаться дальше, потому что это уведет вас в другую сторону, и вы ничего не постигнете.
Вопрос: Когда я хочу взвесить желание или мысль, что я должен положить на вторую чашу весов?
Ответ: Единение между нами и Творцом.
Вопрос: Какие качества больше всего нужны человеку?
Ответ: Прежде всего, человеку необходимо осознание своей ничтожности, тупости, слабости. Достичь такого состояния, когда ты понимаешь свою ничтожность во всем и полную зависимость от Творца – это и есть самая высокая точка. Потому что это истина. А все остальное – мелкий мальчишеский эгоизм.
Вопрос: Как сбалансировать мысль и речь?
Ответ: Это не имеет отношения к каббале, поскольку является техникой нашего мира, ведь духовные мысль и речь не относятся к нашей вербальной машине и нашему мыслительному аппарату.
Из урока на русском языке, 16.12.2018
Блиц-ответы каббалиста, 09.12.2018
Просьба, молитва важнее ответа на нее. Потому что в просьбе человек нуждается в Творце, ждет Его милости, находится близко к Нему. А получив желаемое, поневоле отдаляется от Творца. (Бааль Сулам. Шамати 19)
Творец радуется просьбе о сближении в подобии Ему, отключением от эго-желания, чтобы был только в отдаче Ему.
Творец говорит: Победили меня сыновья мои: Я создал в них желание получать, а они стремятся перенять от меня намерение ОТДАВАТЬ! (Бааль Сулам. Шамати 19. Творец ненавидит тела)
Творец создает творение с желанием насладиться, обратным Творцу. Вся неживая, растительная и животная природа действует в силу инстинкта и не может ничего изменить. Но человеку дана возможность изменить свою природу, если он найдет способ обратиться к Творцу и просить об этом.
Если человек организует окружение, через которое получает желания, обратные своей природе, то может сформировать просьбу к Творцу о желании отдачи. И Творец даст вторую природу, использовать желание насладиться с намерением ради отдачи. Так человек становится подобным Творцу.
Начать контролировать свои мысли и желания, до осознания получения их извне, от Творца, ведь кроме человека есть только Творец. Затем отделить себя от мыслей и желаний, когда это возможно. Осознать, что есть периоды, когда мысли и желания властвуют во мне по желанию Творца - вне моего осознания, а я только затем могу это осознать.
Далее усилиями пытаться удерживаться в осознании власти Творца во мне. Заменить эти усилия просьбой-молитвой к Творцу, не отрываться от Него, а оторваться от слепого неосознанного подчинения Ему, т.е. от Фараона.
Сокращение Ц"А – значит сделать себя как бы нейтральным, получающим обе силы "получать" и "отдавать", от Творца – а я желаю быть между ними, и их обе использовать только ради Творца. Т.е. намерение использовать эти обе силы ради Творца – определяет все мои расчеты и действия.
Мои мысли в Twitter, 07.04.19, ч.2
Реплика: В Израиле появилось новое развлечение – открылись комнаты гнева. "Здесь можно делать всё, что вам в детстве запрещали родители", – говорят организаторы.
В посетителях нет недостатка. Выпустить пар приходят представители всех слоев общества – от солидных адвокатов до влюбленных парочек. То есть приходит человек, берет корзинку как в супермаркете, кладет в нее все предметы, заходит в специальную комнату и начинает там крушить, пока не выпустит "пар".
Ответ: Я считаю, что это, конечно, варварство. Это абсолютно неприемлемо, тем более в еврейском народе. И это, кстати, запрещено религией. Запрещено уничтожать что-либо, созданное человеком или природой, если это не угрожает жизни.
Кроме того, я не думаю, что этим в человеке воспитываются хорошие побуждения, свойства. Не думаю, что он при этом выпускает пар. Наоборот, он нагнетает в себе следующую порцию злости, которую уже будет вымещать неизвестно где и как. Я бы не позволил это делать.
Человек только еще больше загоняет в себя злость, напряжение, противоречие. Ничего он не сделает этим. Это уже проверено столетиями. Люди, которые возвращаются с войны, где они убивали друг друга, несут в свой народ очень нехорошие свойства. Ничего хорошего от этого нет. Они потом годами излечиваются от этого.
Вопрос: Есть ли у гнева внутренний духовный корень?
Ответ: Очень плохой.
Вопрос: И как с ним работать?
Ответ: Только лишь любовью. Но никак не разбиением сосудов.
Вопрос: И как работать с гневом любовью?
Ответ: Это музыка, это общение, это что-то совершенно иное, чем махать палкой и разбивать горшки.
Вопрос: Если бы вместо комнаты гнева можно было создать то, что переворачивает гнев на любовь, что бы вы открыли? Как бы вы назвали эту комнату?
Ответ: Я бы загнал их в парную с хорошими банщиками, которые бы их хорошенько "отлупили" и выпустили из них "пар". Заставил бы их поплавать в холодном бассейне, потом снова в парную и так несколько раз. Под хороший массаж. "Машинным катком" хорошенько прокатился бы по ним, и выпустил бы весь этот "пар". Это было бы хорошо одновременно и для тела, и для души.
Я бы их разморил так, чтобы они после парных и массажей, холодных, горячих, контрастных, хорошенько проспались, и из них вышло бы это напряжение. Это первое.
Второе – это уже общение другого типа. Я бы провел с ними несколько хороших сеансов: как себя не сдерживать, а наоборот, как сделать так, чтобы все проблемы в тебе складывались в правильном виде – в таком, чтобы ты не уставал от них, чтобы ты не боялся их слышать и принимать, чтобы ты относился к ним свысока, как ребенок рассказывает маме, что у него случилось в школе. Этому надо обучать таких "маленьких детей".
Реплика: Это же лайфхак, который хотят все, от мала до велика…
Ответ: Да. Но смотрите, что мы делаем?! – Мы позволяем их мальчишеским, жестким, звериным инстинктам восторжествовать.
Человек может защищаться не тогда, когда на него что-то сваливается, и он стоит под этим и защищается, а когда он находится выше этого.
Нам надо понимать, откуда приходят к нам все страдания, для чего они приходят. Сделать так, чтобы они не приходили, нельзя.
А как можно сделать, чтобы они приходили, но мы бы знали, как ими правильно воспользоваться? Как в восточных единоборствах – когда ты используешь силу противника, для того чтобы обратить это против него.
Вопрос: Так для чего приходят негативные события и эмоции, которые вызывают гнев?
Ответ: Чтобы мы обратили их в положительные. Вот и всё. А иначе в них нет никакого смысла. Только таким образом мы можем прийти к положительному – если сможем обращать отрицательное в положительное. И это надо уметь, этому надо учить. А начинать все с парной. 🙂
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.02.2019
Кофейное зернышко
Ты в этом своем решении держишься какое-то время, промываешь себя мыслями о том, что все в нашем мире – ветви духовных корней, но они уже относятся к эгоистическому желанию. Поэтому их надо полностью отрубить в Песах…
И "отрубаешь" – сидишь, перебираешь кофейные зернышки, кофе мы покупали зеленый, сначала сортировали его, смотрели, чтобы не было никаких изъянов, жучков, только потом обжаривали, мололи и после этого употребляли. И вот, сортируешь эти зернышки, сортируешь… и вдруг понимаешь, что больше не можешь.
Помню, во время этой сортировки я и "сломался". Отвалился на спинку стула, с ненавистью смотрел на гору еще не проверенных зерен, курил одну за одной сигареты и думал: "Ну, это бред какой-то, бред!.."
И тут подошел РАБАШ, сел напротив меня, взял в руку одно зернышко, поднял его на уровень глаз и сказал: "Я сижу и проверяю зерна, вот эти маленькие зернышки кофе. Я проверяю их очень тщательно, очень!..
Я хочу, чтобы они были чистыми и хорошими, чтобы кофе, который получится из них, могли выпить мои товарищи, – отложил зернышко в сторону, взял другое. – А это зернышко я проверяю для моего учителя, – сказал и посмотрел на меня. – Мой учитель очень любит кофе. Это я делаю для него".
Это было очень жесткое учение, очень! Что я почувствовал? Стыд. У меня все горело внутри! А РАБАШ встал и отошел.
Я прильнул к зернам. Слова РАБАШа звучали во мне, каждое слово.
Но длилось это всего несколько минут.
Прошло потрясение, и я снова не мог заставить себя продолжать!
Я почувствовал неземные препятствия.
Скажи мне прежнему, когда я только приехал в страну: "Перебирай кофе, и ты получишь за это деньги", – я бы согласился и делал бы это правильно и хорошо.
А здесь – чтобы услужить Учителю, которого я считаю великим, самым великим!.. Я сижу и не могу сдвинуться с места.
И понимаю, что тут включаются уже не земные помехи.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.39
Гематрия – запись духовной информации
Вопрос: Гематрия – это особый язык каббалы?
Ответ: Гематрия (числовое значение слов) применяется для описания чувств. В нашем мире, для того чтобы передать свои чувства, ты можешь объяснить их какими-то химическими или биологическими процессами, протекающими в тебе, можешь описать их поэзией, звуками и т.д. Так же и гематрия, представляющая собой не сам язык, а запись информации.
Вопрос: Допустим, можно сказать "Элоким", что в переводе означает "Творец", а можно произнести две буквы "Пей-вав", числовое значение которых равно 86. Если я говорю каббалисту "86", значит, он понимает, что я имею в виду Творца?
Ответ: Конечно. Каббалисты воспринимают не сами слова, поскольку мгновенно трансформируют их в свои внутренние ощущения, как, впрочем, мы это делаем и в обычном разговорном языке.
Если я говорю "вода", "книга", "рояль", "ребенок" и т.д., то в тебе возникают определенные образы, и ты сразу же каким-то образом сортируешь их в себе, соотносишь с приятным-неприятным, далеким-близким, понятным больше-меньше. То есть они вызывают в тебе определенные внутренние чувственные реакции.
Так и в каббалисте: ты произносишь числовое значение слов, и в нем, как в музыканте, смотрящем на ноты, это вызывает целую гамму чувств.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 19.11.2018
Беседа на тему "Развитие иудаизма", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
