Невозможно поднять себя выше окружения. Поэтому обязан своими усилиями получать от окружения и, выбирая лучшее окружение, питаясь от него, быстрее достигает цели. (Шамати 225)
Цель нахождения в эгоизме – достичь полной ненависти к власти эгоизма над собой и полного собственного бессилия перед ним.
Именно в таком случае человек может обратиться к Творцу в истинной просьбе вызволить его из эгоизма.
Такую просьбу ждет Творец – и немедленно выполняет!
Весь свет бесконечности готов светить человеку, но нет у человека к нему желания, кли, экран и ОХ – то, что связывает человека с Творцом. А если нет ОХ, не ощущает Творца, будто нет Его вообще. И только в мере связи через ОХ ощущает и раскрывает Творца.
"Ничтожность" каббалиста
Он как каббалист чувствовал собственную ничтожность: "Кто я такой, и что у меня есть?", – вот, что он показывал другим.
Он оценивал себя относительно Творца, поэтому его собственное ощущение было такое: "Я – ничто, прах и пепел". И это передавалось тому, кто находился рядом с ним.
Он делал это ненамеренно. Ненамеренно выстраивал эту внешнюю простоту. Он действительно ощущает себя так. В постоянном контакте с могучей управляющей силой (он называл это "стоять напротив Творца") он раскрывал совершенство и вечность. И в этом сравнении не мог не чувствовать себя ничтожным.
Когда я спрашивал его об этом, он говорил: "Теперь представь себе, насколько трудно мне было рядом с отцом….
Ведь это отец.
Здесь у тебя, по крайней мере, есть кто-то чужой. С чужим ты можешь постараться наладить особые отношения, а отец есть отец. Ты чувствуешь, что он любит тебя, и эта абсолютная любовь отца к сыну отнимает у тебя последнюю возможность сделать что-то. Ведь ты можешь ничего не делать – и он все равно любит тебя. Тем самым он будто лишает тебя обязанности по-особому относиться к нему".
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.41
Из урока №9 Международного каббалистического конгресса 2019 г.
"Союз соли" – почему нам нужен такой вечный союз? Соль – это признак постоянства, особое вещество, предотвращающее порчу. Союз означает связь между нами. И если Творец вечен, то и наша связь, духовный сосуд тоже должен быть вечным.
Поэтому надо скрепить нашу связь "союзом соли". Это особый договор. Только пообещав поддерживать друг друга во всем, в любой ситуации и любом состоянии, можно достичь успеха.
Ведь падения, разочарования, страхи и тревоги, отчаяние, все знаки нашего отдаления и охлаждения друг к другу будут только расти, словно среди учеников Рабби Шимона, которые смертельно ненавидели друг друга.
Но они должны были преодолеть эту ненависть, понимая, что это проявление разбиения души первого человека, Адама, разбиения общей души. И когда поверх ненависти они старались возобновить свой союз, то достигали больших высот постижения – именно благодаря тому, что соединялись над темнотой, отторжением, ненавистью друг к другу в объятии и любви.
Одно не существует без другого: если нет ненависти – нет любви, нет отдаления – нет сближения. Поэтому надо стараться обнаружить и почувствовать признаки нашего отдаления, разобщения, нежелания соединяться – ведь это те самые трещины, поломки, исправив которые и соединяясь над ними, мы постепенно построим правильное "кли", духовный сосуд.
Сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". Невозможно продвинуться без падений, подняться и построить союз, связь. Творец пробуждает в нас ненависть, а мы просим, чтобы поверх нее возникло соединение и любовь.
Ненависть и любовь, тьма и свет – все это не в моей власти, я могу только просить. А просить я могу, только если соединен с другими, и они поддерживают меня в то время, когда я попадаю во власть тьмы.
В темноте у меня нет никаких шансов думать иначе, и только товарищи способны спасти меня из тюрьмы или из реки, уносящей меня бурным течением. В реку они бросают мне веревку, а в тюрьме выкапывают подкоп, чтобы вывести меня. Так мы помогаем друг другу.
Спасая товарища, мы спасаем себя. Ведь человек не может сам себя спасти. И поэтому каждый раз, когда я спасаю кого-то, я строю свое духовное кли. Вот почему в группе (как мужчинам, так и женщинам) надо все время заботиться о том, чтобы товарищи были в хорошем настроении, поднимаясь над всеми помехами.
Нужно показывать друг другу пример, помогать, поддерживать и поднимать величие товарищей. Товарищ не может быть для меня менее важен, чем Творец – это правильная проверка. Если он мой товарищ в группе, то наше кли должно соответствовать свету, готовому его наполнить. Поэтому каждый товарищ должен быть для меня таким же достойным, великим и важным словно Творец.
Из 9-го урока Международного конгресса, 21.02.2019
Беседа на тему "Жизнь в виртуальной сети", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если ли в природе один пожирает другого, а природа находится в гармонии, возможно то, что мы пожираем друг друга – это совершенно гармоничное состояние?
Ответ: Да, но только на животном уровне. Неживой, растительный и животный уровни природы построены на том, чтобы в борьбе между собой пожирать друг друга. И эта борьба – эволюция.
На этих уровнях использование одного другим не считается позорным, критическим. Одно животное, съедая другого, не испытывает никаких угрызений совести. Допустим, если человек идет на человека, то он может делать какие-то расчеты, чтобы оправдать себя, как-то объяснить себе: для чего, почему. А у животных нет такого, у них простой расчет: мне нужно съесть более слабого, чтобы продолжать свое существование.
Все это на животном уровне считается нормой. Но сейчас мы выходим на уровень "Человек". И тут возникает проблема. Мы должны начать двигаться вперед, не пожирая друг друга, а именно в связи друг с другом, поднимаясь над нашим эгоизмом, а не потакая ему.
Я надеюсь, что люди начнут понимать это, ведь иначе нам не выжить. Конечно, мы продолжим свое существование, но в очень плохих состояниях.
Поэтому перед нами стоит большая задача: как можно шире распространить информацию о том, что мы должны прийти к решению, как двигаться к цели творения. А цель творения – привести человеческое общество к гармоничному состоянию, к наполнению друг друга, к правильной связи между собой.
И тогда вся остальная природа – неживая, растительная, животная – тоже придет к гармонии. Тогда мы и сможем восстановить нашу экологию, которая так беспокоит всех. Если мы придем к равновесию между собой, то все будет прекрасно.
Поскольку мы находимся на самом высшем уровне развития по сравнению с остальными уровнями природы, то этим мы вынудим их тоже прийти в равновесие. Наступает время человеческого уровня.
Из урока на русском языке, 13.01.2019
Вопрос: Есть ли какое-то особое свечение согласно корню и ветви во время праздников, к примеру, в Новый год?
Ответ: Общепринятый гражданский Новый год – это приятный праздник, который все любят. Но у него нет особого духовного корня и соответственно какого-то свечения.
Однако, с другой стороны, когда люди объединяются вместе добрыми связями и хотят притянуть на себя высший свет, они могут сделать это в любое время, независимо от года, от времени, от дня и ночи.
Объединение людей – это и есть праздник.
Из урока на русском языке, 30.12.2018
Календарь – расписание нашей жизни
Вопрос: Хотя вы уже говорили, что Бога, как личности, не существует, но сами продолжаете общаться к Нему, как к физической личности, которая думает, желает, переживает, радуется, печалится и т.д.
Как же воспринимать ваши высказывания? Есть некая личность? Или Бог – это некая сила? Но силы не обладают эмоциональными составляющими, а значит их нельзя употреблять для описания каких-либо их проявлений.
Ответ: Когда-то у меня был старый автомобиль, который доставлял мне много хлопот. Я в нем копался сам и не раз отвозил в ремонт. И я, и тот механик, который ремонтировал машину, ругали ее последними словами, обращаясь к ней как к живому существу.
То есть, когда мы обращаемся к чему-то, мы всегда накладываем на этот объект, на эту силу, на это явление свои свойства, свои чувства, которых, конечно же, в этом объекте или свойстве нет. Так же и относительно Творца.
В той мере, в которой я могу создать в себе свойство отдачи, любви, связи, это свойство я называю Творцом, и не более того. А на самом деле вне этого свойства, которое я создал, Творца не существует.
Здесь нам нужно правильно спозиционировать себя и понять, что именно поэтому Творец называется "Борэ" – "Бо-рэ": "бо" – "приди", "рэ" – "увидь".
Ты должен прийти и увидеть, т.е. достичь такого состояния, чтобы обнаружить это свойство.
Еще мы называем это свойство "Элоким". Оно состоит из двух частей души. Одна часть называется АХАП, другая – Гальгальта вэ-Эйнаим.
Если речь идет о душе, при чем тут Творец? Она же относится к человеку? То есть мы вообще не говорим о том, что существует вне человека.
Мы говорим о постижении внутри человека, когда человек достигает свойства отдачи, свойства любви.
Это свойство надэгоистическое, его не очень просто создать в себе, развить. Обретая его, мы называем его "Творец". И тогда мы можем говорить о том, что постигаем Творца.
Из урока на русском языке, 23.12.2018
Творец – совершенная альтруистическая система
Реплика: В духовной работе мы поднимаемся над противоположностью наших мнений. В результате я становлюсь специалистом в выяснениях, и мнение десятки становится мне важным, как мое собственное.
Но для этого мне нужно постоянно вбирать желания подруг и мира. А теперь вы говорите, что мне не надо это делать как женщине…
Ответ: В наше время еще не было такого состояния, чтобы женщины в таком количестве устремлялись к раскрытию духовного мира. Но я приветствую и очень рад этому.
Это говорит о том, что мы действительно пришли к новому состоянию, когда мир должен исправляться. Но организовывать женщин в десятки, как мне кажется, сегодня еще нереальное действие.
Оно все равно не будет получаться так, как у мужчин. Это будет намного более фиктивно, более искусственно. Ведь между женщинами возникают такие состояния, которые они не в состоянии преодолеть. У них проблема взаимодействия между собой намного более серьезная, чем у мужчин.
У мужчины нет таких природных антагонистических отношений, как у женщин. Поэтому я не знаю, как указывать женщинам на связь между собой. Мы видим из Торы, что мужчины соединяются по группам, в десятки, а женщины собираются вокруг них, не объединяясь между собой.
Так было и при получении Торы у горы Синай, когда женщины стояли за мужчинами, окружая их. Аллегорически всегда говорится о том, что женщины вспомогательно работают на мужчин. Они давят на них, организуют их, заставляют их продвигаться, являясь в этом смысле не просто большим подспорьем, а силой.
Мы видим, как женщина очень тихо, но крутит нашим миром. Мы не говорим о том, что мужчины кричат везде – это всё игрушки, скоро это пройдет. А все остальное в мире определяет женщина.
Поэтому нам надо найти такую форму для женского распространения, женского участия, женской связи в каббале, которая была бы нам понятна и соответствовала бы духовному развитию. Я пока еще не могу это ясно выразить. Я говорю то, что есть.
Я не представлю женскую десятку. Женщины очень искусственно связаны между собой, не так, как мужчины. И говорить то же самое и мужчинам, и женщинам я не могу, потому что каждая из них чувствует себя абсолютно обособленной от других. А у мужчин этого нет. Они обнимаются, сидят друг с другом, в них преобладает чувство общности. Это природа.
Будем развиваться дальше и затем поумнеем.
Из урока на русском языке, 11.02.2019
В чем заключается роль женщины?
Свет, наполнявший общую душу АДАМ, покинул ее и снаружи готов побуждать неисправные желания к исправлению, а затем наполнять их в мере их единения, как до разбиения. Исправления возможны только через объединения, пока мы не перестанем чувствовать, что нас разделяют тела-эгоизм.
Нужно показывать друг другу пример поддержки товарищей.
Товарищ не может быть для меня менее важен, чем Творец.
Это точная проверка.
Ведь наше единение должно соответствовать свету, готовому его наполнить.
Поэтому каждый товарищ должен быть для меня важным как Творец.
Если нет ненависти – нет любви. Нет отдаления – нет сближения. Как пишет в письме Бааль Сулам о колесе (офаним). Поэтому надо стараться обнаруживать в группе между товарищами признаки отдаления – и, соединяясь над ними, строить сближение, духовный сосуд.
Если группа движется правильно, ко все большему союзу, то Творец создает между ними все большие препятствия. Понимая, что все исходит от Творца, они просят Его преодолеть их Его величием – и так растут над растущим эгоизмом между ними. Кто больший в отдаче, у того эгоизм больше.
Человек сам не может сменить эгоистическое восприятие мира на альтруистическое, этот мир на духовный. Поэтому он просит об этом Творца. Все отличие миров – в смене силы управления с эгоистической на альтруистическую. Это наш выбор: кто нами управляет – Фараон или Творец.
Высший (духовный) мир находится и ощущается не где-то в ином месте. Он ощущается вместо нашего мира, ощущаемого в желаниях "ради себя", – в желаниях "не ради себя, ради других". Не надо никуда перемещаться, а только сменить наше отношение к себе, другим, миру.
Все отличие нашего мира от высшего – в наших отношениях. Если они эгоистические, ощущается наш мир. Если они альтруистические, ощущается высший мир. Не ожидай, что человечество решит изменить свои взаимо-отношения на отдачу. Делай это в десятке и раскрывай уже сейчас высший мир!
Самый лучший и надежный способ исправить себя – забота об исправлении товарищей.
Ведь тогда не думаешь о себе, не падаешь, наоборот, вызываешь исправляющий свет – а он вначале проходит через тебя на товарищей, как сказано "Каждый молящийся за товарищей, получает прежде них".
Намерение Творца – насладить творения. А человек желает насладить Творца.
Эту силу он получает от Творца и воюет с Творцом. Ведь Творец желает насладить Творения, а мы наоборот, воюем против Творца, против эгоизма, созданного Им. Но именно в этом радость Творца.
Важность духовной работы – именно когда ощущает себя как ноль, когда видит, что отменяет себя всего и во всем, и нет уже никакой власти эгоизма – тогда он входит в духовное. (Бааль Сулам. Шамати, 19)
