25.01.2026, 15:00 [#281327]
Когда вам радостно на душе?
Рабаш, статья "Что значит скрытое и явное управление Творца": До того, как изобрели светофоры, на перекрестке стоял полицейский, который регулировал движение. И тогда многие люди сердились, и к полицейским было много претензий, что они не обращают внимание на очередь.
Иначе в наше время, когда заведен регулятор движения, который является неживым и не обладает разумом. Теперь каждый принимает на себя приговор светофора, и никто не станет сердиться на него, и никто не будет молиться ему, чтобы он сделал для него одолжение.
С одной стороны, Творец ставит перед нами светофор, и эти законы природы – абсолютны. Ты можешь ругать светофор, но это не поможет, разве что только в том случае, если ты обратишься к причине, к тому, Кто управляет им. В наши дни иногда, когда движение затруднено, можно видеть, как полицейский регулирует движение. Тогда у тебя появляется возможность кричать на него.
Но если эта причина неизвестна, ты не видишь полицейского и светофор работает в соответствии с внутренним механизмом, ты не кричишь, тебе не к кому обратиться, потому что управление скрыто. Природа! Из этого примера видно, насколько понимание причины поднимает тебя на другой уровень относительно ситуации.
Если я знаю, что это Творец устраивает мне все, то я немедленно обращаюсь к Нему. Я не смотрю на светофор, я смотрю на полицейского. Если я вижу и полицейского, и светофор, я смотрю на того, кто управляет движением, так как оттуда придет спасение. Тогда все законы природы теряют важность.
Поэтому Творец не раскрывается. Ведь если бы Он был раскрыт, я был бы прилеплен к Нему по причине своего желания получать, и никогда не смог бы выйти из-под его власти. Это то, что изначально случилось с Малхут мира Бесконечности. А чтобы избавиться от этого, необходимо сокращение, отдаление и исправление желания получать на желание ради отдачи.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
В мироздании существует только свет и кли. Как у света есть разные виды проявления перед кли, так и у кли есть разные виды того, как оно ощущает себя.
Либо оно чувствует себя в этом мире, как неживое, растительное, или животное, когда оно вообще не осознает себя, не знает, что оно из себя представляет, а действует исключительно в соответствии со своим желанием получать.
Такими являются неживой, растительный и животный уровни, на которых творение не видит себя со стороны и не может изучать себя. Затем следует ступень "говорящий", "человек", когда творение может относиться к своему желанию получать и ко всем своим свойствам со стороны. Однако и это очень субъективно.
Даже если оно неверно себя представляет и не может понять, что находится внутри желания получать, не видит, что все это предопределено заранее, все-таки оно старается познать себя, как некая самостоятельная точка, как нейтральный объективный исследователь, который изучает себя со стороны.
Когда же творение, кли может действительно судить о себе совершенно свободно? Тогда, когда получает возможность взглянуть на себя со стороны Творца. По мере того, как кли приобретает желание отдавать, оно может относиться к желанию получать так, как относится Творец. И нет более этих двух точек – или относиться как творение, или как Творец.
Если человек приобретает келим отдачи, тогда он может видеть, что есть два мира, т.е. два вида осознания, ощущения, которые находятся в двух плоскостях. А до того, как он получает келим отдачи, он совершенно не понимает, что есть еще какой-то угол зрения, совершенно отличный его.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
Вопрос: Почему Рабаш в статье "Что значит скрытое и явное управление Творца" называет меру суда "Элоким"?
Ответ: Творец в своем управлении предстает перед нами в нескольких видах, но не как Ацмуто, а как сказано: "Из действий Твоих мы познаем Тебя". Его действия по отношению к нам – это девять сфирот относительно малхут.
Малхут, делая на себя сокращение, экран и отраженный свет, принимает в себя девять первых свойств и хочет уподобиться им. И тогда получается, что экран и отраженный свет – это кли малхут, ее отношение к Высшему, по типу "как Он милосерден, так и ты будь милосерден". То есть если я открываю то, как Он относится ко мне, в той же мере я принимаю это и отношусь к Нему так же, и не более.
Одно из отношений Творца к нам называется "Элоким". Говорят, что это мера суда. Как может быть мера суда в первых девяти сфирот?
Суд – это ограничение со стороны творения, когда оно не может всегда принимать управление Творца, как Доброго и Творящего добро, не может этого воспринять, и потому эта отдача творению кажется категорией суда. Именно это имеется в виду, когда мы говорим, что свет строит тьму. Если Творец проявляется малхут в состоянии, когда она не может воспринять Его, то она ощущает Его как тьму.
Что такое Элоким? Малхут, поднимаясь в бину, вносит свое ограничение внутрь бины, и в соответствии с этим ограничением отдача бины делится относительно малхут на "ми" и "эле" – "Элоким".
Когда малхут поднимается в бину, то с одной стороны, она поднимает туда меру суда, с другой стороны – желание получить свойства бины. А потом малхут сама начинает снимать меру суда, и по мере того, как она получает свойства отдачи от бины, она может их реализовать.
И тогда это имя Элоким действует полностью. "Ми" и "эле" соединяются вместе, "ми" – это Гальгальта вэ Эйнаим, "эле" – это АХА"П. Так открывается имя Элоким.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
В чем заключается игра Творца с нами? В том, чтобы находиться в слиянии с Творцом выше своих ощущений в желании получать.
Если бы Творец был раскрыт, человек не смог бы оставить ощущение связи с Творцом, с корнем. Он был бы вынужденно слит с Ним и никогда не смог бы выйти из системы вознаграждение-наказание. Он не смог бы построить себя, потому что пренебрегал бы ощущениями в келим и был бы слит с Творцом.
Творец подавлял бы его ощущения в келим получения. Мы видим, что иногда пребываем в таком возбуждении, что готовы все отдать, и хотим оставаться в состоянии, когда материальное не важно. Так происходит, если мы на некоторое время ощущаем подсветку сверху. Но ведь эта ситуация связывает нас с Творцом не по нашему выбору и не по нашему решению, не вопреки келим получения. Такой путь неверный.
Поэтому верой называется результат ощущения Творца, если Он важен, велик для меня, а не потому, что Он наполняет меня.
Мы должны достичь оценки "правда-ложь" в противоположность ощущению "горькое-сладкое", чтобы именно правда и ложь определяли для меня, что делать и как решать, а не ощущение "горькое-сладкое" в желании получать.
Если я перехожу от ощущения горькое-сладкое к пониманию правда-ложь, считается, что я поднимаюсь выше знания. Это возможно только при условии, что тут я произвожу переворот. Мне необходимо взвесить, что ориентация на категорию "правда-ложь" важнее, потому что она прилепляет меня к Высшему.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
Когда человек переходит махсом, и у него уже есть сосуды отдачи, Творец вновь начинает открывать ему вознаграждение и наказание, и человек, несмотря на это, должен предпочесть связь с Творцом, поскольку желает быть слит с истинной жизнью, с ее корнем.
Если раньше он судил о Творце в соответствии с вознаграждением и наказанием в сосудах получения, то теперь он судит о Нем в соответствии с вознаграждением и наказанием в сосудах отдачи. Тем самым сосуды получения присоединяются к сосудам отдачи – и это называется, что он исправляет сначала двойное скрытие, а потом и одинарное.
Так Творец постоянно работает с творением. В Его игре с желанием получать Он может каждый раз поднимать творение над этим желанием.
Когда Он дает большее желание получать, то вознаграждение и наказание кажутся человеку большими, и на их основании он прилепляется к корню. Это называется, что он идет верой выше знания. И так он все больше и больше связывается с Творцом, пока все его желание получать не вступит в действие, то есть когда вознаграждение и наказание становятся огромными – во весь объем души.
Получается, что он полностью реализовал вознаграждение и наказание, чтобы полностью прилепиться к Творцу.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
В процессе развития человечества желание получать каждого человека растет, и он все больше и больше страдает, пока не приходит к состоянию, что просто обязан раскрыть причину страданий, но не способен на это.
Он старается избежать их и не может. А страдания, как внутренние, так и внешние, приходят методично, окружая его со всех сторон, но все они направлены к их причине – к Творцу, для того чтобы человек нашел эту причину.
Если бы он знал, как справиться со страданиями, скажем, при помощи правильных действий, то достиг бы наслаждений или позитивных состояний, а если бы совершал плохие поступки, то получал бы наказания. Тогда наказание и вознаграждение были бы открыты, и он научился бы различать, что для его пользы, а что - нет, и ему не нужно было бы что-то более этого.
Поскольку наш материал – это желание получать, то если бы мы знали, как его наполнить с помощью действий, этого нам было бы достаточно. Мы никогда не спрашивали бы ни о чем, поскольку человек спрашивает только о том, что его волнует, согласно желаниям его сердца.
Но дело в том, что управление Творца скрыто, и оно не открывается человеку в нашем мире, пока он не пройдет махсом. Именно это помогает ему дойти до причины, Кто посылает ему все ситуации в жизни, ведь у него появляется огромное желание узнать, почему с ним так происходит – не как освободиться от страданий, а откуда они исходят и для чего.
Так он приходит к Творцу и начинает раскрывать Его величие. Тогда важность величия Творца и "вознаграждение и наказание" меняются у него местами. Он начинает понимать, что ему не важны вознаграждение и наказание, главное – быть в связи с Творцом.
Таким образом он включается в Творца, внутрь причины, хочет с ней слиться, и в мере этого в нем образуются сосуды отдачи. Это называется переходом махсома.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
Реплика: Что бы Вы пожелали всем людям в новом году?
Ответ: Я желаю всем нам абсолютной взаимной любви. Больше ничего не надо! Любви. Просто любить друг друга. Ни за что. Просто за то, что мы все – люди.
Вопрос: Можно так жить, как вы сейчас сказали?
Ответ: Можно.
Вопрос: Что для этого надо сделать, чтобы просто так любить человека, людей?
Ответ: Понимать, что лучше этого чувства, этих отношений нет ничего другого в природе, и на любви построена вся природа. Все, что скрыто от нас в природе, в высшей природе, – это только любовь.
Вопрос: Мы можем, если все захотим, взять и притянуть силу природы?
Ответ: Да, природа только этого и ждет. Любовь – это самое высокое, самое сильное, самое центральное чувство и сила в природе.
Вопрос: А можно вот так взять и от ненависти перейти к любви? Сейчас я кого-то явно ненавидел, и вдруг – раз! – проходит какое-то время, и мы переходим к любви. Может такое быть или это фантастика?
Ответ: Это мы можем. Мы находимся в таких крайних состояниях, обратных этому чувству, что можем это сделать.
Потому что мы видим, к чему мы приходим, куда исчезают все наши усилия, все наши достижения, все падает из рук, мы ничего не можем достигнуть. Мы как слепые глупые щенки. Так мы живем. Ужасно! У меня нет слов!
Но если мы попросим природу, чтобы она нас изменила, мы получим такое изменение сил, чувств, свойств, которые даже не ожидаем. Потому что Творец – это любовь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Пожелание человечеству на новый год
"Безвыходным мы называем положение, выход из которого нам не нравится". Станислав Ежи Лец
Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия только ради Творца. А если Он не поможет нам, то все наши поступки будут только ради себя, ради собственной выгоды. (Рабаш, статья 5 (1991), "Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе")
Наше отношение к будущему, несмотря на то, будет ли оно ради нас или ради Творца, зависит только лишь от помощи Творца.
Если Он не поможет нам, мы автоматически будем делать всё внутри нашей эгоистической природы и жить в рамках нашего мира, думая только о себе и даже не понимая, что можно выйти за пределы этих мыслей. Это самое низкое, самое худшее состояние из всех возможных в природе.
И наоборот, если Творец посветит нам своим светом, поможет соединиться, станет заполнять между нами пространство, пустоту, отторжение, отдаление, то мы начнем ощущать друг друга именно в том ключе, в котором это будет делать Его присутствие между нами.
В принципе, наше исходное состояние можно уподобить кусочкам хлеба или овощей в супе. Суп – это свет Творца, который должен заполнить все расстояния между нами, а мы будем в нем находиться. Это называется "создать Шхину", присутствие Творца, которое заполнило бы всё между нами.
В соответствии с этим меняется наше отношение друг к другу. Оставаясь внутри себя эгоистами, противоположными между собой, мы относимся друг к другу в соответствии с влиянием на нас света, Творца.
Делая сокращение на свой эгоизм и обретая экран, чтобы обратить эго в отдачу, любовь и связь, мы таким образом получаем многократное, в 625 раз умноженное сближение друг с другом. Получается, что все наши поступки уже не ради себя, а ради нашей связи со всеми – между нами и с Творцом.
Но если мы не сможем упросить Творца, чтобы Он помог нам своей силой, исправил намерение каждого с получения на отдачу, с отдаления на сближение, то нам ничего не поможет. Мы сами не сможем сделать ни одного правильного движения друг к другу. Никак! Только лишь если Творец поможет нам.
Из урока №7 Международного конгресса "Подъем над собой"
Аудио (рус.):