Книжный магазин подготовил для своих читателей серии книг:
– Каббалистическая история,
– Каббалистический роман,
– Открываем Зоар,
– Пища для ума.
Каждому покупателю книга "Антисемитизм. Решение" – в подарок!
Спешите, выбирайте здесь >>.
Вопрос: Сколько бы мы ни посылали положительных мыслей в пространство, все равно отрицательных мыслей намного больше. Почему они глушат положительные мысли, гасят их?
Ответ: Вы неправильно посылаете свои мысли. Вы должны посылать их через группу Творцу, и просить Его, чтобы Он направил всю группу на сближение с Ним.
Реплика: Мы хотим изменить мир, чтобы все познали Творца. Но все идет так медленно. Хотелось бы поскорее!
Ответ: Это, конечно, очень хорошее намерение. Не думайте, что что-то пропадает из ваших усилий. В мире все абсолютно замкнуто, ничего не пропадает.
Но надо более правильно концентрировать свои намерения, через группу, а не просто куда-то в пространство.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Вопрос: Относится ли выражение "как вол под поклажей" к таким состояниям, когда не видно будущего? И как в этих состояниях относиться к внешнему миру, когда все кажется злом?
Ответ: Ты никак не сможешь выбраться из плохих состояний в хорошие, если у тебя нет группы. Только лишь в десятке.
Когда вы собираетесь вместе в десятке и образуете как бы одно единое целое, несмотря на то, что вы различны, то вы строите в себе свойство, состоящее из множества различных элементов, о которых вы даже не подозреваете.
Ведь каждый из вас – огромная составная система. И когда вы вместе складываетесь, то получается, что у вас образуется одно единое целое. А на самом деле оно состоит из многообразия противоположных частей.
Это как любая современная техническая система, например, электронная или компьютерная, в которой очень много взаимных и противоположных сочетаний, но вместе они дают систему, работающую как одно единое целое.
Без этой системы вы никак не сможете идти вперед. Поэтому, когда вам плохо, только десятка может вам помочь. Если вы находитесь в падении, то остальные девять человек, соединившись между собой, могут вытащить вас из него.
Только лишь! Никак иначе! Для этого и дается падение каждому, чтобы объединить десятку. Сегодня в падении я, завтра – ты, потом – он и т.д. Все пройдут такие состояния.
Таким образом мы создадим нормальное имя Творца, когда каждый тащит друг друга. А без десятки вы ничего не сможете сделать. Все духовное реализуется только в десятке. В одном человеке ничего нет. Имейте это в виду.
Из урока на русском языке, 24.02.2019
Движение к интегральной реальности
Если духовное падение происходит для продолжения духовного подъема, оно считается подъемом, а не падением. Ведь падение оно же и подъем, поскольку все его элементы наполняются светом. А в малом падении мало горечи – и вызывается мало света. (Бааль Сулам. Письмо 25)
Бааль Сулам. Предисловие к ТАС, 100: Пока не раскрылся человеку высший свет, чем больше усилий он прилагает в его раскрытии, тем более далеким видит его. Но это отдаление является призывом, которым призывают его выдать все требуемые усилия, чтобы раскрыть высший свет, Творца.
Чем более острые противоречия между группами людей, чем более они уверены в своей правоте, чем многочисленнее они – тем выше они поднимутся над собой, при усилиях объединиться выше своих убеждений, ради одной общей цели – достигнуть уровня управления ими высшей силы Природы.
Реплика: Каббалистические книги написаны достаточно хитро, в них часто используется понятие "я и Творец".
Ответ: Под понятием "Я и Творец" имеется в виду мое воздействие на свою связь с другими людьми и через них на Творца.
Это и есть коллективное "я". Сам по себе человек чистый эгоист. Эгоизм – это абсолютно отрицательная сила. Если я буду воздействовать на Творца отдельно, то только исходя из своего эго.
А если я стану воздействовать на Него не от "я", а от "мы", то это уже положительная сила. Естественно, что тогда мы будем получать от Него положительные свойства и действия.
Вопрос: И все-таки, кто такие "мы" в каббале, если весь мир и все люди – это частички ощущения внутри моего "я"?
Ответ: Если ты объединишь в себе эти частички, то это и будет "мы".
Вопрос: Я так понимаю, что когда этот "я" обращается к Творцу – это монолог заключенного в тюрьме. А когда обращается к Творцу "мы" – это уже диалог души с Творцом. Какое условие для "я", чтобы оно попало в "мы"?
Ответ: Отменить себя перед остальными.
Из урока на русском языке, 17.03.2019
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. (21:00 мск.) на моей странице в фэйсбуке.
Содержание лекции:
– Что такое семья?
– На чем основано ее соединение?
– Как сохранить брак?
– Какой будет семья в будущем?
Вопрос: Существует ли астрология каббалы?
Ответ: Нет! Никакой астрологии каббалы не существует. Существует только каббала.
В ней нет никаких гаданий по звездам. Не пытайтесь привязать к каббале красные нитки, святую воду, карты Таро, мистику, медитацию, хотя на эту тему можно найти много всякой псевдо литературы.
Духовное – это то, что развивается внутри человека без всяких связей с атрибутами нашего мира. То есть ни со звездами, ни с тем, что вокруг меня, это не связано – только лишь с тем, что во мне.
Из урока на русском языке, 03.03.2019
Вопрос: Я понимаю, что имена Творца – это десять сфирот. Но есть еще так называемые искры "нэр дакик", которые оживляют наш мир. Можно ли их на нашей животной ступени назвать именами Творца?
Ответ: Нет. 618 искр – это не света, а маленькие свечения, которые ведут нас вперед. Это не имена Творца
Что значит "имя Творца"? Прямой свет проходит в кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут.
Достигая малхут, он отражается и идет обратно. Эти света одеваются друг в друга, образуя сложный свет, т.е. в нем происходит такая духовная интерференция. Каждый свет одевается на противоположный ему, и их сочетания друг с другом образуют имя Творца.
Это очень сложная система – соединение отраженного света с входящими светами.
Из урока на русском языке, 24.02.2019
Сокращение – это когда я закрываю свое желание, не позволяя себе получать наслаждение, словно младенец, крепко сжавший рот и отказывающийся есть.
А удар уже предполагает условие: если у меня есть возможность поесть ради удовольствия матери, то я с радостью открою рот. Но у меня нет сейчас такой возможности, что делать! Помоги мне, дай желание насладить Тебя, и я буду счастлив открыть себя для получения.
Сокращение – это безусловное действие, а удар происходит на условии, что я готов принять наслаждение, если между нами будет слияние. При ударе моя цель – соединение. А при сокращении нет цели соединиться, а только сохранить себя от получения. Я не хочу никакого контакта, ведь у меня нет сил на большее, как только сократить себя, иначе я сгорю от стыда.
А ударное слияние уже выше стыда. Я уже не принимаю стыд в расчет, а думаю только о любви и связи между нами, поднявшись выше эгоизма. Ударом я показываю, что готов получить угощение, но не для себя, а только ради удовольствия Хозяина.
Сначала мы проверяем наши отношения с Хозяином, и только когда возникла эта духовная, сердечная связь, мы можем воплотить ее в действии, и она опускается в материю, в желание насладиться.
Поэтому прежде всего решение производится в голове парцуфа, в чистых мыслях и чувствах, не связанных с облачением света в желания, в материю. И затем уже можно выполнять это действие, шаг за шагом, от легкого к сложному: свет Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида.
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала", 17.06.2019
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"
Мое отношение к группе и забота о ней вместо заботы о самом себе – это точное отражение работы парцуфа с высшим светом.
Даже если я еще не нахожусь на такой ступени, чтобы непосредственно работать со светом, но это уже близкое отношение. Тело парцуфа – это мера моей связи с группой, а голова – это расчет, насколько я способен вступить в связь с товарищами, согласно своим оценкам, мыслям, чувствам.
"Ударное слияние" (зивуг дэ-акаа) – это удар по моему эгоизму и слияние, благодаря моему решению выше своего разума и чувств соединиться с товарищами как один человек с одним сердцем.
Я ударяю по своему желанию насладиться, отталкиваю его и поднимаюсь над ним, потому что хочу следовать разуму и чувству группы и находящегося в ней Творца. Желание – это моя природа, а мысль – нечто стороннее, поэтому она может быть получена свыше или через группу, дав мне возможность понимать, чувствовать и принимать решения выше своего собственного разума.
Мои собственные мысли и желания – это животный уровень. А выше них могут быть желания и мысли группы, если я стараюсь работать с ними.
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала", 17.06.2019
Внутренний свет – это то, что я получаю от Хозяина, наслаждаясь во всех своих желаниях от вкуса наполнения и от отношения ко мне Творца, который при таком величии приглашает меня к связи и одаривает.
Я ощущаю все эти материальные, душевные и духовные наслаждения на всех уровнях и обязан извлечь из них все удовольствия, какие только возможно.
Но все это облачено во мне в намерение отдавать Хозяину. Я склоняю себя перед Ним и хочу этим доставить Ему радость. Здесь нет ни одного наслаждения, которое я ощущал бы вне связи с Хозяином.
Прежде всего я связываюсь с Ним в голове, включаюсь в Его намерение, в Его обращение ко мне. Я впитываю Его отношение ко мне и из него строю ответное отношение к Нему. Наши обращения, Его и мое, облачаются друг на друга, и таким образом возникает прямой свет.
А окружающий свет показывает, насколько я не готов это сделать. Окружающий свет возникает от моих сожалений, что я вынужден прекратить получать наслаждение от Хозяина, отвергнув Его обращение ко мне из-за невозможности ответить Ему тем же, от недооценки Его величия. Окружающий свет – это следствие моего осознания, как мала моя любовь к Хозяину в сравнении с Его любовью ко мне.
Окружающий свет – это облачение на духовный парцуф, которое отражает отношение творения к раскрытию в нем Творца. И поэтому он давит на парцуф и просит его получить наполнение, словно мать, стоящая перед младенцем с ложкой еды и уговаривающая его открыть рот.
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала", 17.06.2019
Аудио (рус.):