Кто хочет ускорить движение, пребывая в подъеме, чтобы получить важность близости к Творцу, представляет себе падение, страдания от удаления. А сейчас чувствует близость к Творцу. Так в подъеме учит падение и отличие между ними, светом и тьмой. И не ждет получить падение свыше.
Мои мысли в Twitter, 19.06.19, ч.2
Если намерения к Творцу, то в состояниях совершенства и несовершенства должен вести себя одинаково, в согласии, будто находится в совершенстве. А если есть отличие в поведении – то там клипот и должен молить об их устранении. (Рабаш-3. Земля, которую...)
Вопрос: Что значит "в мере связи между нами", если мы и так единая система?
Ответ: А где ты это видишь?
Вопрос: Если я не вижу, значит, мы не единая система?
Ответ: Конечно, нет. Творец представляет нас как единую систему. А наше отношение к Нему исходит от каждого из нас как от отдельного эгоиста. И тут возникает проблема, потому что мы не находимся в состоянии связи с высшей системой управления.
Она относится ко всему человечеству как к единой системе, как к одному целому. Существует всего лишь одна душа – это все мы вместе взятые.
Творец желает так относиться к нам. Но мы не позиционируем себя таким образом и поэтому все время находимся в противоречии с Ним.
Вопрос: В принципе, наш взгляд должен совпасть со взглядом Творца?
Ответ: Да. И тогда все будет в порядке!
Из урока на русском языке, 17.03.2019
Стадии развития творения
Из Творца исходит свет (+) наполнения, насыщения, который рождает под себя желание, кли/сосуд (-).
Свет – это нулевая стадия (Кетэр). Первая стадия (Хохма) – это уже создание желания получать, которое хочет насладиться светом. Это желание – естественное, природное, инстинктивное. Обычно мы изображаем его в виде чашечки, получающей свет.
После того, как свет создал желание, оно начинает преобразовываться. Теперь оно хочет стать подобным свету, и потому отказывается от наслаждения. Свет постепенно передает желанию свои свойства отдавать, и поэтому желание, которое хочет уже само отдавать, быть подобным свету, опустошается. Это третья стадия или Бина.
Вопрос: Если в первой стадии я хотел получать, то во второй стадии при воздействии на меня света я вдруг хочу отдавать, быть похожим на свет?
Ответ: Ты начинаешь меняться под воздействием света.
Третья стадия очень интересна. Она обратна первой стадии, т.е. здесь творение достигает состояния, противоположного тому, в котором его создал Творец. Далее Бина решает: "Если я желаю отдавать, я должна реализовывать себя". И поэтому своим желанием отдавать она создает следующую стадию, которая называется "Зэир Анпин".
Это желание получать, но маленькое, не такое большое как стадия "Хохма".
Вопрос: Почему недостаточно только второй стадии? Ведь мы становимся подобными высшей силе, которая отдает.
Ответ: Нет. Мы становимся подобными высшей силе только лишь по своему стремлению, но не по своему состоянию. Ведь мы ничего не отдаем в стадии Бина, а просто находимся в состоянии отказа от получения. А когда Бина реализует себя в Зэир Анпине, в третьей стадии, то получается, что именно таким образом она проявляет себя как подобная Творцу.
Поэтому Кетэр – это свойство Творца отдавать. Хохма – реализация этого желания, отдача. Бина получает то свойство, которое передает ей Хохма, и, в свою очередь, отказывается от получения.
Но пока еще ей нечего отдавать, она и не желает.
А в третьей стадии, в Зэир Анпине, Бина реализует свое свойство отдавать. Она как бы рожает, создает это следующее свойство и наполняет его.
Вопрос: Значит, в третьей стадии я немного получаю и немного отдаю?
Ответ: Да, Зэир Анпин сложный, составной. Он состоит как бы из двух частей. И Бина тоже состоит из двух частей. И Хохма уже состоит из двух частей, и даже Кетэр. То есть желание получать существует всегда.
Когда Зэир Анпин полностью насыщается от Бины, он начинает ощущать, что, в принципе, самое главное для него – это все-таки наполняться, а не отказываться от получения. Поэтому то свойство в нем, которое желает только наполняться, называется Малхут, что в переводе означает "царство" – царство желания.
Малхут абсолютно противоположна Кетэру. Это значит, что наконец-то создано творение, которое полностью противоположно Творцу, но желает реализовать то, что запланировано Им. То есть Творец желает отдавать, а Малхут хочет получать именно то, что желает отдавать Кетэр.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018
В отличие от антисемитов, японцы, читая антисемитскую литературу, евреями восхищаются.
Спасут ли женщины мир?
Вопрос: Зная, насколько огромен мужской эгоизм и насколько он закостенел в процессе эволюции, спасут ли женщины мир?
Ответ: Да, женщины спасут мир. Если они захотят, мужчины прогнутся под этим везде и всегда.
Посещая разные страны мира, особые общины, народы, я всегда интересуюсь, кто у них главный в семье. Кто управляет: мужской голос ("Я – хозяин!") или женский?
Мужчина отвечает: "Конечно, я!" Но стоит жене бросить на него взгляд, как все становится ясно.
И так везде, во всех культурах. Это исходит из духовного корня.
Женщины должны давать мужчинам правильное направление в жизни. Ведь те могут убегать куда угодно, а женщины, как мать, должны ими немного управлять по дороге к Творцу. Мужчинам это необходимо.
Если бы не женщины, мужчины сделали бы из этого мира сплошную песочницу, или многочисленные туристские маршруты, или гонки, футболы – всё, что угодно, кроме нормальной жизни с правильным развитием. Это действительно так. Поэтому женская часть очень важна, особенно в каббале.
Мы видим, насколько в течение последних 100 лет женщина рванулась вперед, стала самостоятельной, сильной, прорвалась во все органы власти и т.д. И все именно потому, что мы идем к исправлению мира, в котором женская сила, ее свойство, ее преданность необходимы для достижения высшей цели.
Так что, мужчины, слушайте женщин. В каждой группе пытайтесь, насколько возможно, поднять силу женской части. Женщин надо продвигать и пытаться использовать их постоянство, чтобы группа была более стабильной.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 03.03.2019
Тайна единения мужского и женского начала, ч.14
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"
Когда духовный парцуф заканчивает получать свет ради отдачи и не может продолжать дальше, он как бы освобождается от этого действия. Само действие может продолжаться навечно, но если в нем нет добавления, то в духовном это считается остановкой, исчезновением, смертью.
И поэтому экран возвращается в пэ дэ-рош, готовясь к дальнейшей работе. Я сделал максимум того, на что был способен: выполнил первое сокращение, использовал свое желание насладиться, чтобы удовлетворить желание Хозяина – больше я ничего не могу. И тогда я возвращаюсь к слиянию с Хозяином без всякого собственного движения.
Но включаясь обратно в свет Бесконечности, я вижу, как велико и бесконечно желание Хозяина отдавать мне. Ведь я вернулся туда с новыми желаниями, а потому глубже раскрываю высший свет, лучше понимая отношение ко мне Хозяина. У меня уже есть опыт получения света и его потери, и я чувствую, к какому состоянию Он меня ведет.
А потому теперь творение получает не свет, который был в Гальгальта, а более выясненный свет – в новом парцуфе АБ, с той добавкой, которую получило от Хозяина. Но каждое действие проходит через Гальгальту, возвращаясь обратно в Малхут мира Бесконечности, к первоначальной АВАЯ. Малхут мира Бесконечности передает свет в Гальгальта, Гальгальта ‒ в АБ, и АБ получает свет ради отдачи.
Получается, что своим действием он не просто строит свой парцуф, но наполняет Гальгальту и Малхут мира Бесконечности. И так вся цепочка парцуфим связывается с Бесконечностью, с самой высшей ступенью, с Творцом, с корнем четырех стадий прямого света.
Все парцуфим облачаются на изначальную АВАЯ, и потому сказано: "Я свое АВАЯ не менял". Новые парцуфим, облачаясь на первоначальную АВАЯ, добавляются к ней, пока ее не наполнят.
* * *
В духовном никогда не повторяется то же самое действие. Следующий парцуф получает свет уже в более выясненное, более тонкое и глубокое желание. За счет того, что он получил свет в Гальгальта и потерял его, у него появилось добавочное требование, опыт, развились ощущения.
Когда экран возвращается в Гальгальта, он уже лучше понимает, что там происходит: что хочет от него Хозяин и как можно получить от Него. Он вкусил и почувствовал высший свет, выполнив действие подобно Творцу, пусть и в очень малой мере.
Он стал в чем-то подобен Создателю, а потому лучше Его понимает. Раньше он вообще не понимал, что от него хочет Творец, а теперь понимает хотя бы на 10% ‒ в нем остались записи от получения ради отдачи, он вырос.
* * *
Находясь в своем месте общей системы, я не могу сделать расчет на всю длинную цепочку до самого мира Бесконечности. Она скрыта от меня, как высшая ступень. Я обращаюсь к следующей надо мной ступени как к Бесконечности.
Как будто я работаю на фабрике, изготовляя маленькую деталь большой машины. Но кроме меня на фабрике работает еще множество людей, и есть другие заводы, которые делают детали для той же системы, а потом все собирается вместе.
Я знаю, что все это где-то существует, но у меня нет прямой связи с ними. Однако надо понимать, что своим самым небольшим действием мы пробуждаем всю систему, от начала и до конца, пусть и не ощущаем этого.
Это полностью отражает то, что происходит сегодня в нашем мире, который стал замкнутым, интегральным. А потому любая подвижка в каком-то месте, желаем мы того или нет, вызывает движение во всем мире. Это будет чувствоваться все больше и больше, ведь так работает интегральная система.
* * *
В группе мы словно едем вместе в машине через подъемы и падения, всевозможные помехи на пути. Нас швыряет из стороны в сторону, вверх-вниз, а мы стараемся сохранить равновесие между нами.
Каждый сидит на своем колесе, и его подбрасывает на ухабах, но мы все так спаяны между собой, что наше общее единство как амортизатор выравнивает нас на один уровень, на слияние с Творцом. Это и называется взаимное поручительство, и если оно возникает даже в самой небольшой мере, благодаря ему мы уже достигаем связи с Творцом.
Представьте, что посреди этой телеги, на которой мы едем по ухабистой дороге, стоит ведро, полное воды. И каждый отвечает за свое колесо, следя, чтобы оно не подскочило относительно всех остальных, и не давая воде выплеснуться. То есть каждый амортизирует помехи, сохраняя равновесие с остальными. Это и есть поручительство.
* * *
Если я хочу отдавать Творцу, то невозможно ждать. В отдаче не может быть ожидания. В каждый миг я стараюсь максимально насладить Хозяина: сейчас и до бесконечности. Таков мой расчет, а иначе это не называется отдачей.
Книжный магазин подготовил для своих читателей серии книг:
– Каббалистическая история,
– Каббалистический роман,
– Открываем Зоар,
– Пища для ума.
Каждому покупателю книга "Антисемитизм. Решение" – в подарок!
Спешите, выбирайте здесь >>.
Вопрос: Сколько бы мы ни посылали положительных мыслей в пространство, все равно отрицательных мыслей намного больше. Почему они глушат положительные мысли, гасят их?
Ответ: Вы неправильно посылаете свои мысли. Вы должны посылать их через группу Творцу, и просить Его, чтобы Он направил всю группу на сближение с Ним.
Реплика: Мы хотим изменить мир, чтобы все познали Творца. Но все идет так медленно. Хотелось бы поскорее!
Ответ: Это, конечно, очень хорошее намерение. Не думайте, что что-то пропадает из ваших усилий. В мире все абсолютно замкнуто, ничего не пропадает.
Но надо более правильно концентрировать свои намерения, через группу, а не просто куда-то в пространство.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Вопрос: Относится ли выражение "как вол под поклажей" к таким состояниям, когда не видно будущего? И как в этих состояниях относиться к внешнему миру, когда все кажется злом?
Ответ: Ты никак не сможешь выбраться из плохих состояний в хорошие, если у тебя нет группы. Только лишь в десятке.
Когда вы собираетесь вместе в десятке и образуете как бы одно единое целое, несмотря на то, что вы различны, то вы строите в себе свойство, состоящее из множества различных элементов, о которых вы даже не подозреваете.
Ведь каждый из вас – огромная составная система. И когда вы вместе складываетесь, то получается, что у вас образуется одно единое целое. А на самом деле оно состоит из многообразия противоположных частей.
Это как любая современная техническая система, например, электронная или компьютерная, в которой очень много взаимных и противоположных сочетаний, но вместе они дают систему, работающую как одно единое целое.
Без этой системы вы никак не сможете идти вперед. Поэтому, когда вам плохо, только десятка может вам помочь. Если вы находитесь в падении, то остальные девять человек, соединившись между собой, могут вытащить вас из него.
Только лишь! Никак иначе! Для этого и дается падение каждому, чтобы объединить десятку. Сегодня в падении я, завтра – ты, потом – он и т.д. Все пройдут такие состояния.
Таким образом мы создадим нормальное имя Творца, когда каждый тащит друг друга. А без десятки вы ничего не сможете сделать. Все духовное реализуется только в десятке. В одном человеке ничего нет. Имейте это в виду.
Из урока на русском языке, 24.02.2019
Движение к интегральной реальности
Если духовное падение происходит для продолжения духовного подъема, оно считается подъемом, а не падением. Ведь падение оно же и подъем, поскольку все его элементы наполняются светом. А в малом падении мало горечи – и вызывается мало света. (Бааль Сулам. Письмо 25)
Бааль Сулам. Предисловие к ТАС, 100: Пока не раскрылся человеку высший свет, чем больше усилий он прилагает в его раскрытии, тем более далеким видит его. Но это отдаление является призывом, которым призывают его выдать все требуемые усилия, чтобы раскрыть высший свет, Творца.
Чем более острые противоречия между группами людей, чем более они уверены в своей правоте, чем многочисленнее они – тем выше они поднимутся над собой, при усилиях объединиться выше своих убеждений, ради одной общей цели – достигнуть уровня управления ими высшей силы Природы.
Аудио (рус.):