Беседа на тему "Будущее Европы и отношения между Европой и Израилем", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Чем отличается реальность мира Асия от реальности мира Брия? Там по-другому течет время, другая плотность материи, другое количество измерений?
Ответ: Нет! Забудьте вообще обо всех ваших определениях, ничего этого в духовном мире нет: ни плотности материи, ни времени, ни расстояний, ни перемещений.
Их отличие только в том, что в каждом из миров или в каждой из ступеней этих миров существует своя определенная сила отдачи. Только этим миры и их ступени отличаются друг от друга.
Из урока на русском языке, 06.10.2019
На следующей ступени ощущается еще больший недостаток, и это недостаток любви. Потребность любить – это достояние, и я страдаю от того, что в моем сердце нет любви.
* * *
Потребность любить – это новое кли. В нашем мире любовь угасает, потому что мы получаем желаемое и наслаждаемся им. Как же сделать так, чтобы наслаждаться любовью, а она бы все время росла и росла? Я должен ощущать потребность любить и наслаждаться не тем, что использую любимого для своего удовольствия, а самим стремлением к нему.
Устремление – это мое кли и единственное наслаждение, которого я хочу. Я не хочу раскрывать Творца, а наполняюсь своим стремлением к Нему, величием того, кого наслаждаю. Такая любовь никогда не угаснет. Если бы в нашем мире существовала такая любовь, не было бы никаких разводов. Но над такой любовью надо работать.
Мы меняем свое отношение к объединению. Наше кли становится другим, мы постепенно поворачиваем его другой стороной: вместо того, чтобы желать достичь цели, я наслаждаюсь своим стремлением к ней.
Я хочу жить в этом устремлении и получать от него наполнение, словно от первой любви, от романтических мыслей, от того, что мне приятно смотреть на предмет своей любви, слышать его голос. Творец дает каждому такой пример в жизни, из которого можно понять, как это действует в духовном.
Мы можем жить наслаждением от устремления к Творцу. И тогда мы уже не будем обманываться, как прежде, что хотим раскрыть Его и насладиться от любви. Это ложь, этим мы убиваем ее. Любовью можно насладиться лишь при условии, что идешь выше своих эгоистических желаний. Любые отношения ниже этого уровня – разрушают любовь.
Поэтому духовное и материальное – это два разных мира. В материальной жизни любите, как умеете, но в духовном надо строить любовь верой выше знания.
Из письма Бааль Сулама №19: Во время подготовки кажется прелесть и красота главным совершенством, и по ним тосковал и томился человек, но во время исправления, когда "наполнилась земля знанием Творца", "увидел обратный мир", – что только стремления и страх – главное совершенство, которого жаждет человек, и чувствуют они, что во время подготовки обманывали себя.
Ведь в такой форме наш духовный сосуд не ограничен, и мы можем ощутить в нем бесконечность – Творца.
Потребность любить – это наслаждение: наслаждение от томления, желания, тоски. Именно в самом устремлении и заключается достижение любви, а не в том, чтобы схватить ее и насытиться, все этим разрушив.
Мы видим, что такая любовь кончается и превращается в руины. Стремление любить – это не пустота, а наполнение, которое никогда не кончается. Каждый раз можно его увеличить, словно любовь к младенцу, которой невозможно пресытиться, она уже на всю жизнь.
Цель болгарского конгресса – научиться любить, раскрыв подлинное желание к Творцу, и максимально продвинуться к первой духовной ступени. Подлинная любовь реализуется в группе, в объединении ради отдачи, куда облачается Творец. Это означает, что Творец облачится в свои творения.
В молодости каждому дают свыше первую любовь как пример бескорыстной, платонической любви. Но мы понимаем, что невозможно достичь совершенной любви в своих материальных желаниях, а лишь при условии, что мы поднимемся над ними. И поэтому в детстве нам дают пример любви, где мы наслаждаемся не физической связью, а мечтами о любимой.
Вот так мне надо относиться к Творцу, наслаждаясь от своего стремления к Нему, чтобы оно полностью меня наполняло. Мне довольно того, что я думаю о Творце, мечтаю порадовать Его. Это неограниченное кли, которое всегда можно расширить. Это не романтическое желание, которое мы ощутили в детстве, а желание отдачи – очень важное и серьезное. Оно серьезнее всего нашего мира и всех желаний насладиться.
Там внутри есть множество разных свойств и ведутся войны не на жизнь, а на смерть, и все по поводу этого отношения: за наслаждение в устремлении к Творцу. Это значит доставить радость Творцу. А что еще мы можем Ему дать, что можем добавить к его совершенству? Только наше устремление к Нему.
Сказано: "Опасайтесь протягивать руки к любви". Я не хочу получать желаемое, ведь этим разрушу свою любовь, опущу ее, и она немедленно исчезнет. Поэтому мне нужно только устремление.
Это исходит еще с начала творения, с четырех стадий прямого света. Свойства четвертой стадии (бхины далет) – это сокращение и устремление.
Я ничего не хочу получать, ведь почувствовал стыд и понял, что разрушаю отношение Творца ко мне, и в таком случае между нами ничего не может быть. Хорошо, что во мне проявился стыд, то есть предупреждение о том, что я не способен любить. И тогда я сокращаю свое желание.
Какое счастье, что я нашел решение: сокращение, и теперь после него – только отраженный свет, только устремление к Творцу. А сокращение остается между нами, я не раскрываю Его, ведь это называется раскрытием наготы. Нельзя это делать. Я всегда остаюсь в любви выше знания, словно романтическая любовь, которая меня полностью наполняет.
Я покрываю экраном источник своей любви, чтобы относиться к нему выше своих животных чувств, выше желания насладиться.
За границей абсолютного исправления
Вопрос: Одна душа поделена на 600 000 осколков. Каждая разбилась по-разному, и опыт каждой из них играет большую роль и очень важен. Вернемся ли мы в общую душу и тогда станем всё воспринимать как Творец?
Ответ: Когда мы вместе вернемся в общую душу, то сможем ли в этом постичь Творца относительно нас? Да, но так же, как в любых действиях нашего мира, мы постигаем само действие, например, следствия от электричества, магнетизма, силы притяжения и т.д. То есть мы будем постигать эти явления, но не Его самого.
В каббале в разных местах говорится намеками о том, что есть еще уровень, когда вроде бы творение отрывается от себя, включается в Творца и начинает постигать не Его следствия в себе, не Его воздействия на себя, а Его самого. Но я не представляю себе такого подъема. Это находится за границей абсолютного исправления. Вполне возможно, что и это существует.
Дело в том, что на этих этапах нашего развития мы абсолютно меняемся. Меняется наша система восприятия, логика – всё! И мы уже не живем в трехмерном пространстве: плохо-хорошо, получение-отдача. Мы начинаем существовать совершенно в других объемах. Поэтому говорить, что же существует при постижении Творца – это проблема. Пока проблема.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Мир – реальность или иллюзия? Ч.13
Самые уязвимые в природе
Вопрос: С какой целью Творец/Природа посылает нам помехи в виде болезни?
Ответ: Самое близкое человеку – это состояние его животного тела, в котором он пока существует и ассоциирует себя с ним.
Поэтому отсутствие равновесия, которое мы вызываем с духовного уровня на физический, показывает нам, как аппликация, что мы должны выполнять определенные духовные действия в самом корне, чтобы в его ветви ощутить исправление.
Вопрос: Можно сказать, что Творец специально создал нас такими уязвимыми, чтобы влиять на нас?
Ответ: Конечно! Мы самые уязвимые в природе.
Реплика: А черепахи, к примеру, живут по 300 лет, у них нет никаких болезней, и все нормально.
Ответ: Но они эмоционально не завязаны на окружающий мир, потому что не должны зависеть от него, а он от них. В этом вся проблема. Чем выше организация биологического существа, тем он более зависит от окружающей природы.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.12.2018
Выйти за пределы своего эго
Реплика: Вы говорили, что человек инстинктивно испытывает первую любовь лет в 12 или даже раньше. Потом он впервые испытывает любовь к своим детям. И всё для того, чтобы на себе ощутить модель, как правильно относиться к ближнему, ко всему человечеству.
Ответ: Да. И затем к Творцу.
Вопрос: Эти отношения похожи?
Ответ: Каждый раз они возникают на другом уровне.
Если мы говорим о детской любви, или любви к детям, или любви к семье, то это естественная любовь, которая существует в каждом в зародыше, только он ее должен развить.
А если мы говорим о любви к чужим людям, это уже выходит за рамки нашего эгоизма. Наш эгоизм включает в себя какое-то поле: "Вот это мое, и это, и это". То, что мое, я люблю, привлекаю и дорожу им. А тем, что выходит за рамки моего эгоизма, я не дорожу. Наоборот, может быть, это мне и не нужно, и я не хочу видеть его рядом с собой.
Значит, здесь уже необходима работа над собой. Тут я должен видеть, что находится вне моего эгоизма. А практически вне его находится Творец. И как я начинаю относиться к тому, что вне моего эгоизма, так я отношусь к Творцу. Поэтому я должен определить свое отношение к Творцу и, исходя из этого, относиться ко всему, что находится вне моего эгоизма.
Вопрос: Получается, что если у человека большой эгоизм, то его рамки сужаются? Он даже семью не ощущает как свою?
Ответ: Да. Но это не значит, что он не может выйти за пределы своего эго. Может быть, наоборот, таким образом его подталкивают вперед, дают осознание зла.
Наше движение вперед основано на сокращении и расширении: вдох–выдох, выдох–вдох. Поэтому если у человека большой эгоизм, и он не чувствует никого кроме себя, хотя, может быть, и не осознаёт этого, – это движет его к более глубокому постижению Творца.
Самые большие каббалисты до своего исправления были очень большими эгоистами.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 01.01.2019
Беседа на тему "Особые отношения между Европой и евреями", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Четыре мира – Ацилут, Брия, Ецира, Асия, составляющие мироздание, начиная с самого высшего из них мира Ацилут, и кончая низшим – нашим материальным миром Асия, имеют одинаковое, полностью совпадающее во всех деталях строение.
То есть реальность и все ее проявления, существующие в первом мире, существуют и во втором, расположенном под ним, более низком мире. И так во всех последующих мирах, вплоть до нашего мира. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Каббалисты раскрыли, что существует градация мироздания. Самая высшая – это мир Бесконечности. Дело в том, что в каббале бесконечность или какие-то расстояния не измеряются в километрах или в парсеках. Эти измерения не годятся для каббалы. Поэтому высшим этот мир называется потому, что там наивысший корень, оттуда исходит все.
Он так и называется "мир Бесконечности", поскольку мы не можем его постичь в наших конечных формах.
Следующий мир, который находится под ним, называется Адам Кадмон – А"К.
Адам – это прообраз правильного состояния творения, а "кадмон" означает "первичный", "исходный". Поэтому исходное состояние творения (зародыш) называется "Адам Кадмон".
Затем следует мир Ацилут от слова "эцло", "в Нем". В мире Ацилут заключено всё.
Он включает в себя весь высший свет, который приходит к нему сверху, и все усилия, исправления, которые идут к нему снизу. Таким образом он действительно являет собой серьезный, духовный объект.
Ацилут – это наивысший, мир, в котором существует Творец и работает на нас, сверху вниз.
Под ним находятся миры Брия, Ецира и Асия.
Брия от слова "бар", т.е. "выходящий за пределы" Творца, ниже Его уровня.
Ецира означает, что в этом мире образуются новые, низшие состояния.
Асия – это уже мир действия.
А наш мир находится под миром Асия и иногда принимается как его самая последняя ступенька.
Вопрос: Что является корнем, а что ветвью?
Ответ: В принципе, корень находится в мире Бесконечности.
Но это еще не корень сам по себе, потому что он слишком высокий. На самом деле корни нашего мира находятся в мире Ацилут, а их ветви – в нашем мире.
И между ними есть всевозможные состояния, объединения, соединения.
Из урока на русском языке, 06.10.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №4
Творец желает, чтобы я ощущал свое состояние таким, как я его ощущаю: нехорошим, ущербным, плохим, болезненным.
А мне лично должно быть неважно, как я ощущаю себя, потому что я хочу работать ради отдачи. Если так, то главное, я должен служить во имя Творца. (Рабаш, Статья 3 1985 г., "По поводу правды и веры")
Главное: если я направлю себя на то, что получаю от Него, то должен подумать, проверить себя, ощущаю ли я что-то неприятное или даже боль, или наоборот, радость? Это зависит только от человека.
Поэтому в нашей жизни мы можем быть в постоянной проверке, находимся ли мы в вере, т.е. в ощущении Творца, в каком-то приближении, намерении на Него, или только лишь падаем в свой эгоизм.
Если я направлен на цель, на творения, на десятку, на Творца, в любом моем состоянии, каким бы оно ни было, я не могу ощутить одновременно с этим ничего страшного, ничего ущербного.
Я не просто хочу пережить это состояние, я не буду чувствовать в нем никакой боли, а наоборот, стану раскрывать в нем огромное наслаждение. Потому что именно над неприятностями, болью, проблемами, страхами, тьмой я могу раскрыть свет и мое устремление к нему, мою связь с ним.
Поэтому в любых обстоятельствах я должен быть доволен своей судьбой, своей работой, своим состоянием и рассматривать это как мою большую заслугу в том, что Творец дал мне приблизиться к Нему.
Из 4-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
Понять Творца
Вопрос: Когда человек что-то творит из материалов как Творец? Что это, если всё – иллюзия?
Ответ: Мы ничего не творим как Творец. Только если мы начнем принимать высший свет, то с его помощью сможем работать над своей сутью, над своим эгоизмом, над своими желаниями.
И тогда мы сможем каким-то образом, в мере подобия Творцу, начинать понимать Его действия, но не Его суть.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Мир – реальность или иллюзия? Ч.12
Новое время требует новых лидеров. Вот только вырастить новых лидеров невозможно.
Группа – идеальный организм
Вопрос: Допустим, мы изучаем курс "Основы каббалы" в группе единомышленников, вместе учимся несколько раз в день, и кто-то из нас заболел. Естественно, сначала ему надо пойти к врачу, но в группе он должен как-то себя уравновесить с Творцом.
Уравновесить с Творцом – это значит проявить свойства любви и отдачи по отношению к другим членам группы? Заботиться, чтобы они достигли Творца, потому что в этом проявляется моя любовь?
Ответ: Заболевшему товарищу нужно пойти к врачу и одновременно в группу каббалистического здоровья. В группе надо поменьше думать о себе, а больше об общем духовном развитии, т.е. не просто о другом, а об общем.
Все вместе вы должны достичь такого общего равновесия, чтобы обнаружить между собой свойство взаимной отдачи и любви. Это и есть Творец.
Тогда группа будет представлять собой идеальный организм на общественном уровне, как маленькое общество, которое своим равновесием станет влиять на каждого участника и таким образом уравновешивать его на животном уровне.
Вопрос: А если мы это делаем, но пока не помогает?
Ответ: Значит, плохо делаете. Вы находитесь в большом мире, который отрицательно влияет на вас, потому что не находится в равновесии.
Но все-таки вы можете создать такое сильное маленькое общество, которое будет влиять на вас и одновременно экранирует вас от общего мира, давая возможность влиять на себя.
Вопрос: Возможно, мы все делаем правильно, но еще зависим от негативного влияния огромного общества?
Ответ: Да, но вы сможете защищаться от него экраном.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.12.2018
Время и любовь к детям
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что природа инстинктивно заложила в нас любовь к детям только для того, чтобы мы научились так же относиться к другим людям?
Ответ: И да, и нет. Со временем любовь к детям будет меняться. Она уже меняется. Сегодня люди относятся к детям иначе, чем раньше.
На протяжении всех поколений существует тяга, забота, любовь к детям, но все это видоизменяется.
Поскольку меняется наше желание, понимание мира, методика общения с окружающим миром, то, естественно, меняется и отношение к детям, как к части мира.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 01.01.2019
