Возможно ли прийти к исправлению, избежав десяти египетских казней? Ведь природа уже взялась за нас, послав нам коронавирус, и разумеется нас ждут еще другие испытания.
Коронавирус уже заставил нас освободиться от всех надуманных занятий. Сейчас, когда будет снят карантин, мы увидим, что большинство бизнесов, в которых не было реальной необходимости, не смогут восстановиться.
Вся промышленность сократится, ведь уже не будет былой потребности в топливе и электричестве. Первоочередной задачей будет обеспечить каждому необходимое для жизни, то есть пропитание и дом. Все станет скромнее, не будет нужды возить экзотические фрукты из других частей мира, а можно будет вырастить все необходимое на месте, в теплицах. Мир примет новую форму.
Большая часть людей будет заниматься учебой и объединением. Объединение станет нашей главной работой, а все остальное будет направлено лишь на обеспечение всем необходимым этих людей, строящих объединение: продуктами, одеждой, образованием, каналами связи. Все будет крутиться вокруг этого объединения.
И мы уже видим, насколько один единственный вирус уже перестроил нашу жизнь. Внутри этого коронавируса содержится огромное количество информации о том, как нам организовать свою жизнь.
Это возьмет еще год-два, как во всяких переходных процессах сначала происходят резкие скачки в плюс и минус, а затем колебания постепенно затухают и процесс стабилизируется.
Поэтому я надеюсь, что впереди нас не ждут войны и большие проблемы. Люди и без этого начнут постепенно меняться изнутри. Крохотные вирусы, которые даже невозможно разглядеть, уже так сильно поменяли нас. Каждый день происходят положительные изменения внутри человека.
Из урока по статье Бааль Сулама "Любовь к Творцу и любовь к творениям"
Почему Тора не была дарована праотцам, а только их сыновьям, пока не собралось шестьсот тысяч человек старше двадцати лет?
Это значит, что желание насладиться должно раскрыться во всей своей полноте, осознать свою противоположность Творцу и захотеть стать подобным Ему. Именно из раскрытия этого противоречия, между двумя этими точками: ощущения своей противоположности и стремления связаться с Творцом и уподобиться Ему, возникает полное постижение и понимание Творца.
Поэтому желание насладиться, созданное Творцом из одной точки, обязано развиваться в течение многих поколений в этом мире, пока не станет огромным и противоположным Творцу. Вот тогда оно будет готовым достичь подобия Творцу, понять Его и слиться с Ним.
Поэтому Тора, то есть методика исправления, не раскрылась праотцам. Ведь это было лишь самое начало развития желания насладиться, и оно было еще очень маленьким. И только нам, сыновьям даруется Тора, методика исправления.
Из всех народов, населявших Древний Вавилон, была собрана небольшая группа людей, которые ощущали тягу к Творцу. Эта группа развивалась и духовно, и физически, а все остальные развивались только на материальном уровне, и так мы достигли состояния, когда уже все готовы к конечному исправлению.
Шестьсот тысяч – это не количество голов, а духовное понятие, 6 нижних сфирот Зэир Анпина. Важно, чтобы эти "шестьсот тысяч", шесть нижних сфирот (ВАК) были связаны с головой (ГАР) и телом, то есть служили промежуточным звеном, связывая Творца со всеми творениями. Для этого достаточно небольшого количества людей.
Прежде всего, мы должны соединиться в десятке, а оттуда связаться с Творцом и со всем человечеством, чтобы служить переходным каналом между одним и другим.
Аврааму было непросто собрать свою группу, но сегодня еще сложнее привлечь людей к исправлению, ведь современный эгоизм очень тяжелый. Поэтому природе приходится посылать нам коронавирусы и другие проблемы, иначе не пробудить человечество. В мире скоро будет проблема даже с нехваткой продовольствия, чтобы люди были вынуждены бросить все ненужные занятия. Ведь зачем мне бриллианты, если нет хлеба.
* * *
В чем разница между тем, как народ Израиля получил Тору, и как теперь ее через нас получит весь мир? Мы получаем Тору, методику исправления, и реализуем ее на себе, чтобы она облачилась в нас как внутренний свет согласно полному подобию свойств. А затем мы присоединяем к нам народы мира, таким образом добавляя получающие желания к отдающим.
Желания Исраэль относятся к отдающим, потому он называется "немногочисленным народом" – это только Гальгальта-Эйнаим. Но после того, как мы выстраиваем эти Гальгальта-Эйнаим и присоединяем к ним АХАП, получающие желания народов мира, во всем мире раскрывается огромный свет Хохма, который называется светом Машиаха.
Получается, что Машиах не может прийти, пока мы не присоединим к себе все мироздание, всех людей, все народы. Ведь тогда кроме ВАК, шести нижних сфирот, у нас будет также ГАР, три высшие сфирот. Поэтому прежде нужно достичь малого исправленного состояния, а затем большого состояния.
Исраэль достигает исправления в результате большой работы и постепенного духовного постижения, а народы мира достигнут его одним рывком, за счет присоединения к Исраэль, о чем сказано, что "народы мира принесут сынов Израиля на своих плечах строить Храм".
По предположениям специалистов пандемия коронавируса должна была привести к взрывному росту рождаемости – беби-буму. Но нас ожидает другое.
Реплика: Люди имеют свойство использовать добрые чувства и альтруистическую любовь.
Ответ: Действительно, у людей есть такое свойство. Понятно, что они желают использовать всех для себя. Но это не значит, что и мы должны делать то же самое.
Если я хочу подняться над животной жизнью и не существовать только то количество лет, которые мне даны в этом животном теле, если я хочу выйти на уровень восприятия вечности, совершенства, всей природы, – сейчас, еще до того, как мое тело перестанет существовать, – то я должен изменить свое отношение к миру.
Даже исходя из чисто эгоистических побуждений, мне стоит это сделать.
Вопрос: Сколько должно пройти лет, чтобы человек изменил свой эгоизм на альтруизм?
Ответ: Это зависит и от человека, и от времени, в котором он живет. В наше время это может быть довольно быстро, 5-15 лет – но это годы! Это все равно годы.
А что же вы хотите? Для чего они нам даны? Представьте себе, что ваша жизнь подходит к концу. Ну и зачем вы жили? Чтобы прочувствовать все хорошее и плохое? А дальше что? – Ни с кем и никому.
Так что надо использовать годы на то, чтобы достичь именно цели, с которой ты остаешься далее.
Из урока на русском языке, 19.04.2020
Вопрос: Что плохого в том, чтобы ездить по миру и наслаждаться жизнью?
Ответ: Я не думаю, что это плохо, но и не считаю самоцелью. Пусть каждый из нас посмотрит, что ему это дало. Я был в десятках стран Европы, Азии, Северной и Южной Америки и получил о них общее представление. Но если человек превращает свои поездки в самоцель, то это просто экскурсии, которые ему ничего не дают.
Мы говорим о том, как сделать наш мир правильным, безопасным, лучшим для нас и наших детей, чтобы мы ежесекундно наслаждались, дышали чистым воздухом, а не смогом, ели нормальные продукты, а не пестициды, пили нормальную воду, а не отравленную и переработанную. Давайте сделаем мир нормальным.
И потом, для чего нужно, чтобы мы работали с утра до вечера, а наши дети болтались во дворе или валяли дурака дома? Почему нельзя сделать так, чтобы вернуть женщину домой, или хотя бы частично сократить ее рабочий день? Я считаю, что это все имеет право на уравновешенный подход.
Из урока на русском языке, 03.05.2020
Кто такие были эллинизированные иудеи с точки зрения духовных состояний каббалиста?
Вопрос: Как случилось, что царь природы способен из-за иллюзорных идей уничтожить не только посторонних, но даже самого себя? Как это сочетается с высокими идеалами, культурой, искусством, моральными принципами и могучим интеллектом?
Ответ: Нам надо понять, что мы созданы такими. Просто удивительно, насколько природа создала нас, с одной стороны, вроде бы разумными, а с другой стороны, наделила таким эгоизмом, который не может ни с чем считаться.
Если взять любого зверя и поставить перед ним миску с едой, он почувствует, хорошо ему это или плохо. А если перед человеком поставить миску с вкусной едой, то он будет есть, даже если ему от этого плохо.
Эта проблема во всех наших чувствах. С одной стороны, мы желаем, а с другой стороны, не понимаем, чего мы желаем. То есть мы не можем совладать с нашими желаниями. Они нами командуют.
А у животных командует инстинкт. Хорошо или плохо – только инстинкт. Тут нет ни привязанностей, ни любви, ни ненависти, ни приятного-неприятного, а только лишь хорошо или плохо, которые записаны в их организме. А у нас – нет.
Вопрос: Значит, человек – это венец природы, но только в потенциале?
Ответ: Человек станет венцом природы только после того, как пройдет осознание зла и закончит свое исправление.
Из ТВ программы "Эпоха посткоронавируса", 16.04.2020
Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Латиноамериканский расизм в США"
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Вопрос: Если человек станет бесстрашным, к чему это может привести?
Ответ: Бесстрашным в каббале он не станет. Наоборот, он будет еще сильнее бояться, потому что станет все больше раскрывать, насколько он зависим от Творца.
Но это уже не страх, как у младенца, а страх быть во все большем совместном контакте, когда они действуют вместе: Творец и человек.
Из урока на русском языке, 26.04.2020
Вопрос: Мир уже готов к переосмыслению роли и сути человечества?
Ответ: Нет, не готов. Это может быть только после того, как перед всеми появится четкая, краткая картинка будущего, в которой мы находимся в равновесии с природой, и поэтому нам не грозят ни вирусы, ни озоновый слой, ни заражение от загрязнённой воды и прочие напасти.
Мы должны объяснить людям их предназначение – создать из себя правильную глобальную систему выше всяких правительств. Если человечество захочет, то так и будет. Для этого не нужно никаких революций и войн. Мы не призываем ни к чему подобному.
Мы призываем к тому, чтобы люди поняли, что им необходимо быть единой системой. Когда они осознают, что живут в противоречии с природой, тогда все изменится. Это идет от Творца, а не от правителей. Нам надо просто очень сильно пожелать измениться.
Бааль Сулам в статье "Мир в мире" пишет: "Вся трудность состоит в необходимости изменения нашей природы с желания получать ради себя на желание отдавать ближнему, так как одно противоречит другому.
На первый взгляд, замысел кажется фантастическим, поскольку требует изменения человеческой природы. Но если разобраться, мы поймем, что все противоречие между получением ради себя и отдачей ближнему – не что иное, как психологический барьер. Так как на практике своими действиями мы отдаем ближнему без получения каких-либо благ для себя".
Нам надо все больше распространять это знание, чтобы оно проникало, пропитывало все уровни человеческого общества. И тогда это потихоньку начнет действовать. Из подсознательного поднимется в сознательное и станет предметом общения и человеческих планов.
Вопрос: Сейчас пошли послабления карантина, люди вышли на улицы: рестораны, парикмахерские, магазины – сплошное потребление. Все, как раньше, ничего не изменилось. Так зачем был нужен вирус?
Ответ: Я думаю, что с первого раза мы, конечно, не можем измениться. Но все-таки у нас зародилось сомнение в том, что, возможно, мы жили неправильно. Все познается в сравнении.
Но за один раз вряд ли мы сможем сделать выводы. Тем более, что мы еще не вернулись к прошлому, не проанализировали то, что было. Мы воспринимаем свое сидение по домам как заточение, тюрьму.
А сейчас мы опять выйдем на работу и постепенно увидим, что возвращение к методике потребления проявится в нас как отрицательное. Тогда нам станет ясно, что делать.
Вопрос: Что нужно, чтобы осознать интегральность? Для этого нужна какая-то интегральная технология?
Ответ: Да. Эта интегральная технология находится в каббале. Она называется соединением в десятку.
Соединение в десятку обучает нас, каким образом можно создать мини группу, подобную всему человечеству, всему мирозданию. И внутри этой связи отдельно между десятью мужчинами или десятью женщинами, как в лаборатории, исследовать все законы и функции общей природы: как животной – эгоистической, так и духовной – альтруистической.
