Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Вопрос: Вы все время, долгие годы говорите о законе любви, отдачи, милосердия. Что это основа нашего народа, основа закона, внутри которого мы существуем и весь мир существует. И этому мы должны следовать?
Ответ: Да.
Вопрос: Это с одной стороны. С другой стороны, написано нашими мудрецами в Вавилонском Талмуде: "Если пришли тебя убить, встань и убей его прежде". Скажите, что это для вас?
Ответ: "Если пришли тебя убивать, встань и убей его прежде" – говорит о том, что мы должны упредить врага. И мы обязаны это сделать, потому что таков завет Творца.
Реплика: Дальше есть закон любви, отдачи, милосердия.
Ответ: Это смотря с кем и как. Но если тебя пришли убивать, то ты должен прежде встать и защищаться так, чтобы уничтожить того, кто пришел к тебе убивать.
Реплика: Объясните, пожалуйста, закон любви, отдачи, милосердия в тот момент, когда ты идешь сражаться и убивать врага.
Ответ: Это не относится к врагам. Нет. Не может быть любви с тем, кто ненавидит тебя и желает твоей смерти.
Вопрос: А скажите, какой-то переворот когда-нибудь произойдет, что на наших самых больших ненавистников мы вдруг посмотрим другими глазами? Что-то произойдет?
Ответ: Только после того, как мы избавимся от них, после этого может быть совершенно другое отношение к ним. Мы избавились от ненавистников. И тогда с теми, кто остается, мы можем договариваться.
Реплика: Все законы – они какие-то такие, вокруг милосердия. А вот этот очень резок!
Ответ: Он не резок, он просто прямой. Я не вижу в этом ничего резкого и ничего сверх нормального.
Вопрос: А почему не говорится: "Попытайся заключить мир, попытайся…"?
Ответ: Никакой попытки не может быть! Он же пришел убить тебя!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Если духовная дирекция не может заменить Вас как учителя-каббалиста, то кто может это сделать?
Ответ: Творец, который проявится между вами, если вы будете вместе. А не будете вместе, распадетесь. Вот и все.
Предназначение духовной дирекции – призывать к объединению, она не может командовать, она может только определять и говорить: "Нам надо объединяться, надо объединяться".
Если вы будете ее слушать, то в вашем единстве проявится Творец, и вы будете учиться от Него, и ни от кого другого.
Нет ни одного из моих учеников, который может меня заменить. Только вместе, абсолютно на равных.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. В объединении"
Имя Творца включает в себя все происходящее.
Творец приводит человека в определенное место и говорит: "Возьми себе его".
А человек должен принять это место и проверить: что за люди здесь, какова их цель, по каким источникам они учатся. Проверка ведется в разуме и чувстве, сообразно всем его представлениям и понятиям.
Человек проверяет всё это "по прибытии", а затем должен принять решение: останется он здесь или нет. Без этого твердого решения, он не делает дальнейших действий и не продвигается!
Если речь идет о внутреннем круге, который называется на языке каббалы "600000 душ", то он представляет духовное ядро, и человек должен ясно ощущать, что он принял и вступил в духовное окружение.
Вот почему в каббалистических группах всегда был договор, устав, список товарищей, решивших вступить в группу и принятых ею.
Что значит "включиться в окружение"? Исправление души требует самоотверженности. Сказано об этом: "Да продаст человек крышу дома своего".
Иными словами, всё, что есть у человека в жизни, кроме насущно необходимого, он "продает" ради духовного. Как бы ни возрастало его понимание, человек всегда старается идти выше, над ним.
Он заключает с товарищами союз, обязуясь всеми силами поддерживать и укреплять их, быть с ними вместе, чтобы общее единство позволяло каждому подниматься всё выше. Ведь силы для подъема можно получить только из объединения с группой, в которой человек находит свет.
Чем быстрее человек примет решение, тем быстрее пойдет вперед. И наоборот, колеблясь и ничего не решая, он стоит на месте. Решение принимается единожды, а далее человек обязан выполнять его.
Если человек представляет себе систему отдачи все более близкой и живой, то приближается к работе в группе, к распространению этого знания. Он понимает, что вся эта идея материализуется здесь – в его группе, в его мире. Здесь и сейчас он обязан совершить исправления.
И тогда ему уже легче согласиться заключить союз с товарищами и хранить его. Все зависит от того, чтобы как можно правильнее представить себе духовное, то есть, как раскрытие отдающих связей между нами – всеми обитателями этого мира. Эта связующая нас сеть и станет для нас реальностью высших миров, миром Бесконечности.
Мы будем раскрывать в ней силы, и нам уже не будут так важны неживой, растительный и животный уровни природы. Они постепенно исчезнут как "девять первых сфирот", три предварительные стадии развития света и желания. Останется только последняя стадия – Малхут, силы, заключенные в нашей взаимной связи, взаимном поручительстве.
Вся эта сеть связей, полностью действующая на отдачу, называется Творцом. И тогда мы раскрываем, что "Нет никого кроме Него" – потому что это единственное, что всегда существовало, и мы все включаемся в эту сеть, включаемся в Творца.
Но отношение "Человек и Творец" пока очень далеко от нас. Мы достигаем его за счет того, что выстраиваем отношения между человеком и товарищами, то есть "человеком и человеком", строя сеть связей между нами и заключая "союз". Мы продвигаемся благодаря такой работе, когда мы должны быть связаны друг с другом именно в неприятных, неудобных состояниях. Этим нам дается возможность дополнить эту связь своими усилиями.
Сказано: "Всегда продаст человек крышу своего дома" – то есть всегда будет готов оставить свою ступень, выйти из своего состояния, и искать более высокую ступень. А высшей она называется потому, что там ты с большей силой связан с остальными, добавляешь больше своих сил и преданнее прилепляешься к товарищам.
И в соединении с ними ты находишь, как связаться с новыми силами и раскрыть новые системы внутри общей системы Малхут.
Малхут – это то место, где раскрывается сила отдачи, желания людей, которых соединяет эта сила отдачи, то есть Творец.
Рабаш, статья "Да продаст человек крышу дома своего": Если я действительно хочу полюбить ближнего, мне нужна группа. Любовь к ближнему позволяет человеку развиться в такое духовное свойство, когда он как бы выходит "из себя".
Все наши нынешние действия и восприятия построены на том, что мы всё в себя абсорбируем. Мы ощущаем только то, что входит в наши органы чувств, а то огромное мироздание, которое остается за их пределами, мы не ощущаем и даже не знаем, что оно из себя представляет.
Поэтому кроме этой короткой и ущербной жизни, которую мы воспринимаем в свойстве получения, существует еще другая возможность существования – не в абсорбирующих органах чувств, а в отдающих.
Когда мы обретаем свойство отдачи, мы выходим в область, находящуюся вне нас, и существуем в ней. Наше физическое тело нужно только для того, чтобы преодолеть этот потенциальный барьер и выйти из свойства получения в свойство отдачи.
Для этого мне нужна группа, которая была создана, чтобы я увидел, как каждый из товарищей прикладывает усилие. Приложение совместных усилий помогают каждому из нас – среда воздействует на человека, вдохновляет его, ведет, толкает вперед. Это дает силы преодолеть потенциальный барьер между нашим миром и так называемым "потусторонним" миром, который можно ощутить в свойстве отдачи.
Благодаря этому, моя маленькая сила любви в выходе из себя, в отдаче вырастет, и я смогу работать во имя других гораздо больше, чем в одиночку.
Группа создана из определенных людей. И, конечно же, кто-то пожелал создать именно такую группу. То есть вместе собираются люди, для которых характерен порыв к выходу из себя: они чувствуют, что обязаны понять, для чего существуют, понять смысл жизни, тайну мироздания.
Это и толкает их к объединению. Вернее, их толкают не собственные желания, а их нахождение в едином поле – в поле свойства отдачи, Высшего света, который существует вне нас, и притягивает к себе эти особые желания.
И наверняка, он выбрал этих людей, потому что они готовы к задаче. Мы инстинктивно ищем группу, ощущаем какие-то особые свойства людей, их действия, мысли, и так движемся. Как движется электрический заряд в электрическом или магнитном поле к точке максимального соответствия окружающей среде, так и мы в нашем мире.
Хотя нам кажется, что мы передвигаемся механически, нами движет именно эта сила, которая толкает нас вперед к тому месту, где можно получить ответы на все интересующие нас вопросы или, иными словами, обрести наполнение на наше самое большое, внутреннее, потаенное желание.
Поэтому в каждом из нас есть искра выхода из себя, искра любви к ближнему. Правда, она еще эгоистическая и проявляется в том, что мы желаем выйти из себя для того, чтобы поглотить и потусторонний мир. Пока еще мы двигаемся именно в таком ключе.
Но затем произойдет инверсное изменение намерения, и мы начнем под воздействием этого поля, света меняться. Мы начнем ощущать, что именно свойство отдачи на самом деле – высшее, особое. Обладая этим свойством, мы действительно выйдем в самую безграничную область существования.
Такая искра сама по себе не может зажечь пламя любви, чтобы оно засияло в каждом из нас. Для этого необходимо, чтобы эти искры объединились. Тогда, именно в нашем объединении, когда мы развиваем силу отдачи, силу объединения, эти искры сливаются в одну большую искру, из которой уже возникает свет. И в мере подобия одной общей искре – нашему общему желанию к отдаче, в нас возникает ощущение света.
Особая сила Книги Зоар заключается в высшем свете, воздействующем на нас. Именно высший свет создает в нас новые ощущения, новые мысли. Мы начинаем чувствовать и осознавать такие уровни мироздания, которые не ощущали ранее, анализировать и оценивать мир по совершенно иным стандартам…
Для чего нам добавляют точку отдачи в сердце, которая называется Исраэль – желание получать? Для того, чтобы увеличить ее от минимальной величины до ста процентов. Она растет только на той плоти, которая называется желанием получать.
Это точка Бины, а все сердце – Малхут. Ты должен присоединить сердце к Бине, чтобы прийти к получению ради отдачи.
Все ступени построены на той плоти, которую ты получаешь от клипот, от твоих желаний. От них к тебе приходят помехи, затем ты опять входишь в идею о величии Творца и сокращаешь свое желание получать. Для этого ты возвышаешь над ним идею величия Творца, надстраиваешь ее, как голову (рош) над желанием получать, – прекрасно, ты произвел "вход". И сразу же ты падаешь, забываешь, – это называется "выход". Из таких "входов" и "выходов" состоит весь наш путь.
Что значит ты "падаешь"? Ты получаешь следующее желание получать. И опять на него должен построить "Исраэль, Творец и Тора – едины", и опять это желание к величию Творца должно подняться над твоим желанием получать.
И опять это помогает тебе построить ступень, когда идея группы выше всего. Ты преклоняешься перед группой, чтобы выстроить правильное отношение и не отклоняться от этой линии. И каждый раз – это работа.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Формула, по которой мы продвигаемся
Вопрос: Как можно восхвалять в группе идею о том, что никто реально не ощущает?
Ответ: Как можно восхвалять абстрактную идею, которая совершенно не ощущается, да еще чтобы она стала для нас фундаментальным камнем и целью для будущего? Именно потому, что она постоянно ускользает, это помогает нам продвигаться к ней.
В этом процессе у нас нет правильных разума и чувств, нет никакого опыта, когда мы обучены, полны каких-то данных и ощущений, накопленных на духовном пути. Поэтому каждое мгновение является для нас новым, и человек чувствует себя, как новорожденный, он просто растерян. К таким состояниям надо привыкнуть, ведь все они необходимы.
Если ты ухватил идею о Творце и Его величии, а все прочее ты начинаешь строить на этом, тогда ты на правильном пути. Ты сам ищешь ту точку, которая полностью связана с Ним, но пока что только на один процент. А Он для тебя как цель, которая представляется 100 процентами. Ты сам, как Исраэль – есть у тебя от Него 1%, а твоя цель заключается в том, чтобы Он был в тебе на 100%. Это называется приблизиться к Творцу.
Сказано: "Исраэль, Творец и Тора – едины". Это девиз, закон, формула, в соответствии с которой мы продвигаемся.
Творец – это стопроцентное свойство отдавать, Исраэль – один промиль, миллионная доля отдачи. То качество во мне, которое называется Исраэль, растет от одной миллионной доли до ста процентов. Это означает, что я внутри себя прохожу ступени и состояния и прихожу к цели. Тогда Творец уже на все сто процентов во мне.
Я прихожу к этому с помощью Торы и заповедей, посредством света, возвращающего к Источнику, группы и других средств. И каждый раз, когда мы выясняем, что такое эти две точки и каково средство их достижения – каждый раз это усилие.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Вопрос: Где граница выяснений, ведущихся в группе?
Ответ: Нет границы! Ты можешь спросить: "Если я нахожусь на ступени номер десять, а группа находится на ступени номер два, может ли она пробудить меня подняться на одиннадцатую ступень?
Что значит, что она "промывает мне мозги"? Кто они такие по сравнению со мной, чтобы они могли возбудить меня, при такой разнице наших статусов?"
Это не вопрос. Они могут пробудить тебя и способствовать твоему подъему без всякой связи с тем, кто они такие. Поэтому не просто так написано, что "от всех своих учеников я учился".
Ты можешь взять группу начинающих, которые совсем немного понимают духовную идею, и через них получить такой подъем и "промывку мозгов", что поднимешься из мира Ецира в мир Брия. Я говорю совершенно серьезно. Это совсем не относится к тому, что человек представляет из себя, что он чувствует и выясняет. Это имеет отношение только к твоему усилию по отношению к группе.
Если бы ты сейчас вошел в группу учеников рабби Шимона, ты получил бы от них столько же, как ты получаешь здесь в твоей группе. Все в соответствии с тем, что ты требуешь и вкладываешь. Тут важно усилие каждого.
Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026
Вопрос: Что значит быть сильным сегодня?
Ответ: Объединенным. Ничего другого! Если мы объединяемся, то Творец с нами.
Реплика: У вас один ответ.
Ответ: Да. И ничего другого нам не надо.
Вопрос: Что такое объединение? Что вы вкладываете в это слово?
Ответ: Объединение – это когда каждый чувствует, что он за других, все за одного. И никаких не может быть здесь слабинок. Мы должны просто держаться вместе.
Вопрос: С одной стороны, вы произносите то, что мы с детства произносили. Помните "Три мушкетера"? "Один за всех, все за одного!" Мы очень в это верили, очень это любили, и хотели так жить. Куда это все потом исчезало?
Ответ: Это исчезало, потому что жизнь нас подталкивала к другим ценностям: каждый за себя, и неважно, что там остальные. А сейчас нас учат, очень серьезно учат.
Вопрос: И этот переворот может происходить только в результате такого обучения?
Ответ: Конечно. Иначе Творец бы нам это не дал.
Вопрос: А сейчас каков наш шаг? Он сделал шаг – непростой, трагический. Какой наш шаг?
Ответ: Наш шаг сейчас – только соединяться между собой и вперед на неприятеля.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
