Каббала, наука и смысл жизни

Поэтому мы должны реализовать этот принцип между собой, собираясь в десятки, в маленькие группы. Это уже практическая каббала – как привлечь на себя особую энергию, называемую высший свет, которая смогла бы приблизить нас друг к другу, объяснить, почему мы противоположны между собой и как подняться над этой противоположностью.

Изначально мы все разъединены, поскольку прошли так называемое разбиение. А теперь мы должны достичь сближения друг с другом. В этой разнице между соединением и разъединением мы начнем ощущать себя существующими в вечном течении жизни.

Реплика: Получается парадокс. Если сейчас вы выйдете на улицу и начнете спрашивать людей, соблюдают ли они принцип "возлюби ближнего", практически каждый скажет, что соблюдает.

Ответ: Значит, надо объяснить людям, что мы подразумеваем под словами "возлюби ближнего, как себя", почему этот принцип дан нам в Торе, почему все бравируют, что могут его выполнять, но на самом деле никто не соблюдает и т.д.

Вопрос: Вы считаете, что на этом принципе основаны все остальные моральные принципы?

Ответ: Все они являются лишь частным видом "возлюби ближнего".

Вопрос: Выходит, если я соблюдаю этот принцип, то уступлю место в общественном транспорте и буду безвозмездно помогать людям?

Ответ: Исходя из этого, ты будешь всегда добрым по отношению к другим и никогда не сможешь навредить ближнему. Ведь если ты его любишь, как ты можешь ему навредить?

Реплика: Но вы же сами приводили пример клеток в организме, которые как бы отдают ради всего организма.

Ответ: Ради. Потому что участвуют в общем обмене организма, без которого сами не смогут жить. А у раковых клеток нарушена внутренняя программа такого сосуществования, и поэтому они убивают организм и себя. То есть они действуют самим себе во вред. Стреляют себе в ногу, что называется.

Вопрос: Значит, в природе нет чистой отдачи?

Ответ: Нет. Есть только лишь получение. И поэтому наша наука называется "наука каббала" – наука о получении, потому что она четко говорит о получении.

Очень часто мы слышим, как жена упрекает мужа: "Я тебе всю жизнь отдала!". Или родители говорят детям: "Мы вам отдали жизнь!".

Но никто никому ничего не отдает! Просто если нам дорог этот объект, то давая ему, мы ощущаем, что получаем. Мы даже зачастую просим: "Ну возьми, скушай…" – и так далее. То есть для нас это как бы акт получения, а не отдачи.

Поэтому если правильно, с точки зрения каббалы, присмотреться к чему бы то ни было в нашем мире, ты увидишь, что никто никому не отдает и не может! Это не заложено в нашей программе. Абсолютная отдача исходит только со стороны Творца.

Вопрос: Что такое грех с точки зрения каббалы?

Ответ: Грех – это неверное использование тех условий, которые даны тебе, чтобы правильно двигаться к цели и достичь ее быстро, безболезненно, в течение этой жизни.

В действительности ситуация проста и ясна: уже на данный момент у Ирана найдено обогащенного урана в 12 раз больше допустимого. Но это как-то не тревожит "просвещенный" Запад, и если бы не Трамп, это вообще было бы в порядке вещей. "Прогрессивный мир" отказывается даже просто осудить тех, кто открыто призывает стереть евреев с лица земли.

Скорее напротив, мир понимает подобные настроения и в какой-то степени сочувствует им. К примеру, Кеннет Рот, возглавляющий правозащитную организацию Human Rights Watch, не счел официальные призывы к убийству евреев и уничтожению Израиля подстрекательством к геноциду, потому что "никто не действует в соответствии с ними". Следуя этой логике, очевидно, надо сначала дождаться реального геноцида и тогда уже осудить его инициаторов – постфактум…

Я писал об этом уже несколько лет назад, и с тех пор ничего принципиально не изменилось. Срок оружейного эмбарго Ирана закончился, и попытка продлить его была провалена Совбезом ООН. Бизнес-форум "Европа-Иран" состоится уже в декабре. И хотя в Антверпене впервые судят за терроризм иранского дипломата, это никак не сказывается на традиционно теплом отношении европейских лидеров к аятолле. Его тоталитарный режим – отрада неолибералов.

Евросоюз уже осудил недавнюю ликвидацию главы иранской ядерной программы Мохсена Фахризаде. Леволиберальное еврейское лобби США J Street — тоже. Хотя, вообще-то, он как раз действовал в четком соответствии с призывами к убийству евреев и уничтожению еврейского государства. Он создавал оружие массового поражения для страны, объявившей себя врагом Израиля.

Еврейская традиция давно уже ответила на вопрос о том, как надо поступать в такой ситуации: "Если кто-то собирается убить тебя – убей его первым". Нашим лидерам это правило отлично известно. Кто бы ни стоял за ликвидацией, речь идет о войне и о режиме, который ее разжигает. И хотя каждый раз нас пугают последствиями, враг есть враг и борьба с ним легитимна.

Разумеется, Ближний Восток не изменится из-за недавнего покушения. Скорее, он изменится от смены власти в США, но это уже другой вопрос. Что бы там ни было, мы должны защищать себя, как и в прошлом веке, когда арабская коалиция развязала против нас войну сразу после провозглашения государства Израиль. На войне как на войне.

К сожалению, не все в нашем народе понимают это. Некоторые подменили реальность верой в "мирный процесс". Другие не признают еврейское государство по религиозным соображениям. До сих пор многие круги лишь терпят существование Израиля, а некоторые даже и не терпят.

У Бааль Сулама, одного из ведущих каббалистов современной эпохи, был нож с гравировкой "Государство Израиль". Для ортодоксальной среды начала и середины прошлого века это было что-то неслыханное. Сын Бааль Сулама, мой учитель Рабаш всегда ценил эту страну и с болью слушал по радио известия с фронтов. "Там мои дети", – сказал он нам как-то. Сказал не о своих сыновьях, а обо всех солдатах, о народе, сражающемся за жизнь и свободу.

Вот и сегодня мы ведем бой и ни перед кем не должны отчитываться за эту борьбу. Какая разница, чтó о нас говорят. Нам все равно не оправдаться перед миром. Лучшее, что мы можем и должны сделать, – это понять, наконец, за что он нас так ненавидит. Понять то, о чем с болью предупреждал Бааль Сулам и другие каббалисты.

Нас ненавидят за искру вечности. За то, что мы не исчезаем, возрождаемся, восстаем из пепла – и ни с кем не делимся этим даром. Нас ненавидят за то, что мы другие, за то, что мы несем в себе что-то неистребимое, непреходящее, нужное всем – и сами же отрицаем это. Как можно это отрицать с такой историей, как наша?!

Пока мы не понимаем ситуации, нам не избавиться от угроз. Ненависть и дальше будет накатывать волнами, и нам придется воевать на разных фронтах, пока в итоге весь мир не обратится против нас. Это неизбежно, ведь мы бездействуем в главном – в своем исконном наследии, в способности подарить миру то, чего он так хочет.

А хочет он – пускай безотчетно – спокойной, мирной жизни, стабильности, добрых, равных отношений, в которых человеческое участие и сплочение превалируют над всеми различиями. Миру нужна наша искра, которая позволит распутать и успокоить тот клубок нервов, в который превратилась современная цивилизация. Сколько бы мы ни отрицали свою вину, в этом все равно обвинят нас. Не потому, что мы всех рассорили, а потому, что всех не примирили.

Я знаю, это не ложится ни на ум, ни на сердце. Слишком долго мы пробыли в забытьи. Две тысячи лет еврейский народ прозябал вне своего предназначения, не понимая, откуда он взялся и какова его роль. Да, мы видим, что мы особенные, но в то же время не желаем этого видеть. Некоторые из нас готовы на что угодно, лишь бы отринуть это, отречься от этого. К примеру, Кеннет Рот – он ведь сын еврейских беженцев из Германии…

И все же, раз уж мы снова собрались здесь вместе, спустя столько веков, давайте не будем совершать прежних ошибок. Давайте взглянем на факты и прислушаемся к науке каббала, которая всегда жила в сердце народа. Давайте начнем сближаться друг с другом по-настоящему, вопреки всему, что нам видится и кажется.

Каждый шаг на пути этого сближения, каждое усилие будет создавать позитив и для нас, и для мира. Мы как будто стоим в его центре, и волны от нашего состояния расходятся повсюду. Начнем меняться, сближаться – и это скажется на всех.

Только тогда недруги перестанут выступать против нас, как открыто, так и исподтишка. Только тогда – вместе со всем миром – мы обретем спокойствие, безопасность, уверенность в завтрашнем дне.

И мы действительно способны на это. Иначе разве уделял бы мир тысячелетиями такое огромное, несоразмерное внимание народу, получившему что-то когда-то у горы Синай?

Однажды нас все равно принудят объединиться, чтобы выжить. Но тогда мы окажемся в тисках, перед которыми померкнет даже Катастрофа. Окажемся посреди мира, раздираемого ненавистью и болью.

Лучше начнем действовать сейчас.