12.02.2021, 11:15 [#278221]
Мы строим громадные планы на будущее, тогда как главным является то, что происходит сегодня.
Мы строим громадные планы на будущее, тогда как главным является то, что происходит сегодня.
Вопрос: Какая каббалистическая книга первой попала вам в руки и открыла в вас стремление к духовному?
Ответ: "Введение в науку каббала". Это очень сложная книга.
Я читал много различных книг и статей, пытался сразу вникнуть в серьезные вещи, но путался, не знал, как и что, пока не нашел своего Учителя. Это произошло после 3-4 лет самостоятельных занятий, в течение которых я бегал по разным так называемым знатокам каббалы.
А когда я нашел Учителя, то остался с ним до конца его жизни, был его помощником, личным учеником. И после него продолжил его деятельность.
Вопрос: Какую первую книгу вы рекомендовали бы, чтобы начать изучение каббалы?
Ответ: Каббала – это наука. Поэтому завлекать она, возможно, и может, но только отчасти. Все-таки у человека должно быть какое-то стремление раскрыть смысл жизни.
Если оно у него есть, то он поймет, что каббала отвечает на вопрос, каким образом раскрыть этот смысл, как изменить себя, изменяя жизнь, какие у него есть для этого внутренние инструменты. Они находятся в самом человеке. В общем, это наука о познании, о постижении окружающего пространства.
И тогда человек начнет видеть это пространство уже в более развернутом виде, активно, во взаимодействии со всем окружающим. Меняя свое отношение к окружающему, т.е. самого себя, он меняет реакцию окружающего на себя.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
И было в годы войны: люди всего мира, словно собранные воедино пред моим внутренним взором, и один человек парит, и острием меча своего сносит их головы, и головы взлетают ввысь, а тела падают в долину, и превращаются в гору костей. (Бааль Сулам, "Пророчество")
С точки зрения каббалы речь идет об очень больших, серьезных процессах в душах. Это не головы и не тела, не наш земной разум и не наши свойства.
Если же говорить чисто аллегорически, то людей как бы лишают разума. С ними остаются только их тела, которые падают на самый низкий уровень – уровень нашего мира. У них забирают возможность духовно возвыситься, и таким образом они становятся духовно мертвыми.
Под войной имеется в виду война сил добра и зла, между которыми заключен человек. В этой войне все зависит от того, в какую сторону идет действие, к чему склоняются весы.
И вот голос ко мне: "Я – Бог всемогущий, правящий всем миром в милосердии великом, протяни свою руку и возьми этот меч, ибо дам Я тебе силу и мощь, сделаю тебя великим мудрецом, ибо тебя Я избрал праведником и мудрецом в этом поколении, чтобы излечил ты бедствие человеческое полным избавлением".
Бааль Суламу раскрывается его миссия: Творец, вместо того чтобы послать ангела, сносящего головы, дает ему обоюдоострый меч, чтобы он силой этого меча, только разумной, правильной силой, смог принести людям другую идею – исправление.
Дать им как бы другую голову и восстановить их жизнь, сделать иным их стремление вперед, т.е. направить по пути исправления с помощью этого же меча.
Меч символизирует высший свет. Он может быть как ядом смерти, так и эликсиром жизни.
Это то, что ощутил Бааль Сулам, и стал серьезно реализовывать это пророчество.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Что это за желания неживого уровня в человеке? Почему для сохранения себя на "неживом" уровне необходимо прилагать огромные внутренние усилия? И как получается, что этот "неживой" уровень становится самым что ни на есть живым?
Вопрос: Как вы узнаёте ученика? Как вы чувствуете, что это ваш ученик?
Ответ: Во-первых, ко мне приходят все, кто желает. И в интернете к нам тоже подключаются все желающие. А потом происходит естественный отбор.
Те, кто выдерживают ежедневные серьезные занятия вместе с упражнениями в десятках, с собраниями товарищей, с посещением конгрессов, то они как бы записываются ко мне в ученики.
Вопрос: То есть определяется какой-то внутренний заряд в человеке, пройдет ли он этот путь?
Ответ: Корень души.
Вопрос: И вы абсолютно спокойно относитесь к людям, которые не смогли преодолеть все эти условия?
Ответ: Это всё дело времени. Если не в этой жизни, так в следующей.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Вопрос: Что такое устная Тора, и что такое письменная?
Ответ: Устная Тора означает, что и учитель, и ученик находятся вместе на определенном духовном уровне и объясняются друг с другом именно через него. А письменная Тора – это уже когда все постигнутое вписывалось в тексты и передавалось через них от одного к другому.
Вопрос: Значит, то, что Моше получил от Творца на горе Синай – это устная Тора. А когда через 1000 лет это все записали, то с точки зрения каббалы уже не считается устным?
Ответ: С точки зрения каббалы устной Торой называется все, что постигается человеком в себе. Практически это невозможно ни описать, ни передать, поскольку зависит только от постижения того, кому ты хочешь это передать.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
Устная Тора: ключ к проникновению внутрь
Реплика: На втором израильском телеканале был сюжет о благотворительной столовой, открывшейся в Тель-Авиве.
Оказывается, прибавилось чуть ли не 70% новых людей, которые приходят туда и берут бесплатно обед. И эти люди чувствуют себя очень некомфортно.
Это бывшие официанты, бывшие стюардессы "Эль-Аль", там очень разношерстный состав. Очень много молодежи – молодых мальчиков, девочек. Они не поднимают глаза, чтобы не видеть друг друга. Подходят, берут обед, осторожно спрашивают: "А сколько стоит?" Он не стоит ничего, отходят в сторону.
Ощущение стыда передали очень сильно.
Ответ: Стыд – это самое жгучее чувство. Сильнее любой боли. Даже иногда сильнее смерти.
Вопрос: Нужно подниматься над этим чувством, когда ты идешь в такое место?
Ответ: Дело в том, что или ты желаешь оправдать это чувство стыда: "Да мне неважно, все так, и я так", – и так далее. То есть можно его как-то заболтать на житейском уровне, на уровне нашего мира.
Но, в принципе, это самое страшное чувство. Потому что ощущение стыда – оно на самом деле ощущение аннулирования человека в себе. То есть ты на самом деле ничто и никто.
Мы даже не понимаем, насколько при этом мы должны из себя изъять то, что называется моим "я", и оставить от этого только животную оболочку. А животное не стыдится.
Это, конечно, очень тяжело. И я не думаю, что человечество будет на этом исправляться, хотя это самый серьезный уровень исправления. Я думаю, что всё-таки мы раскроем людям путь света, а не путь страданий.
Вопрос: А это путь настоящих страданий?
Ответ: Это путь настоящих страданий, потому что на самом деле, если человека подводить к очень серьезному ощущению стыда, он будет молить только о том, чтобы умереть. "Почему я до этого дожил?!" Хотел бы просто перестать существовать.
Вопрос: А что же делать нам с этим состоянием?
Ответ: Нам – только раскрывать наше предназначение, что это высшее управление, система так устроена, и она вызывает в нас такие ощущения стыда, для того чтобы мы поднялись выше своего "я". Не аннулировали его, а поднялись бы выше него.
Вопрос: Вы можете сказать, как подняться над моим "я", которое кричит, стыдится, как вы говорите: "Лучше смерть, чем такая жизнь"? Как подняться над этим "я", над этим стыдом?
Ответ: В добром отношении к людям. Этот стыд создан для того, чтобы заставить нас выйти из себя.
Вопрос: Тогда скажите, как мне не стыдиться? В тяжелых ситуациях, что мне делать?
Ответ: Не стыдиться ты можешь только в двух случаях: или ты теряешь человеческий облик и становишься животным. То есть: "А, мне все равно! Мне плевать на все!" и так далее. В общем, когда ты все якобы вне себя аннулируешь.
Когда ты аннулируешь общество, все окружение, тогда у тебя нет стыда. Ты его аннулировал, так относительно чего ты будешь стыдиться?
Или когда ты аннулируешь себя относительно общества и говоришь: "Я ничего не стою. Я готов все делать ради общества, во всем принадлежать обществу! Нет моего "я", есть "мы"!" И тогда тоже исчезает стыд.
Этот второй вариант – он предпочтительней. Но есть еще и более высокие.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.10.2020
"Мы на грани катастрофического морального провала, – заявила Всемирная организация здравоохранения. – Так, как распределили вакцину в мире между богатыми и бедными странами, показывает, кто мы такие. Позор нам!"
Вопрос: Какое влияние оказывают на нас каббалистические книги?
Ответ: Положительное влияние. Во-первых, они рассказывают человеку, в каком мире он живет, что в нем происходит, для чего этот мир кружится вокруг нас, какое влияние мы можем оказать на него.
Нам становится понятно, как можно с помощью определенных действий изменить этот мир и наше пребывание в нем, насколько законы природы приспособлены к их применению нами, и насколько человек может приспособить себя к правильному применению этих законов.
В общем, каббала – это наука о правильной связи человека с природой.
Вопрос: А человек ощущает на себе это влияние?
Ответ: Конечно. Каббала приводит его именно к чувственно-разумному ощущению, чтобы с помощью и разума, и чувств он правильно направлял свое воздействие на изменение природы.
Вопрос: Разве это можно почувствовать через книгу?
Ответ: Не только почувствовать. Книга направляет его на это, объясняет, как это сделать. Правильное применение каббалы должно изменить человеку всю его судьбу.
Вопрос: Если бы он это знал, то, наверное, читал бы только эти книги?
Ответ: Да. Но здесь все зависит от силы желания. Это не то, что ты берешь книгу, раскрываешь и вдруг, как у Гарри Поттера, всё меняется и светится. Нет.
Но если человек желает, то, изменяя себя, он изменяет воздействие на себя окружающего мира.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Действие каббалистических текстов
Вопрос: Что самое ценное в ученике?
Ответ: Жертвовать собой во имя достижения цели. Вот и всё.
Реплика: Интересно, что слово "жертвовать" в русском языке всегда потрясает, а в иврите это так естественно, потому что "акрава́" – от слова "приближение", "близость". Жертвовать собой – это, вообще-то, закон любви.
Ответ: Конечно. Любовь строится на приношении в жертву своего эгоизма.
Вопрос: А чем жертвует учитель для такой связи?
Ответ: Учитель изначально находится на такой стадии, на которой ему не надо ничем жертвовать. Всё, что происходит между ним и учениками, лежит за пределами жертвоприношения.
То есть учитель, поднявшийся на определенный уровень, первичен. А потом появляются ученики, которые могут получить от него помощь.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Реплика: Полторы тысячи лет до нашей эры появилась Тора. Изначально она была написана как одно предложение, состоящее из 79976 слов.
На первом этапе Тора состояла из пяти книг. Затем, если говорить о Танахе, в период до разрушения Первого Храма были написаны "Пророки", и в период до разрушения Второго Храма – "Писания".
В 1947 году в Кумранских пещерах нашли огромное количество свитков, которые относятся к тому же периоду, но по каким-то соображениям не вошли в Танах.
Ответ: Это свитки совсем другого типа. Они отличаются от тех, что были во времена Большого Собрания, т.к. относятся к первому веку нашей эры, к концу существования и государства, и народа.
Реплика: По словам Бааль Сулама, их написали люди, которые не находились в постижении.
Ответ: Нам очень трудно понять этих людей. Но все равно мы находимся на уровень ниже их, в отключении от истинной Торы. И хотя они были уже в состоянии падения с ее уровня, но всё-таки еще в ощущении духовной связи.
Вопрос: Может ли каббалист, взяв какой-то свиток, прочитать и определить, кто написал его: человек, постигший духовное, или нет?
Ответ: Конечно, может. Но это ни о чем не говорит. Было очень много постигающих Творца на разных уровнях и после крушения Храма, и после римского и греческого изгнания народа. Тем не менее, мы принимаем во внимание только то, что было написано до изгнания. Это Тора, Пророки, Писания, Талмуд и, естественно, Книга Зоар.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
Пророчество – это состояние, когда человек приподнимается над той ступенью, на которой находится, и желает поднять себя на следующую ступень, но еще не достигает ее и поэтому просто видит будущее.
То есть это – тот же сон, только на более высоком уровне, когда человек может видеть на много ступеней вперед.
Период пророчества был примерно две с половиной-три тысячи лет назад.
Все пророки предсказывали, что произойдет, начиная с наших дней и далее, поскольку мы – первое поколение, которое начинает воплощать духовную механику в жизнь. Поэтому они говорили о том, каким образом мы ее реализуем на себе, как будем продвигаться.
До сегодняшнего дня процесс развития человечества происходил автоматически. А начиная с нашего времени, мы включаем свободу воли, чтобы постепенно реализовать пророческие ступени.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What Politicians ‘Want’":
Вопрос: Каббалист и философ XII века Рамбам пишет: "Когда народ собирался к Аврааму и расспрашивал о его речах, он возвещал каждому в мере его разумения, пока не возвращал его на путь истинный. Так собрались к нему тысячи и десятки тысяч – это люди дома Авраама".
Откуда Рамбам, который жил через 2000 лет после этих событий, знал, что именно так все происходило?
Ответ: Когда каббалист занимается исследованием, он сам проходит все эти состояния внутри себя. Дело в том, что мы видим мир, который существует в нас. А вне нас ничего нет.
Реплика: Может быть, каббалист так и видит, но обычный человек видит мир, который вне его.
Ответ: Обычный человек видит якобы окружающий мир. Ему лишь кажется, что этот мир существует. А каббалист понимает, что все это существует в его свойствах. И поэтому если он меняет свои свойства, – а каббалист может их менять, – он как бы путешествует во времени.
К примеру, и Бааль Сулам, и другие каббалисты пишут о том, что говорил Авраам. Откуда они знают, что тот говорил в такое-то время при таких-то обстоятельствах? Они как бы облачаются в него.
Вопрос: То есть Рамбам обнаружил Авраама в себе?
Ответ: Конечно! Все эти свойства! Я как бы проигрываю в себе эти состояния, нахожу Авраама внутри себя, абсолютно четко переживаю те же обстоятельства, связи, взаимоотношения, что и они, смотрю на мир так же, как они.
Свойство "Авраам" начинает собирать во мне свойства, подобные ему. А со свойством "Нимрод" у них возникает конфликт. И все это в одном человеке.
Именно так внутри него начинается сопротивление, когда он обнаруживает в себе раздвоение на Нимрода и Авраама, на свойство получения и свойство отдачи.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 13.05.2019
