16.02.2021, 12:15 [#278384]
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Guide to Life Online":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Guide to Life Online":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
Реплика: Четвертая заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его".
Почему человеку надо соблюдать какой-то один день, именно отдыхать в этот день, и Творцу это так важно?
Ответ: Это важно, потому что существует периодичность: каждый седьмой день является перерывом, как бы останавливающим все мироздание и запускающим его заново. Это называется "неделя".
Реплика: Вы говорили, что в шесть дней, символизирующих шесть сфирот Зэир Анпина, происходит работа человека. Допустим, вся наша работа – объединиться с другими. Шесть дней человек как бы работает сам, но должен понимать, что дальше, на седьмой день, даже если он будет работать, то это не принесет ему никакой пользы. Творец должен закончить за него.
Ответ: Речь идет не о нашей обычной работе.
Сказано, что в течение шести дней Творец работал, а в седьмой день отдыхал. Значит, и мы якобы должны шесть дней работать, а на седьмой день отдыхать. Но здесь не имеется в виду работать как Творец.
Его работа – это сотворение. Это хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – шесть направлений.
А наша работа заключается в том, чтобы мы как бы видоизменяли себя в соответствии с этими шестью категориями. И когда мы это заканчиваем, то приходим к последней. Но последняя категория реализуется в нас сама. Поэтому здесь ничего не надо делать, только не мешать.
Если ты правильно привлек к себе шесть сил, то тогда седьмая сила "шаббат" (от слова "швита", остановка в работе) производит всю работу сама именно благодаря тому, что ты не вмешиваешься в действия Творца. Ты перенял от Творца все, что можно, за шесть ступеней, так называемых "шесть дней", которые соединяются в тебе, и тогда на седьмой день ты получаешь их результат.
Вопрос: То есть речь идет именно о внутренней духовной работе? Когда я прохожу эти шесть ступеней, то автоматически запускается следующая. Даже если бы я захотел, я не мог бы работать?
Ответ: Нет, ни в коем случае. Это работа света. Седьмая ступень является суммой, результатом предыдущих шести ступеней. Ей нужно только дать реализоваться.
Реплика: Значит, если человек сам объединился с другим, своими усилиями, то в нем возникает гордость. И это не то объединение, о котором идет речь. То есть надо сделать усилие, а дальше оставить работу Творцу?
Ответ: Всегда! Потому что все равно ты не сможешь закончить сам.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Вопрос: До того, как вы встретили своего Учителя, вы несколько лет занимались по различным источникам. Может ли книга подготовить человека к науке каббала?
Ответ: Это зависит от самого человека. Есть те, кому нравится новизна, и они приходят к нам, чтобы как-то войти в новые ощущения. Но, как правило, это не те люди, которые остаются и становятся моими учениками. Каббала ждет больше "физиков", чем "лириков", хотя сама говорит о "лирике" – о чувствах.
Человек – это желание. Желание насладиться. Он должен знать, как управлять своим желанием и с его помощью раскрывать мир.
Вопрос: Значит, "физик" в процессе обучения может стать "лириком"?
Ответ: Конечно. Сочетание этих двух начал обязательно. В принципе, самое главное – чувства. Но управлять ими правильно, по законам мира и природы – это и есть каббала.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
И для "физиков", и для "лириков"
Вопрос: Почему надо было именно через 1000 лет взять и написать комментарий на Тору?
Ответ: Потому что Тору невозможно все время передавать из уст в уста, ведь каждое поколение падает все ниже и ниже. И то, что ты передаешь следующему поколению, оно это как-то изменяет и частично начинает понимать.
Вопрос: Разве недостаточно той информации, которая есть в Пятикнижии?
Ответ: Нет. Пятикнижие вообще трудно понять. Оно воспринимается как исторический рассказ, и никто не понимает, что за ним скрыто. Только каббалисты.
Допустим, Зоар полностью прокомментировал Тору. Но как он ее прокомментировал! Кто-то понимает, о чем там говорится?
Вопрос: Так какой смысл в этом комментарии, если никто не понимает?
Ответ: Он предназначен для каббалистов, которые с помощью Книги Зоар могут понять, что написано в Торе.
Вопрос: То есть, когда вы читаете Зоар, вы больше понимаете Тору?
Ответ: Конечно! А без Книги Зоар это очень трудно – нет связи. Зоар дает связь между Торой и тем, что каббалист постигает.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
А меч этот храни всей душой своей, ибо он свидетельство между Мной и тобой, ибо все благие дела через тебя осуществятся, ведь до сего времени не было еще у меня столь преданного из людей и достойного передать всем поколениям мира силу меча, дабы познали прелесть Бога на земле. (Бааль Сулам, "Пророчество")
Творец говорит, что через Бааль Сулама Он дает миру методику исправления, которая ранее никому не была передана.
Моим учителем был старший сын Бааль Сулама, который перенял от него методику исправления и передал ее мне. Она действительно самая подходящая для тех душ, которые сейчас нисходят в наш мир. С ее помощью мы можем исправить себя, исправить мир и достичь цели творения.
Поэтому, когда Творец говорит: "Ты особый человек, и именно тебе Я вручаю этот меч – эту методику, ключ спасения", – это не пустые слова.
Реплика: Известно, что Творец сказал Моисею то же самое по его выходу из Египта.
Ответ: В то время это было обязательно. Но та Тора, которую заложил Моисей, недостаточна для нашего поколения, т.к. с тех пор души прошли очень много эгоистических изменений и в нашем поколении им необходим новый подход.
Даже не новый подход, а развитие предыдущей методики, чтобы сделать из нее настоящую методику исправления. Это то, что добавил Бааль Сулам.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Реплика: Третья заповедь: "Не произносить имя Господа попусту" означает, что ты не можешь привлечь силу Творца, чтобы произвести какое-то эгоистическое действие?
Ответ: Можно действовать силой Творца только в мере своего подобия Ему, в мере объединения с Ним.
Вопрос: Нельзя вызвать на себя ее влияние или использовать ее эгоистически ради себя, чтобы победить какие-то народы, обогатиться и так далее?
Ответ: Об этом даже нет речи!
Вопрос: А если я не соответствую Ему, то могу просить, не просить, Он все равно не будет воздействовать на меня?
Ответ: Обращаться можно. Но именно в том, чтобы Творец помогал тебе быть подобным Ему. С этой целью всегда можно и желательно обращаться. Такая просьба будет удовлетворена.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Беседа на тему "Укрепление связей в команде"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Мы вступаем в духовный мир, о котором сказано: "Я видел обратный мир". Невозможно сейчас представить себе этот обратный мир из нашего мира, ведь это не простой негатив, где вместо белого черное.
Даже если мы попытаемся здесь в этом мире отдавать и любить, то не сможем правильно отразить духовный мир. У нас нет ничего относительно духовного мира: никакого понимания, ощущения, вкуса.
А потому нам надо идти с закрытыми глазами. И на самом деле наши глаза закрыты, и мы ничего не видим, ведь смотрим только внутрь своего эгоистического желания. Наш взгляд направлен во внутрь, и мы стараемся только ради своего живота.
Тогда как духовное действует в прямо противоположном направлении. И мы не способны вообразить эту противоположность. Если я буду делать все наоборот, то это не станет духовным. Это очень распространенное заблуждение.
Идти верой в мудрецов – значит выполнять советы каббалистов с закрытыми глазами, чтобы с помощью Творца пробудить внутри нас проявление души, раскрытие образа Творца, свойства отдачи, Бины. Надо хотя бы начать строить для этого место, условие для раскрытия высшей силы, чтобы эта область стала в чем-то подобной Творцу.
А поэтому прежде всего надо сделать сокращение, освободив место от эгоистического желания. И затем начать строить на нем, этаж за этажом, ступени отдачи: 0-1-2-3-4.
Мы расчищаем место от своего желания насладиться и получаем пустую площадку, на которой уже можно строить здание отдачи, то есть дать Творцу проявиться и построить его. Я должен подвинуть свое "я", свой эгоизм и дать на этом месте проявиться Творцу. Творец проявляется только на чистом месте, которое я освободил для Него.
И в этом нам очень нужна помощь товарищей. В самом центре нашего эгоизма, в центральной точке, где соединяемся мы, эгоисты, в центре десятки, надо освободить место для раскрытия Творца, для проявления свойства отдачи. Так начинает расти душа от минимального уровня, от зарождения все больше и больше: зародыш, вскармливание, взросление.
Свойство отдачи развивается внутри свойства получения, одна форма внутри другой, словно зародыш, растущий внутри тела матери. И хотя зародыш является для матери инородным телом, но природа устроила так, что мать не отвергает его, а наоборот, всячески поддерживает и растит, бережно и с любовью. Все большое тело матери работает только на то, чтобы вырастить зародыша.
И с такой же любовью, как заботливая мать, ждущая ребенка, нам надо объединиться в десятке и бережно выращивать между нами свойство отдачи. Ни один из нас не может сам вырастить его, только вместе, в отношениях между нами мы можем представить себе свойство отдачи и все больше растить его поверх наших свойств получения.
Все наше тело, основанное на получении, будет работать для того, чтобы мы развили внутри него желание отдачи, духовного зародыша, который назовется человеком, Адамом, потому что будет подобен (домэ) Творцу.
Свою душу можно построить только посредством полного духовного организма: группы, которая отменяет себя, освобождая в центре себя место, где будет духовная матка и раскроется свойство отдачи. Об этом сказано: "Вы сделали Меня".
За счет того, что мы освобождаем место от желания насладиться и позволяем желанию отдачи расти внутри получающего желания, Творец может формировать одну форму внутри другой.
Поэтому вся наша работа только групповая. Если я стремлюсь к Творцу не через товарищей, то это не тот, не настоящий Творец. Весь мир хочет связаться с Творцом, обратиться к Нему. Но мы видим, насколько безнадежны эти попытки. И все потому, что люди не представляют себе Творца правильно: как связь между людьми.
Творец – это свойство отдачи, которое мы строим между нами, на месте, которое освобождаем от нашего эгоизма. Мы раскрываем Творца через свои свойства получения, приобретающие форму отдачи.
Невозможно без любви к творениям достичь Творца. Так и сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". И это не красивые слова, а необходимое условие для достижения подлинного раскрытия.
Из урока на тему "Вера в мудрецов", 14.02.2021
Без веры в мудрецов невозможно достичь веры выше знания и контакта с Творцом. Ведь между нашим эгоистическим желанием и желанием отдачи нет прямой связи.
Находясь внутри эгоизма, мы не способны выскочить к желанию отдачи и даже не понимаем, что это такое, как к нему подступиться. Поэтому нам необходим проводник, который сможет провести нас из ощущения этого мира к ощущению высшего мира.
Мы находимся в этом мире, то есть в желании насладиться, и ощущаем мир только через него. Эгоизм определяет все наши свойства, распоряжаясь сердцем и разумом. И при этом мы хотим ощущать реальность в желании отдачи.
Но мы не знаем, что такое желание отдачи и как развить его, чтобы почувствовать другую реальность, как сказано: "Я видел обратный мир". Здесь необходимо пройти особую трансформацию, которая может занять продолжительное время и включать в себя множество промежуточных состояний между этим миром и будущим, властью желания насладиться и желания отдачи.
Такой переход не совершается за один раз, а согласно сказанному: "Только добро и милосердие преследуют меня все дни моей жизни".
И поэтому нам необходим мудрец, живущий сразу в двух мирах и способный научить нас, как совершить такой переход. Не каждый, кто находится в ощущении духовного мира, способен быть таким проводником. Для этого необходима системность в ощущении и понимании, в постижении обоих миров и знание того, как шаг за шагом произвести переход из одного мира в другой.
Свойство проводника называется "Моше". С одной стороны, он находится в свойствах Творца, а с другой стороны, как "верный поводырь" может взять на себя эту миссию проводить людей, учеников из этого мира в духовный мир, выполняя таким образом указание Творца.
Вера в мудрецов, то есть в учителя на духовном пути – это то же самое, что верить в сам путь, верить в Творца и во все совершаемые нами действия. Успех зависит от того, насколько я прилепился к учителю и иду за ним. Словно в серьезном походе, когда идут по неизвестной местности, таящей опасность, по нехоженым тропам, необходимо иметь подходящую одежду и обувь, обязательный посох в руке, и идти след в след за идущим перед тобой. Тогда можно с уверенностью продвигаться.
Это первое правило, которое должен усвоить начинающий, вступая на духовный путь, на непроторенную дорогу, неизвестную ему и непонятную. Поэтому первым идет человек, имеющий большой опыт и сам уже когда-то прошедший этот путь. Но идущие за ним не знают пути.
Так принято поступать в материальном походе и тем более в духовном, ведь там нам вообще не известно, что надо делать, чтобы произвести один правильный шаг вперед. Более того, эгоизм каждый раз запутывает нас и сбивает с пути. А потому нам необходимо иметь как можно больше четких показателей, помогающих идти вперед, чтобы не оступиться и не упасть.
Из урока на тему "Вера в мудрецов", 14.02.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "On the Verge of Despair":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal и Times of Israel.
Маски, уединение дома, отдаление от работы, ограничения на общественные контакты – создает нам возможность ощутить себя вне давления окружения, обнаружить в уединении его возможности – и решить, какие контакты мы желаем создавать. Это процесс постепенный, возвратно-поступательный.
Мои мысли в Twitter, 07.02.2021
Вопрос: С одной стороны, в каббале есть учебники, где изложен материал со схемами, с выкладками, обращающимися к разуму, а с другой стороны, есть книги, обращающиеся к чувству, например, "Постижение высших миров". Что лучше, обращаться к чувству или к разуму? Или, может быть, изучать эти книги параллельно?
Ответ: Дело в том, что человек состоит из желаний и мыслей, из сердца и разума. Есть люди, у которых больше развиты чувства, и есть те, у кого больше развит понятийный аппарат. "Физики" и "лирики". Поэтому каббалистические книги пишутся или с чувственным, или с умственным уклоном.
Затем эти два пути складываются вместе к раскрытию мира. И получается, что самое главное – это чувственное восприятие, поскольку мы всё-таки построены из желаний, но контроль над ними, управление ими происходит через разум. Правильное сочетание между головой и сердцем дает понятие, что же такое человек.
Я пришел в науку каббала через разум. Моя первая специальность – биомедицинская кибернетика. Я окончил ленинградский вуз. Сама специальность определяла мое отношение к миру.
Поэтому я искал ответ на понимание системы мира. Что же это за система, которая крутится, управляет нами, имеет какие-то свои незыблемые законы, которые выше нас? Как я должен взаимодействовать с ней и она со мной, ведь через эти законы мы можем узнать, кто мы, что мы, куда идем, и что с нами происходит? Можно ли влиять на это? И так далее.
Эти вопросы привели меня к каббале, потому что я нигде не мог найти серьезного, точного ответа, а каббала отвечала на них, причем абсолютно четко, реально, и я бы сказал, суховато. Это меня привлекало. Иными словами, меня интересовала четкость и правдивость – не психологическая, а именно техническая.
А книгу "Постижение высших миров" я написал за 2-3 недели. Просто она выплеснулась из меня в одной общей эмоции, поэтому люди так воспринимают ее.
Кроме этого у нас есть серьезные книги, с чертежами. Каббала раскрывает систему мироздания. Это физика общего мира – того, который раскрыт в наших органах ощущений, и того, что раскроется нам в более высоких ощущениях, которые мы должны развить в свойстве отдачи, а не в свойстве получения.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
