14.02.2021, 14:45 [#160800]
Человек должен создать Творца сам. Где он может это сделать? Только находясь в связи с другими людьми. После разбиения общего сосуда на множество частей, только собирая его, в нем можно обнаружить Творца.
Человек должен создать Творца сам. Где он может это сделать? Только находясь в связи с другими людьми. После разбиения общего сосуда на множество частей, только собирая его, в нем можно обнаружить Творца.
Вопрос: Как в духовной системе определяются учитель и его ученики? Как они ищут друг друга? Ведь у всех нас как будто был какой-то зов, пробуждение.
Ответ: Это зависит от нашей связи в общей душе, которая проявляется в этом мире.
Когда я последний раз был в Англии, я встречался там с одним из духовных учителей-суфиев. Он был очень пожилым человеком, даже уже не вставал с кровати. Но вокруг него все время крутился молодой парень, коренной англичанин Джон, лет 30-35. Он буквально ползал перед учителем на коленях, помогал, смотрел за ним.
Я разговаривал с этим суфием, кстати, очень известным в арабском мире. Он сам из Ирана, но вовремя уехал оттуда, потому что там были гонения на суфистов.
Я рассказал ему о своем учителе, и о том, что он недавно умер. Когда я спросил его, может ли он быть моим учителем, он ответил очень просто: "А ты знаешь, что ты должен меня любить?".
Очень прямой ответ. Это верно, так выбирают. То есть, если ты начинаешь любить учителя за то, что ты слышишь, получаешь от него, значит, ты – ученик, а он – учитель, а если нет – то нет.
Вопрос: И ни за что другое? Ведь многие ищут как бы покровителя, какой-то отеческий образ.
Ответ: Нет, значит это не духовность.
Реплика: Когда слушаешь ваши уроки, переполняет огромная радость и восторг. Чувство, которое наполняет, вдохновляет, утешает – это и есть правильный отклик? Его же не заказать – он или есть, или его нет.
Ответ: Это верно. Все зависит от раскрытия души в ученике, который слышит то, что говорит учитель, и его душа таким образом отзывается.
Реплика: А если не отзывается, но все равно человек очень хочет?
Ответ: Значит, скоро отзовется.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Как понять, что это ваш ученик?
Вопрос: Есть ли какая-то разница между устной и письменной Торой с точки зрения влияния на человека?
Ответ: Конечно. Устная Тора выше письменной, потому что она передается "из уст в уста", то есть через общие экраны между учителем и учеником.
Вопрос: Даже если захотеть, ее невозможно передать письменно?
Ответ: Нет. Никто не поймет. Это не слова.
Вопрос: Поэтому в Торе говорится, что это запрещено?
Ответ: То, что в Торе называется "запрещено" – это значит "невозможно". Невозможно передать. А когда народ вышел в изгнание, люди стали все записывать, поскольку надо было что-то как-то сохранить. Было такое желание, и был принят закон, разрешающий записывать.
Вопрос: Почему в Талмуде, Мишне и Книге Зоар непонятно, что написано?
Ответ: В Талмуде и Мишне все понятно. Там все объясняется аллегорически, языком ветвей.
Реплика: Но человеку, который не находится в постижении, это непонятно.
Ответ: Для человека, который не находится в духовном постижении или вообще не понимает, даже приблизительно, о чем говорится, все эти книги, вся Тора, все, что он открывает – это как учебник по биологии, зоологии, истории или какие-то сказки.
На самом деле Тора – это инструкция по правильному взаимному включению и объединению людей, при котором проявляется Творец или жизнь, что, в принципе, одно и то же. Как при соединении клеток в организме в нем проявляется жизнь, так и при объединении людей между собой проявляется жизненная сила на следующем уровне.
Есть люди, которые постигли это и описали в своих трудах. Поэтому все изложенное ими называется письменной Торой.
А есть вещи, которые невозможно описать. Они раскрываются только при внутреннем контакте между учителем и учеником, что называется передачей "из уст в уста" ("ми пэ эль пэ"). Это и есть устная Тора.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Вопрос: Что означает "змей" в нашем духовном развитии?
Ответ: Змей является олицетворением всей нашей силы, которая может быть или эликсиром жизни, или ядом смерти. Как сказано: "Я создал зло против тебя".
То есть зло человека находится не в нем, а против него. Нам лишь кажется, что оно в нас. Как только ты начинаешь видеть, что оно вне тебя, и ты можешь смотреть на него со стороны, в этой мере можно начинать исправление. И тебе не сложно.
Вопрос: Почему змеиный яд применяется для лечения?
Ответ: Потому что он олицетворяет собой полную концентрацию противоположностей Творцу. То есть эту силу ты используешь или на пользу, или во вред. Сама по себе она нейтральна.
Это просто сила, такая же как меч, которым "отсекают головы", потому что это эгоистические головы, их надо отрубать! Таким образом, во многих наших действиях самое главное – действие ножа. Мы видим, насколько оно необходимо во всех наших созиданиях. Резец в станке – это тот же самый нож.
Иными словами, свойство отсечения, когда ты анализируешь и отделяешь, является первостепенным. С него начинается все. Поэтому сначала меч рубит головы, а потом с его же помощью, обратной стороной восстанавливается совсем иное отношение к жизни.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "The One Clear Takeaway from President Biden’s First Foreign Policy Speech’":
Вопрос: Вторая заповедь гласит: "Не делай себе кумира и никакого изображения".
То есть люди, постигшие духовный мир, говорят, что есть только одна сила, и никакой другой?
Ответ: Всё, что ты можешь себе вообразить – это производное от единственной высшей силы. Поэтому, если ты считаешь, что есть какие-то иные, второстепенные силы кроме нее, которые что-то производят, реализуют, решают в нашем мире, то это твоя ошибка. То есть знай, что ты уже находишься не на самом высоком уровне постижения.
Для того чтобы соблюдать эту заповедь, ты должен видеть только одну силу за всеми объектами нашего мира, включая людей. Если ты так относишься ко всему, значит, ты выполняешь эту заповедь.
Вопрос: Это не то, что я верю в какой-то монотеизм?
Ответ: Нет, тут вообще не говорится о вере. Речь идет именно о постижении.
Сказано: "Не делай никакого изображения", потому что эту силу невозможно изобразить. Я, конечно, могу начертить стрелку, указывающую вектор, но изобразить силу в виде рисунка, как мы изображаем нечто находящееся в нашем мире, мы не можем. Это сила отдачи, сила объединения, сила интеграции, сила эманации.
Даже физические силы в нашем мире мы изображаем векторами, не более того.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Вопрос: В детстве игра – это самое нормальное состояние роста. И мы так помогаем ребенку: даем ему конструкторы, головоломки, подбрасываем всякие игры. Ребенок играет – и развивается.
Потом игры потихонечку исчезают из жизни. Я хотел вас спросить: что со взрослыми? Игра должна существовать в нашей жизни?
Ответ: Мы должны всю жизнь продолжать играть. Если человек не играет, он не растет. Даже в 30, в 40, в 50 лет.
Реплика: Но я же уже вырос, я уже взрослый. Я приобретаю знания, профессию.
Ответ: Так это тоже игра. Потому что ты играешь в кого-то другого, в того, каким ты хочешь быть.
А когда человек перестает играть, он просто обслуживает свое тело. Он уже начинает заворачивать сам на себя, с уровня "человек" на уровень животного. И на этом кончается жизнь человека. Сколько-то лет он еще проживет в виде животного, обслуживая свое тело. И все.
Вопрос: А почему люди считают, что игра – это детская вещь? Когда человек говорит, что он играет, он говорит о чем-то придуманном.
Ответ: Конечно, придуманном. Я придумываю. А что значит дерзать? Это играть во что-то большее, великое. Все это стремление, порывы. Как дети, во что бы они ни играли, они хотят стать лучше. Так и у нас игра должна быть естественной, а мы это потеряли.
В юношеском возрасте человеку уже все дают и ничего не требуют, и он перестает играть.
Вопрос: То есть это и есть основа всех депрессий, наркотиков и так далее, и так далее? Человек перестает играть.
Ответ: Жизнь не заставляет.
Вопрос: А жизнь должна заставлять играть?
Ответ: "Что наша жизнь? Игра!" Только другая!
Я очень проверяю себя и дорожу – нет ли во мне желания остановиться. Я бы хотел в последнюю минуту так с устремлением: тык! – И все. Это хорошо.
Вопрос: В этот год пандемии игра является выходом из состояний, в которых сейчас находится человечество? Оно в тупике, в задумчивости.
Ответ: Конечно. Мы должны играть в то состояние, которого мы желаем достичь. Как Козьма Прутков говорил: "Если хочешь быть счастливым – будь им". Это очень верно.
Вопрос: В какую игру мы сейчас должны играть? Сейчас, в это туманное время?
Ответ: Мы должны играть в дружбу и любовь. А что еще есть в человеке? Когда это пропадает, жизнь вкуса уже не имеет.
Вопрос: То есть это главная игра? Все время.
Ответ: Конечно. Флирт с жизнью.
Вопрос: А когда вы говорите "дружба и любовь" – это к другому, к близкому, дальнему, к миру? Это все вы туда вкладываете?
Ответ: Конечно, всё в этом. Движение должно быть.
Реплика: Но если это игра, и я внутренне понимаю, что я так не отношусь к нему?
Ответ: Это неважно. Даже если я делаю это специально. Я могу так к нему изначально не относиться, а потом я создаю.
Вопрос: Я создаю этот мир игры: я не отношусь так к человеку, но я все время хочу его любить, хочу дружить с ним. И тогда этот мир проявляется, эта ступень? Я на нее вхожу? Это происходит?
Ответ: Происходит то, что ты хочешь, чтобы произошло.
Вопрос: Наша главная игра – это игра в дружбу и любовь?
Ответ: Да. Не будем назвать это "дружба и любовь", это слишком по-детски. Только добрая связь между нами, взаимопомощь, ощущение необходимости в добрых отношениях могут привести нас к новому миру, иначе никак.
Новый мир – это новое общество, когда я буду всё больше ощущать, что мое физическое и душевное здравие зависит от всех окружающих, и их – от моего. И мы постоянно так включены друг в друга, что невозможно оторвать одно от другого.
Я должен осознать, что здесь существует такой закон природы, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне. Вот это настолько странно для нас. Но если мы будем пытаться, стараться, то, конечно, всё-таки постепенно увидим, что мир зависит только от нашего отношения к нему, и он будет изменяться к лучшему. То есть ты рисуешь свой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.01.2021
Каждый в первую очередь отвечает за свою десятку, за всех товарищей, за общее объединение, при котором десятка выражает наше желание к Творцу, требование, чтобы Творец исправил и наполнил наше общее желание.
Каждый в десятке обязан выполнить эту работу, это его личная, частная миссия относительно десятки. И когда десятки таким образом соединятся каждая внутри себя, превратившись в здоровые клетки, из этих клеток можно будет собрать духовное тело. Это уже будет человек, Адам.
Но пока каждая десятка – это лишь одна базовая клетка и не больше. Таким образом мы формируем каплю семени, из которой начнем размножаться и расти в духовном. Пока нет такой капли семени, состоящей из десяти товарищей, мы не можем начать расти в духовном мире.
Это условие стоит перед нами как пограничный барьер (махсом), препятствие, не дающее нам осознать, насколько необходимо наше объединение. Разумеется, мы не можем сами выполнить эту работу, но мы обязаны думать, просить, требовать, чтобы высшая сила произвела в нас это изменение.
В чем особенность молитвы каббалистов, отличающая ее от молитв обычных людей? Молитва обычного человека исходит из его эгоизма, без всякого намерения объединиться с другими и подняться к Творцу.
А потому эта молитва имеет чисто психологический эффект, успокаивая человека, но ничего не меняя в действительности. Она не оказывает влияния на духовные силы.
Повлиять на силы, управляющие творением, возможно только объединившись. Если десятка объединяется, то все десять как один действуют относительно высшей силы.
А если мы не объединяемся в десятке поверх нашего эгоизма, то не оказываем никакого воздействия на высшую силу. Ведь повлиять на нее можно лишь в мере соответствия свойств, и для минимального соответствия нам надо объединиться в десятке в нашем обращении.
Поэтому все мольбы человечества к Творцу не оказывают на него никакого действия. Они являются закономерной реакцией желания насладиться, которым сам Творец снабдил каждого человека. А потому Ему нет смысла прислушиваться к просьбам этого желания насладиться, которое Он сам создал.
Если же мы соединяем наши желания в десятке и несмотря на свой эгоизм хотим достичь чего-то более высшего, то есть силы отдачи, вместо силы получения, пробуждаемой в нас Творцом, то действительно обращаемся к Творцу как к источнику отдачи. И тогда Он дает нам силу отдачи, с которой мы становимся похожими на Творца.
Наша молитва направлена на то, чтобы уподобиться Творцу и обрести силу отдачи, как Он. И это возможно лишь если мы объединяемся в материальном.
Все же остальные молитвы, неважно к какой они относятся религии, это просьбы об эгоистическом наполнении. А потому в них нет никакой пользы, кроме того, чтобы постепенно подвести человека к потребности просить об объединении между всеми и соединению с Творцом на основе силы отдачи, а не получения.
В этом огромное, кардинальное отличие от молитвы каббалиста, когда мы просим обрести силу отдачи, которая выше нас, вне личных интересов каждого, а ради других людей, ради человечества, ради Творца, Каждый просит, чтобы у него была сила отдавать всем, кроме себя, потому что этим он похож на Творца, отдающего всем, кроме себя самого. Поэтому такая молитва существенно отличается от всех других молитв.
А меч этот храни в своей душе, ибо он свидетельство между Мной и тобой, ибо все благие дела через тебя осуществятся. (Бааль Сулам, "Пророчество")
Творец как бы дает Бааль Суламу в залог высшую силу: "До тех пор, пока ты будешь хранить меч (то есть то, что можно повредить мечом, ты будешь исправлять с помощью этой же силы), - знай, что Я нахожусь вместе с тобой в твоей душе, и с тобой Моя сила".
Меч – это сила, которая отрезает, рубит. Она может рубить головы, отрезать от тебя ненужные части, оставляя только здоровые. Духовное лечение сводится к нескольким процессам.
То же самое есть и в нашем мире: лечение лекарственное и лечение хирургическое.
И в том, и в другом лечении наблюдаются два воздействия на человека. Либо вырезается ненужная, вредная часть, либо она уничтожается химически с помощью лекарств. Или наоборот – либо пришивается какая-то часть, делаются обходы, шунты в теле человека, либо функционирование организма восстанавливается с помощью лекарств.
В принципе, подход один. И то, и другое называется лечением. Одно с помощью удаления, другое с помощью восстановления. И то, и другое необходимо.
Поэтому нельзя сказать, что меч наносит вред, когда рубит головы. Он должен рубить их, потому что это эгоистические головы.
Но когда проходит период войны, необходим период восстановления. То есть нужно дать людям другую методику, другую парадигму жизни, и они должны восстановиться.
Реплика: Десять Заповедей – это законы интеракции между людьми. Часть из них так и выглядят, а часть – нет.
Ответ: В принципе, это законы мироздания. Но поскольку они определяются взаимоотношениями между людьми, а наши взаимоотношения определяют все остальные законы природы, то, конечно, все сводится именно к отношениям между нами.
Вопрос: Первая заповедь: "Я – Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли египетской".
Насколько я понимаю, только Творец может вывести человека из его эгоизма. Но почему Творцу надо было объявить именно эту заповедь первой?
Ответ: Потому что это краеугольная заповедь, говорящая, что есть единственная сила в мире, которая выше всех. Она поднимает человека с неживого, растительного, животного уровней природы на уровень "человек".
"Человек" – этот тот, кто постигает связь с Творцом. Практически все человечество находится на уровне "животного", независимо от того, сколько оно знает, сколько развило наук и искусств.
"Животное" – это когда человек думает о себе, находится в своем эгоизме. Поэтому выход из этого состояния на уровень "человек" – Адам, подобный Творцу ("Адам" от слова "домэ", "подобный" Творцу) – может быть совершен только лишь под воздействием особой высшей силы, называемой "Творец".
Эта сила называется "Творец", потому что она сотворяет человека.
Вопрос: То есть каббалисты раскрыли закон, что смена эгоцентрического восприятия мира на целостное может произойти только посредством высшей силы природы? Поэтому говорится: "Я вывел тебя из земли египетской"?
Ответ: Да. Это изменение состояния человека в нашем мире. Речь идет о духовном подъеме, о постижении.
Аудио (рус.):