Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 08.03.2021
Реплика: Около трех с половиной тысяч лет назад, согласно Торе (глава "Исход"), Моисей именем Бога потребовал от фараона Египта отпустить израильский народ из рабства. Но фараон не послушал его и на Египет обрушились десять казней.
С академической точки зрения считается, что такого события не было, а если даже и было, то не в тех масштабах, которые описаны в Торе. В религии, естественно, ничего не проверяется, они просто верят, что так происходило. Каббала вообще не рассматривает это как исторические события, а утверждает, что речь идет о духовных процессах, которые проходил народ и сам Моисей.
Ответ: Во-первых, в Торе говорится не об отдельных людях, а о чисто внутренних проблемах всего человечества.
Во-вторых, речь не идет о физических проблемах, хотя они, возможно, как-то отражались в материальной жизни. Но дело совершенно не в этом.
Изначально все человечество создано из эгоистического желания наслаждаться. Это желание проходит определенные этапы своего рождения и развития вплоть до такого, когда люди начинают понимать, что они больше не могут оставаться в эгоизме и обязаны как-то выходить из него.
Та группа, которую Авраам вывел из Древнего Вавилона в землю Кнаан, а точнее его потомки, сыновья его внука Якова, пришла в Египет. Как рассказывается в Торе, долгое время они жили там, проходя разные этапы: хорошие и плохие. Но, в принципе, Тора говорит о внутренних состояниях этого народа.
Причем, когда речь идет о народе, как о большом количестве людей, то имеется в виду не их число, а их духовная мощь. То есть все это надо воспринимать и взвешивать в рамках духовных действий.
То же самое касается египетских казней. Под казнями подразумеваются действия, когда человек или вся группа сплачиваются под ударами своего эгоизма.
Сначала эгоизм должен давить на них. Поэтому, когда фараон, символизирующий эго, порабощает их, то чувствуя себя подневольными, они обязаны как-то соединяться между собой, помогать друг другу. Ведь если человека бьют, он начинает внутренне сжиматься. Это подводит его к совершенно другому состоянию, когда он пытается освободиться от эго. Вот эта попытка освобождения от эгоизма и есть выход из Египта.
Но чтобы выйти из Египта, эта группа должна согласиться быть готовой подняться над эго. Представляя собой одно духовное объединение, называемое "парцуф" ("система"), они должны пройти особое очищение от эгоизма.
Поскольку эта духовная конструкция состоит из десяти частей, десяти сфирот, то их очищение состоит из десяти высвобождений от эго, которые называются десятью ударами или египетскими казнями.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020
Вопрос: В духовном мире слова отсутствуют. И, тем не менее, каббала использует их, для того чтобы протащить нас в духовный мир. Что такое слово? Как его использовать?
Ответ: Слово – это набор сил, которые сочетаются между собой в определенном виде и переходят из буквы в букву и из слова в слово, образуя определенный порядок сил, которые, перемещаясь и сочетаясь между собой, строят из букв слова, из слов – предложения.
А вообще это силы мироздания, в которое включены неживая, растительная, животная природа и мы – все вместе. То есть слова говорят нам о том, что происходит в мире и в мирах.
Слова – это запись векторов, запись высших сил. Поэтому, когда мы читаем Тору в правильном виде, как ее объясняет Зоар, то берем всю программу от начала творения и до конца, всю ее последовательность: как она проходит по всему материалу мироздания, делит его, создает его.
Она как бы лепит мироздание и замешивает его, как замешивают тесто, из неживой, растительной, животной и человеческой части. При этом все части соединяются между собой, и каждая из них развивается. Об этом и говорит Тора от начала и до конца повествования.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Человек находится на высшей ступени развития. Когда он начнет исправлять отношения с другими людьми, остальные уровни: животный, растительный и неживой, моментально войдут в равновесие. Мир успокоится и станет прекрасным и интегральным.
Мы уверены, что реализуя проекты "зеленых" мы сохраняем природу. Но не глобальную природу мы должны исправить, а человека. Вся природа интегральна и взаимосвязана на всех уровнях. Основным выводом из любой трагедии должно быть осознание зла в наших отношениях.
Нам нужно больше энергии, мы хотим производить больше различных ненужных вещей. Сделав правильный расчет, мы сэкономили бы на излишках. Но эго не позволит нам этого сделать. Если мы будем знать, что через год умрем, мы не изменим поведение. Сию секунду я наслаждаюсь – и достаточно!
10 лет со дня трагедии на атомной станции Фукусимы. Но человечество не извлекает уроков из трагедий. Учится только на ударах. Все удары, которые переживало человечество во время войн, катастроф, цунами, ускоряли отрицательное развитие. Мы продолжаем следовать порочному пути.
Мои мысли в Twitter, 13.03.2021
Предназначение человека на Земле заключается в том, чтобы постичь следующий, над-эгоистический уровень своего существования. Мы видим, что эгоизм завел нас в тупик.
А как достичь нового уровня? Этому обучает нас наука каббала, которая говорит, что надо подняться выше всех верований, религий, обычаев. Но думаю, что за это время и они претерпят серьезные изменения.
Постепенно человечество все-таки убедится в необходимости постижения следующей ступени своего существования. Но возникает вопрос: "Как нам легче ее достичь: когда нас много (миллиарды) или мало (миллионы)?"
Согласно каббале, мы не имеем права регулировать человеческую массу. Мы должны заниматься только лишь постижением управляющей нами высшей силы, познавать ее, входить с ней в контакт. Эта сила называется "Природа".
Интегральная, глобальная Природа включает в себя не только наш мир, но и другие его формы, которых мы не знаем. Мы не можем их пока постичь, потому что очень ограничены своим эгоистическим мировоззрением и ощущением. Постижение всего мироздания и будет целью существования человечества.
Для этого нам нужно множество людей, чтобы разделить эту огромную, трудную задачу на мельчайшие части, каждая из которых сможет сделать свою маленькую работу. А потом собрать все части вместе.
Поэтому я за то, чтобы никого не уничтожать и вообще думать не об этом, а только лишь о том, как направить людей на поиск высшей силы и стать подобным ей – каждому и всем вместе.
Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019
Реплика: Говоря об определении сознания, вы сказали, что это образ того информационного поля, которое воздействует на нас.
Ответ: Конечно, ведь я являюсь продуктом этого поля. Оно первично, я вторичен.
В принципе, кто я такой? Мы говорим, что все, что существует в моих ощущениях, – это я так ощущаю, и поэтому оно существует. А без меня этого бы не было, поскольку существует только относительно меня. Получается, что мир абсолютно субъективен. И тогда мы говорим о себе, как о сознании и не более того.
Вопрос: То есть можно сказать, что мое сознание работает против того сознания, которое представляется информационным полем?
Ответ: В чем-то – да, потому что, в итоге, это поле желает, чтобы мы с помощью сознания, которое оно в нас создает, стали бы правильно с ним взаимодействовать.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Творец сказал Аврааму, что все стремящиеся к Творцу должны будут пройти 400 лет изгнания, четыре стадии. В течение этих четырех стадий изгнания они будут получать добавку за добавкой желания насладиться, которое будет все больше расти, по четырем уровня. И в соответствии с этим они захотят выйти из изгнания и наконец выйдут.
Изучение египетского изгнания – это не простой период, поскольку это изгнание отпечатывается в нас, и мы это чувствуем. Мы будем проходить разные состояния: стремление к объединению и отторжение от него, падения и подъемы.
Это борьба. С одной стороны, это очень мощный период, а с другой стороны, он не очень приятный. И поэтому нужно держаться вместе и постараться пройти его, правильно сбалансировав разум и сердце, действуя ими обоими одновременно.
Если углубиться только в ощущения, то будет что-то ужасное. А если только в разум – это будет лишь сухое абстрактное рассуждение. Поэтому нужно постараться правильно совместить разум и чувства, чтобы понять, почему я так чувствую.
"Почему?" – это вопрос из разума, а то, что я чувствую – это из ощущения. И когда мы правильно соединяем разум и чувства, это дает правильное кли, позволяющее нам выйти из изгнания. Как только мы организуем такое кли, немедленно почувствуем, как входим в высший мир, в духовную реальность, начнем ощущать силы, действующие за пределами этого мира и Творца, который все наполняет и всем руководит.
Но до этого нам предстоит "400 лет" изгнания, то есть четыре ступени увеличения желания насладиться, и мы должны научиться правильно с ним обращаться. Пока мы не выясним его, мы не сможем выйти из эгоизма. Нужно раскрыть его, правильно организовать, прояснить в себе, выяснить, что мы выигрываем за его счет и т.д.
Тут предстоит большая, тягостная работа внутри эгоистического желания: мы хотим выйти, а нам не дают. И каждый раз мы раскрываем, насколько мы слабые и на самом деле не желаем никуда выходить, не понимаем, зачем это нужно.
В таких состояниях возникает желание сбежать от этой работы, и здесь важна сильная поддержка группы, окружения и понимание самого человека, что нет выхода и надо продолжать. Необходимы правильные рамки, которые удержат его в то время, когда его швыряет вверх-вниз и во все стороны.
Из урока на тему "Песах", 12.03.2021
Именно ощущение изгнания подталкивает нас и обязывает искать центр десятки, где мы можем соединиться вместе и тогда раскрыть нашу связь с Творцом. Страдания изгнания вынуждают нас объединиться, как сбивается вместе стадо овец, окруженных волками.
Из урока на тему "Песах", 12.03.2021
Беседа на тему "Коммуникационные барьеры и их преодоление"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Реплика: В самом начале Пасхальной Агады сказано, что наши праотцы занимались идолопоклонством. То есть у нас было раздробленное мировосприятие, когда люди жили в эгоизме, и каждый поклонялся своему божку.
Ответ: Кому что хотелось, то он и делал.
Вопрос: А потом, после выхода из Египта, написано: "В следующем году – в Иерусалиме". Что это значит?
Ответ: Это уже совсем другой вид связи между людьми, когда они в объединении над своим эгоизмом достигают нового уровня. Внутри каждого эгоизм остается, но над ним мы строим следующий уровень – уровень взаимной отдачи и любви. И этот самый высокий уровень называется "Иерушалаим", т.е. "иръа шлема" – "абсолютный трепет".
Нет большей заботы, большего трепета во мне, чем сохранить свойство отдачи и связи со всеми. Этим я дорожу превыше всего.
Но сегодня мы находимся в абсолютно противоположном состоянии. Сегодня Иерусалим – это самое противоположное духовному свойство.
Реплика: Когда каббалисты писали это, они подразумевали совсем не то, что мы понимаем под этими словами.
Ответ: Для них нет никакой сложности описать всё, что существует в духовном мире, терминами нашего мира. Они это видят.
Под стенами Иерусалима, камнями, городом имеются в виду определенные внутренние свойства и уровни духовного развития.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.04.2019
Иерусалим – символ объединения
На портале Medium опубликована моя новая статья "The World Will Never Be Right If Our Thoughts Are All Wrong":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
И сказано: "Взял он эти стрелы и погрузил их в ноздри свои, и вышла кровь из ноздрей его, – указывает на суды красного цвета". (Книга Зоар)
Вопрос: Как понять эти фразы: "стрелы", "кровь, вышедшая из ноздрей"?
Ответ: Многие термины Книги Зоар звучат для нас странным образом, потому что за всеми образами материального мира стоят высшие силы, и мы называем их словами нашего мира.
Каббалисты взяли земной язык, чтобы рассказывать о высших силах, их состояниях, отношениях, сочетаниях. У них нет другой возможности описывать Высший мир, поскольку там нет слов. Но из него в наш мир нисходят силы, и поэтому мы можем брать названия нашего мира для описания сил и свойств духовного мира.
Поэтому здесь аллегорически говорится "три стрелы", "ноздри" и так далее. И тут же идет переход на другой, чисто каббалистический язык – ХАГАТ дэ Зэир Анпин. Так Книга Зоар вперемешку рассказывает обо всем, потому что хочет вытащить тебя из этого мира, чтобы ты вошел в следующую картину – духовного мира.
Она ставит перед тобой как бы два экрана. Ты автоматически смотришь на картину, рисующую тебе в нашем мире какие-то образы. А на самом деле сквозь них ты должен пытаться проникнуть внутрь и увидеть сочетания двух сил – отдающей (Исраэль) и получающей (Рим), в каком состоянии они находятся между собой.
Когда человек приходит к тому, что он их правильно распознает, тогда он становится третьей силой между ними.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Почему Книга Зоар написана образами?
