Помнить о нем необходимо, но память, сама по себе, ни от чего нас не защитит. Суть не в том, чтобы помнить. Суть в том, чтобы понимать.
Я вырос в тени Катастрофы, прокатившейся по моей семье, по близким и далеким, по городу, по народу. Мне не нужно оживлять в памяти и сердце ее трагичность и бесконечную боль, во мне с раннего детства отпечатан ее след.
Но время бежит, связь с прошлым ослабевает, и для новых поколений остаются лишь слова, лишь цифры, лишь дата в году. Неслучайно 77% израильтян признали недавно, что память о Холокосте угасает.
Иначе и быть не могло. Когда нет реального чувства, реальной причастности, когда ужас становится историей, бессмысленно укорять людей или систему образования. Сколько было таких ужасов на пути еврейского народа – но щемит ли у нас сердце по-настоящему? Перехватывает ли дыхание от того, что это может случиться с нами, с нашими детьми?
Невозможно переживать по указке. А потом, когда это повторяется, свежая рана заново напоминает выжившим о чем-то, чего они так и не поняли.
Несмотря на воссоздание государства, внутренне народ Израиля по-прежнему рассеян, и наша коллективная память – тоже жертва этой рассеянности. Мы способны забыть что угодно. Прошлое только мешает нам. Мы набираем из него удобные детали, а остальную громаду игнорируем, не замечаем.
Холокост – не исключение. Мы взяли от него то, что годится для "дежурной скорби", а остальное отбросили, вытеснили из сознания. Почему люди, народы приняли установку на уничтожение евреев и реализовали ее? Почему с таким рвением, с такой лютой ненавистью, без вопросов и колебаний? Почему это происходит снова и снова? Почему мы до сих пор не желаем задуматься об этом по настоящему, так чтобы найти причину и решение? Сколько еще нам ходить по заколдованному кругу, сколько еще крови придется пролить, сколько слез выплакать, сколько жизней потерять?
Чтобы понять это, нам надо понять себя. Понять основу народа Израиля, его место, его роль. Антисемитизм – не национальная, а мировая проблема. Предъявляя евреям претензии, сводя с ними счеты, народы в действительности, сами того не понимая, конфликтуют с особым свойством, с особым вектором развития, название которого – Исраэль.
Борьба начал
Изначально "Исраэль" (ישראל) означает устремление "прямо наверх" (ישר-אל), к качественно новой ступени, к единству и отдаче, к тому, что объединит мир в единое гармоничное целое. Это направление противоположно человеческой природе. Отсюда вечный конфликт мира с евреями, вечное неприятие и отторжение этого чужеродного элемента. Эгоизм не терпит подлинно альтруистических побуждений.
Более того, в самих евреях тоже не прекращается борьба двух начал, раскалывающая народ на кусочки и в то же время каким-то неимоверным образом сохраняющая его от полной и окончательной ассимиляции или ликвидации. Вся наша судьба, вся наша история – следствие борьбы свойств "Исраэля" и "народов мира".
В итоге, ненависть к нам закономерна. И ненавидят нас совсем не за то, что вменяют в вину. Исраэль – это не гены, не традиции, не умные головы. Это фундаментальная категория, заложенная в природу, в человечество и сопровождающая его испокон веков. Она создает разность потенциалов, диалектическое противоречие – и тем самым развивает мир, пока он не придет к равновесию, к внутренней зрелости, к подлинному единству.
Таковы законы Природы, таково строение мира, в котором мы живем. Он зиждется на противостоянии двух сил – притяжения и отталкивания, соединения и раздора, – и нам надо научиться тому, как сочетать их, создавая общее поле взаимодействия между их полюсами.
В этом вся суть свойства Исраэль: оно связует минус и плюс, ненависть и любовь, поднимает отдачу над эгоизмом и примиряет их ступенью выше. Вот что значит "прямо наверх" – единство противоположностей в подъеме над ними.
Без этого народу Израиля нет в места в мире – что и доказывают наши вековые хождения по мукам. Отрицая эту задачу, уклоняясь от фактов, не желая разобраться в себе самих, в своей истории, мы горим на ее огне. И никогда народы не простят нам этого. Ведь мы лишаем их счастья. Так они чувствуют, а всё остальное вторично. Это закон Природы: если мы идем против нее, народы сводят с нами счеты – ее счеты, отражающие неизбежный отклик на усиливающийся дисбаланс.
Сердце короля
Сегодня нам кажется, что собственное государство обеспечит нам безопасность или хотя бы выживание. Тщетные надежды. Современный Израиль – это еще одна попытка к бегству, а не выход из изгнания. Да, Израиль должен быть прибежищем, но не бункером, который так легко превратить в газовую камеру. И уж тем более, не ареной наших склок. С такими темпами, еще раньше, чем за нас возьмутся снаружи, мы сами растерзаем здесь друг друга.
Не верите? Зря, такое с нами уже бывало, с катастрофическими последствиями. Порой мы понимали, что виноваты сами, но за последние две тысячи лет свято уверовали в свою праведность и перестали задумываться над неудобными вопросами. Нам кажется, что в наших несчастьях виноват кто угодно, кроме нас самих.
Это чистейшей воды иллюзия. У еврейского народа есть возможность самому решать, как пройти свой путь. Всё хорошее и всё плохое, что с нами происходит, – плод нашего отношения друг к другу, к миру, нашей готовности или неготовности меняться, сближаться сердцами. И хотя уничтожают нас другие народы, причину всегда следует искать между нами. Только так мы придем к истине и избежим новых страданий. Только так мы сможем помочь себе и всем. Собственно, в этом и заключается наша "избранность" – в способности помочь всем по своему выбору.
Кстати, народы отчасти тоже понимают, что за их ненавистью стоят законы Природы и это она предъявляет нам требования. В 1492 году, накануне изгнания евреев из Испании, королева Изабелла сказала их представителям: "Неужели вы верите в то, что это исходит от нас? Господь вложил это в сердце короля". Королеве не нужно было оправдываться, она говорила то, что думала.
Если сегодня, оглядываясь на Холокост, мы считаем немцев источником кошмара и главными виновниками резни, то мы ничего не поняли. Мы чувствуем, что мир то и дело берет нас за горло, но не отдаем себе отчета в том, что и сами держим за горло всё человечество, не желая реализовывать методику соединения противоположностей, не желая поднять себя и мир к общему доброму процветанию.
Вместо единства, мы заняты междоусобицами, грыземся за "ценности" и за бюджет, относимся к своим хуже, чем к чужим. Непримиримость – вот наше кредо. Моральное превосходство над собратьями – вот наш "драйв". К настоящему времени мы разругались и догрызлись до того, что уже не можем сформировать правительство, не можем элементарно отыскать точки соприкосновения, чтобы обеспечить будущее страны. Наши представления об этом будущем настолько разошлись, что вместе мы можем только забивать гвозди в его гроб. В свой гроб.
Почему?
Потому что мы не хотим помнить и понимать. Грандиозный мемориал "Яд ва-шем" не несет живого, актуального послания, он безнадежно застрял в прошлом, ему не переубедить антисемитов ни в народах мира, ни в еврейском народе. Школьные поездки в Польшу ничего не меняют, ничему не учат. Разобщение в народе растет, и страшное прошлое, само по себе, не в силах заставить нас очнуться.
Тем временем, мир уже готов воспламениться новой-старой ненавистью к евреям. В народах живет пускай необъяснимое, но четкое ощущение: "Они всему виной. Покончим с ними – покончим со всеми бедами". Этого не изжить, это подсказывает им сама природа, в которой обостряются дисбалансы. Полюса расходятся всё дальше, а евреи спят. Мы даже не понимаем, что ни один из этих полюсов на самом деле не является ни добром, ни злом. Они неотъемлемые части целого, и создать, сформировать это целое можем только мы. Без нас антагонизмы разрушат систему.
Процессы развертываются в нас на глазах. Вторая Катастрофа возможна, мы уже видим это воочию. И потому нам сейчас нужно разобраться в причинах, нужно докопаться до своих истоков и нащупать в них зерно истины: всё это не случайно, всё это закономерно, всё это требует от нас, в первую очередь, работы над собой, над своими ошибками, над своей исконной сутью, которая называется "Исраэль".
Тогда, правильно сочетая в себе противоположности, взаимовосполняя друг друга, мы покажем миру тот пример, которого он подсознательно от нас ждет. И пример этот станет началом общего подъема.
Только так можно разорвать порочный круг и гарантировать, что Катастрофа больше не повторится. Церемонии, речи, скорбь – всё это лишь убаюкивает нас, лишь подкармливает химеру, в которую мы превратили Холокост, оторвав его от корней. Он не отдельное явление, а звено в цепи. Он требует не монументов, а честного анализа. Его урок не в том, чтобы защищаться от врагов в своей стране до последней капли крови, а в том, чтобы водворить мир между людьми.
Катастрофа – не история, а актуальная мировая проблема
Реплика: Сейчас в средствах массовой информации наблюдается тенденция, идущая из крайности в крайность. Одни СМИ постоянно освещают негативные события. Другие пытаются это затушевать, говоря, что мы будем показывать только хорошие новости, а плохого как будто не существует. Создается впечатление, что человечество уже просто не знает, что делать.
Ответ: Дело в том, что старые фильмы и хорошие новости успокаивают людей. Зачем им видеть все плохое, если от этого нет никакого проку. Лучше я буду жить в своей оболочке, в так называемом мыльном пузыре, со всякими мыльными операми, и хорошо себя чувствовать.
Подумаешь, жизнь проходит, так я проведу ее приятно. Зачем мне слушать плохие новости и смотреть эти ужасные фильмы об убийствах и непрерывных бандитских или судебных разборках?
Человеку, в конце концов, это начинает надоедать, он не хочет иметь контакт с этим миром и уходит в свой мир. Так мы постоянно строим вокруг себя какую-то защитную оболочку.
Я считаю, что это совершенно верно. Ведь информация, которую мы получаем, неидеальна, необъективна. Кому-то нужно делать на этом сенсации, поднимать свой рейтинг. Поэтому они крутят что-нибудь сногсшибательное, выпускают статьи с такими заголовками, что все – конец света. Смотришь, а там внутри ничего нет, да еще и написано бездарно.
Вопрос: Откуда это внутренняя пустота?
Ответ: Каждый должен выделиться, чтобы на этом как-то заработать. Вот и происходит так. А в итоге, конечно, пустота.
Поэтому правы люди, которые отказываются от этого. Они отказываются не от истины, а от лжи, от того, чтобы ими играли все эти репортеры, продюсеры, и уходят в то, что для них приятней и лучше. Я их вполне понимаю.
Но жизнь не даст им успокоиться, ведь это не решение проблемы.
Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009
СМИ – самая большая угроза в 2020 году
Вопрос: Что вы имели в виду, когда говорили о чисто психологическом барьере при выходе за рамки своего "я"?
Ответ: Раньше, чтобы подготовить человека к духовному подъему, надо было сделать это через психологический подъем. Поэтому я так говорил.
А сейчас намного проще сделать это в правильно организованной группе. Если человек находится в таком обществе, то оно само постепенно оформляет его, помещает в себя и начинает обрабатывать в себе.
Поэтому сегодня не надо уделять такое большое внимание психологии. Достаточно поместить человека в группу, и если он правильно в ней занимается, то группа все сделает сама. Постепенно она созреет, и, как между жерновами, выдаст вам более-менее духовное существо.
А если группы нет, тогда ничего не получится. Духовного роста не будет. Из человека получится какой-то психолог.
Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021
Рак развивается, когда происходит сбой в программе функционирования клетки. Но в природе не бывает ничего случайного.
Вопрос: Рассечение Конечного моря – это одно из чудес, такое сверхъестественное явление, о котором на протяжении уже более трех тысяч лет ведутся споры: происходило ли это на самом деле. Как бы вы это прокомментировали?
Ответ: Я бы сказал так, что любое явление, которое духовно может происходить с любым человеком во время его особого духовного развития, должно произойти один раз и в нашем материальном мире в своем физическом воплощении.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021
Конечное море – окончательный отрыв от эгоизма
Вопрос: В истории выхода из Египта есть несколько героинь, которые, так или иначе, способствовали освобождению народа. Одна из них – Батья, египтянка, дочь фараона.
Когда было объявлено, что нужно уничтожать всех мальчиков, мать Моше спустила его по реке. Батья знала, что это еврейский мальчик, но все равно его пожалела. Что происходит в человеке или между людьми, когда тому, что запрещено, и понятно, что за этим последует наказание, вдруг дается тоненький коридор спасения?
Ответ: Это всегда так. Если полностью отчаиваешься в предыдущих состояниях и уже не видишь в них никакого прорыва вперед, никакой возможности продолжить свой духовный путь, то появляется новая сила – свыше. Именно свыше, потому что это идет от фараона.
Фараон – огромное эгоистическое желание человека управлять, насладиться, обогащаться.
Но у него, кроме того, есть еще и дочь – Батья. Батья в переводе означает "дочь Творца" (бат-юд-кей). И поэтому через нее происходит очень интересное продолжение духовного развития человечества: она спасает этого младенца, плывущего по реке, и выкармливает его.
Причем выкармливает с помощью матери самого Моше, потому что та предложила себя как кормилицу. До недавнего времени было принято, чтобы чужая женщина выкармливала ребенка.
Моше вырос в царском дворце, в царской семье и получил высочайшее по тому времени образование и воспитание. Его называли приемным сыном фараона. Он сидел на коленях у фараона, играл с его бородой. Жрецы фараона предсказывали, что это нехорошо, что он и унаследует трон. Но приемный дедушка любил его. И Батья, конечно, была очень довольна. Так вырос Моисей.
Вопрос: Что с точки зрения нашего времени означает, что этот мальчик играет со своим противником, и тому нравится это?
Ответ: Фараон пока не противник. Моше еще молодой, и поэтому растет за счет фараона.
Наше альтруистическое свойство поначалу развивается именно за счет эгоизма. Оно играет с эгоизмом, эгоизм взращивает его, а потом уже оно становится противником эгоизма.
Поначалу все наши добрые, альтруистические действия, которые потом проявятся в нас, зарождаются в маленьком эгоистическом человечке. Маленьком не по возрасту, а по своему развитию. И продолжают развиваться до определенного периода – до сорокалетия.
40 лет – это уровень Бины. Поэтому до сорока лет Моше жил и воспитывался во дворце фараона. И только затем он начал понимать, что дальше так действовать нельзя, он должен вырваться оттуда. Возненавидев египтян за то, что они покоряют его народ, он вдруг обнаружил свою связь с народом. И не просто с народом, а с той миссией, которую должен нести народ.
Евреи собраны из всех народов мира, для того чтобы привести их к раскрытию Творца – к свойству отдачи, любви. И Моше это почувствовал.
Начиная с его сорокалетия и далее, мы уже не слышим про его приемную мать Батью. И к фараону он начинает уже относиться по-другому – третировать своего приемного деда.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019
Песах с точки зрения современных реалий, ч.2
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Holocaust Remembrance Looking into the Future":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе. (Книга Зоар)
Речь идет о полном и абсолютном направлении только на Творца. Не связывать Его ни в коем случае ни с какими другими действиями. Никак!
Наоборот, все действия, мысли, свойства, намерения должны быть устремлены к Нему! Неважно, какие они.
"Всуе" – имеется в виду: не растаскивай Его по частям для своей жизни. Направляй все только к Нему и на Его уровень. Тогда ты сам, вследствие своей работы увидишь, насколько этот мир создан для тебя, чтобы поднять тебя к Творцу.
Реплика: В принципе, эта фраза сама по себе звучит как суеверие.
Ответ: Нет! "Не произноси имя Творца всуе" означает: не дергай Его для себя по мелочам. Наоборот, все мелочи жизни устреми к Нему.
Все свои действия, мысли, чувства, чаяния, планы человек должен сопоставить с тем, что Творец – один, единственный, и к Нему необходимо прийти.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №10
"Не произноси имя Господа попусту"
Вопрос: Предсказывали ли каббалисты, что в последнем поколении произойдет информационный взрыв и люди не смогут справляться с обработкой и использованием информации? Какую перезагрузку должно сделать сегодня общество по использованию информации?
Ответ: Можно сказать, что сейчас мы стоим перед очередной революцией. Дело в том, что мы довольно часто сталкиваемся с такими состояниями.
Когда мы почувствовали необходимость в миллионе лошадей, чтобы перевозить что-то с места на место, то изобрели локомотив. Когда ощутили, что невозможно с помощью локомотива перетаскивать по земле то, что нам необходимо, то изобрели другие средства передвижения, другие возможности. И так далее. Природа постоянно подталкивает нас к этому.
Сегодня мы находимся в информационном тупике. Мы загадили всю атмосферу всевозможными "лайками". А в итоге, это все пустота. Но мы пока в этом сидим и не можем избавиться. Как будто мы увязли в грязи и не в состоянии вызволить себя из нее.
Я думаю, это все приведет к упорядоченности, к тому, что мы перестанем дергаться в нашем информационном мирке и поднимемся на следующий уровень. По существу, нам будет важно общаться между собой. Это и есть решение сегодняшнего технологического, информационного тупика.
Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021
Вопрос: Как информационное поле связано с понятием "душа первого человека" или "Адам Ришон"? Кроме того, такие феномены, как сознание, – это чисто духовные феномены. Можно ли в этом отследить какую-то связь?
Ответ: Душа – это информационное поле. Сознание – это тоже поле. Они резонируют и воздействуют на неживую, растительную, животную природу. Не находясь от нее в изоляции, они влияют на материальный мир, а он, в свою очередь, влияет на это информационное поле. Так что, все находится в динамическом взаимодействии.
Но когда мы выходим на уровень воздействия на духовное поле, поле разума, поле информационных записей, тогда у нас нет необходимости работать с материей, потому что она очень грубый, очень слабый инструмент влияния на поле информации.
С помощью каббалы мы поднимаемся на уровень этого поля и включаемся в него, как резонаторы, своеобразные антенны, возбуждающие это поле. В этом наша сила.
Все это необходимо возбудить, для того чтобы это поле стало воздействовать на все свои элементы и привело их к одному единому целому, стало бы огромным единым полем сознания. Наука каббала толкает нас к тому, чтобы наше влияние через свои желания на информационные поля создало бы такие условия, когда эти поля и эти желания соединились бы вместе в одно единое поле.
Вот это и будет то, о чем мечтал Эйнштейн, хотя вряд ли он думал о единой теории единого поля.
Это и будет душа первого человека.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 22.03.2019
Вопрос: Что происходит, когда мы изучаем каббалу? Начинают ли мужчины и женщины чувствовать свою природу?
Ответ: Во-первых, они начинают понимать, а потом и ощущать, что полностью противоположны друг другу: в теле, в разуме, в осознании, в видении мира. Просто мы настолько затушевали это различие, что даже не обращаем на него внимания, вроде бы его и нет.
Мы думаем, что таким образом можем прийти к какому-то взаимопониманию: равноправие, унисекс и прочее. Это неверно. Мы должны четко понимать разницу между мужчиной и женщиной, ведь когда каждый из нас стоит на правильной позиции, он может добавить, восполнить себя для пользы другого.
Каббала говорит о том, как нам надо объединяться между собой, сохраняя наши противоречия, и даже делая их более выпуклым. Когда я показываю женщине, что она в моих глазах женщина, и показываю ей себя как мужчина, мы этим не вводим себя сразу же в какие-то интимные отношения.
Мы говорим на ментальном, эмоциональном уровне, на уровне воспитания, взаимодействия. Этим мы показываем, насколько мы противоположны, но вместе с тем, как можем дополнять друг друга. Каббала объясняет, каким образом мужчина и женщина должны быть взаимосвязаны между собой.
Нам кажется, что в природе такая связь, допустим, между самцом и самкой, намного проще. На самом деле все не так просто. Мы не видим их внутренние различия, как они между собой взаимодействуют. Если бы мы правильно принимали наши различия, это привело бы нас к совершенно иной культуре, сфере общения, построению других общественных институтов.
Мы связывались бы совсем иначе: и на работе, и на отдыхе, и во взаимодействиях между семьями. У нас были бы другие телерадиопрограммы. Игры, спорт – все выглядело бы по-другому.
Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009
Противоположные элементы творения
Аудио (рус.): 