13.07.2021, 13:30 [#284751]
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Трапеза является одной из центральных точек нашего соприкосновения.
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Трапеза является одной из центральных точек нашего соприкосновения.
И двенадцать камней, которые взяли они из Ярдэйна, поставил Йеошуа в Гилгале. И сказал сынам Израиля, говоря: когда спросят в будущем сыны ваши отцов своих: "Что это за камни?", то объявите сынам вашим, говоря: "По суше перешел Йсраэль через Ярдэйн этот", так как иссушил Бог ваш воды Ярдэйна пред вами, доколе вы не перешли его, так же, как Бог ваш, сделал с Ям-Суфом, который иссушил пред нами, доколе мы не перешли его, дабы познали все народы, что рука Творца сильна, дабы благоговели вы пред Творцом вашим, во все дни. (Пророки, Книга Йеошуа, 4:20-4:24)
Вопрос: Для чего, в принципе, ставится памятник?
Ответ: Речь идет не о памятнике. В духовном смысле это очень четкая граница перехода от эгоистического использования свойств человека в альтруистическое. Потому это действие остается заветом для всех поколений.
По мере подъема в человеке эгоизма, который растет все больше и больше, сыны Израиля все равно должны производить эти исправления.
Вопрос: Если взять этот завет как один из законов последнего поколения, что он означает? Что мы должны как бы поставить на этой земле, входя в нее?
Ответ: Земля Израиля – это свойство Бины, полностью направленное к Творцу, к общему свойству отдачи, которое окружает все творение и руководит им.
Поэтому нам нужно сделать такое исправление, чтобы при входе в Землю Израиля, т.е. на высшую ступень творения, называемую Бина, которая дает нам эти жесткие условия, мы четко понимали, на что идем, – на отказ от своего эгоизма.
Это мы не в состоянии сделать сами. Все производится под воздействием высшей силы. Но мы должны выполнить такие действия, чтобы высшая сила подняла нас над эгоизмом и как бы перенесла на другой уровень, на другую сторону Иордана.
Из ТВ программы "Тайны вечной книги", 05.07.2021
В память о переходе в Землю Израиля
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Will a city of Torah save Mexico’s Jews?":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
Вопрос: Какую бы вы посоветовали приобрести привычку, помогающую человеку в его духовном развитии?
Ответ: Я бы посоветовал всем понять, что все мы находимся в одной системе, зависим друг от друга, и даже если нам так не кажется, не чувствуется, не видится, все равно представлять себе, что мы находимся в полной взаимной зависимости. По сути дела, когда мы будем ощущать свою зависимость друг от друга, привычка очень поможет каждому из нас.
Человек должен выстроить такую умозрительную картину, что он зависит от всех, и все зависят от него. Поэтому ему нет смысла думать плохо ни о ком в мире и пытаться как-то оторваться от них. Наоборот, чувствовать, что всеми силами он пытается и хочет, чтобы все люди находились в понимании общей связи.
Тогда он станет правильно действовать для себя и для других. Не будет ошибаться в жизни, станет всегда поступать верно. Ведь высшее управление природы – когда она общая, требует этого от нас.
Реплика: Но так представлять себе мир – это огромное усилие.
Ответ: Если мы будем пытаться таким образом удерживать глобальную, интегральную картину нашего мира, нам будет проще.
Вопрос: Для того чтобы приложить такие огромные усилия, надо показать огромные наслаждения, которые я могу получить за эти усилия. Что это за наслаждения?
Ответ: Даже одно то, что это правда, только наш эгоизм не позволяет нам это делать, –уже многое значит. Мы не портили бы природу, человеческое общество, не вредили бы друг другу, не развивали средства уничтожения и т.д. Мы могли бы прекрасно жить на нашей планете, если бы просто правильно себе представляли, что с нами происходит.
Правильная привычка может привести нас к прекрасному существованию. Она заключается в том, чтобы представить себе, что мы находимся в общей системе полной взаимосвязи: я абсолютно взаимосвязан со всеми людьми в мире и мне надо думать только о них, а не о себе.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.06.2021
Подставить себя под воздействие высшей силы
Реплика: Может ли вера в высшие силы изменить суть человека?
Ответ: Если он очень этого захочет, то, конечно, может. И так должно быть.
Он должен получить свыше силу – так называемый высший свет, который его изменит, проведет по нескольким состояниям, когда он будет в отчаянии, когда он будет в ощущении необходимости, когда он будет в огромной молитве к Творцу, пожелании всей своей сутью впитать высшие свойства и именно через них относиться к Творцу и так далее. И Творец будет для него как внутреннее свойство всех людей на свете.
Это всё не так сложно. Это всё достижимо нами и должно быть достижимо! Я вижу, что это приближается, близко к нам.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.06.2021
Из письма: "Почему вы делите человечество по нациям, выделяя при этом еврейский народ?"
Разбиение дает возможность для исправления. Если нет разбиения, нечего исправлять, а без исправления у нас нет никаких шансов почувствовать творение, которое постигается только как преимущество света из тьмы.
А потому, если бы не было разницы между желанием получать и желанием отдавать, между светом и тьмой в наших ощущениях, мы не понимали бы творения и не чувствовали, где находимся.
А если бы не было ощущений, у нас не развился бы интеллект, способность мыслить, осознавать. Мы остались бы с мелкими, примитивными, ограниченными желаниями. Ведь все богатство человеческих чувств и понимания исходит именно из противоречия, заложенного в наше основание, двух противоположных основ: силы отдачи, приходящей от природы Творца, и силы получения как зеркальной противоположности Творцу.
Когда две эти силы действуют в нас, одна против другой, то между ними двумя мы обретаем реальное восприятие, видение, ощущение. Невозможно воспринять творение лишь в одном свойстве или в другом, а только на контрасте двух противоположностей, что называется в "620" раз большим постижением мощности и богатства творения.
Поэтому разбиение, произошедшее в начале творения, и "прегрешение с Древом Познания", были обязаны случиться. Ведь без этого не произошло бы смешения святости и нечистоты (клипы), и не было бы контраста между ними. А именно на контрасте двух этих полюсов мы выстраиваем себя.
Человеком считается не биологическое тело из плоти и крови, и не наше исходное состояние, а мудрость, накопленная в процессе выяснения между добром и злом, светом и тьмой, клипой и святостью. Из извлеченных оттуда искр мы складываем свои желания и правильные наполнения для сосуда, который называется "душа". За счет этих выяснений душа растет, расширяется и наполняется ощущением и постижением Творца, сливаясь с Ним.
Поэтому надо понять, что в творении не происходит ничего плохого, а лишь выяснение того, что создано Творцом. Творец хочет научить нас, только Его учение не похоже на то, к чему мы привыкли в школе, а приводит к столкновению в нас противоположных свойств, чтобы из состояния раздвоенности, поиска и противоречия мы постигли все творения в глубину и в ширь, таким образом построив себя.
Все строительство исходит из падений и подъемов, разбиения, столкновения нашего эгоизма с противоположным ему желанием отдачи. Стараясь совместить осколки разбитых желаний, мы изучаем из них глубину творения и его природу, постигая Творца.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 12.07.2021
Вопрос: Почему невозможно напрямую раскрыть не только Творца, но и множество явлений в мире, кроме как через какого-то посредника?
Ответ: Дело не в посреднике, а в том, как я могу создать в себе некоторое подобие этой силе. Из чего я могу создать такие состояния?
Поэтому в каббале говорится, что самое надежное – сформировать в себе детектор для обнаружения Творца. А это возможно только тогда, когда ты соединяешься с несколькими людьми и строишь с ними такие же отношения, как Его отношение к каждому из нас.
Мы не можем ощутить Его, в нас нет свойств отдачи, влияния, эманации. Но если мы в узком круге создаем между собой такие свойства, то в них начинаем раскрывать влияние на нас Творца.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.07.2021
Беседа на тему "Советы родителям. Общение с подростками"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Есть ли какая-то связь 125 ступеней духовного подъема, о которых говорится в каббале, с чакрами?
Ответ: Нет никакой связи. В человеке происходит фазовый переход, когда он из индивидуума становится интегральным.
В каббале первый уровень духовного развития человека начинается с того, что он получает силу быть выше своих базовых потребностей, стремиться достичь отдачи и любви к другим.
Когда он естественным образом включается в природу как в одно интегральное целое, он начинает относиться к остальным уровням минимально потребительски. Он берет от неживой, растительной, животной природы только то, что ему необходимо для рационального, нормального существования, не ограничивая себя, но и не потребляя более того, что ему нужно для жизни.
Из видеоконференции
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "On Spaghetti, Faith, and Love of Others":
И было, когда весь народ кончил переходить Ярдэйн, сказал Творец Йеошуе так: Возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, и прикажите им, сказав: возьмите себе отсюда, из средины Ярдэйна, с места, где прочно стояли ноги священников, двенадцать камней и перенесите их с собою; и положите их там, где будете ночевать в эту ночь. (Пророки, Книга Йеошуа, 4:1-4:3)
Народ берет свои основные желания и выполняет определенную работу, ведь без изменения эгоистических желаний на альтруистические невозможны исправления.
Войти в Землю Израиля означает исправить эгоистические желания на направление любви к ближнему и через это к любви к Творцу. А Творец – это одно общее желание, где они должны полностью соединиться во взаимной отдаче друг к другу.
Поэтому они берут камни (камень – от слова "лев а-эвен", "каменное сердце"), переносят их через Иордан, и складывают особым образом по ту сторону Иордана, на земле Израиля, в память о том, что здесь состоялся переход.
Вопрос: Сказано, что двенадцать камней берутся из середины Иордана, где прочно стояли ноги священников. Почему речь идет именно об этом месте?
Ответ: Это граница, перевод оставшихся эгоистических желаний в альтруистические, который осуществляется ровно по середине.
Вопрос: Что означают священники внутри меня?
Ответ: Это те свойства, которые могут работать не ради себя. В этом есть несколько ступеней. Причем выбираются такие желания, которые подходят именно для тяжести этого перехода.
Из ТВ программы "Тайны вечной книги", 05.07.2021
