Каббала, наука и смысл жизни

Мы как будто собираем все обнаруженные нами противоположные Ему свойства и переводим их в обратные, чтобы организовать в правильной форме. И поскольку они разбиты, нам надо правильно их соединить. Из полученного результата мы поймем, что это и есть Творец, Его суть, Его форма, отношение к нам.

Исправляя разбиение, мы из всех его фрагментов начинаем понимать, что же здесь разбилось и как это исправить, то есть соединить, какая связь и зависимость должна быть между всеми частями, чтобы они восполнили друг друга. В этом восполнении мы раскрываем божественную мудрость, настолько продуманно одно соединяется с другим.

Достаточно посмотреть на нашу Вселенную, насколько она огромна и противоречива, какое в ней прослеживается разбиение и в то же время взаимосвязь, зависимость одного от другого. Все это одна интегральная система, в которой ничего не добавить и не убавить ни в одном фрагменте, ни в одном атоме, ни в одном действии.

Сейчас она кажется нам разрозненной, но если мы исправим свой разум и чувства, то сможем собрать все мироздание в одну систему как оно есть: одно желание и одна сила, находящаяся внутри этого желания. И тогда мы окажемся в состоянии, которое было до разбиения и которое называется "Он и Имя Его – едины".

Он – это свет, высшая сила отдачи и любви, воцаряется в Его Имени – то есть в сосуде, в созданном Им желании, приобретающем форму света, свойство Творца. И хотя само желание обратно Творцу, но оно работает в том же направлении, устремлении к единению как Творец.

Он полностью работает в нас. Мы – в нем. Как выскочить из этого горького плода? Большая проблема выйти из эгоизма, даже понять это, хотя бы теоретически согласиться с тем, что необходимо сделать, а затем уже узнать, как практически мы можем это реализовать.

Я знаю путь. Но при этом я никак не могу помочь другому, кроме как словами. Потому что у каждого существует свобода воли, и он должен ее реализовать. Только таким образом человек может подняться над собой и прилепиться к Творцу.  

Мы можем это сделать с помощью учебы, вызывая на себя определенными действиями притяжение к Высшему миру. Мы можем помогать друг другу. Но это всё внешняя помощь. Она и внутренняя, но все равно внешняя. Потому что войти в Высший мир я должен своей силой, своим убеждением, своей настойчивостью, своим рывком!

И что бы мы ни делали, даже создавая вокруг себя определенную среду из себе подобных и организуя все как нужно, все равно, когда человек проходит за пределы своего эгоизма, отрывается от него, как ракета от нашей планеты в сторону другого космического тела, – каждый раз это чудо.

Это цель нашей жизни. А что еще может быть? Полететь как Мюнхгаузен, усевшись на ядро, куда-то на другое подобное Земле тело? И что от этого будет? Мы хотим в другое пространство, в другое измерение. Это не объяснить.

Но все-таки надо подталкивать людей к чтению, к изучению, к работе над собой, потому что этим мы возбуждаем высшую силу, которая может нас вытянуть из эгоизма и подтолкнуть к ощущению новой природы.

Но когда мы из нашего мира просим об этом, то свет принимает во внимание наши состояния и поднимает нас на следующую ступень – туда, где действительно существует свойство отдачи, любви, связи между разбитыми частями одной души, которыми мы являемся. Это мы сможем сделать.

Давайте будем вместе пытаться. У нас еще есть время, чтобы осознать эти возможности и их выполнение. И мы это выполним!

Вопрос: Потребительское отношение приводит человека к позиции "я должен" или "я имею возможность"?

Ответ: Я хочу и всё. Я хочу использовать всех и вся – это потребительское отношение к жизни. А противоположное ему – использовать эту жизнь, для того чтобы подняться на ее следующий уровень.

Реплика: То есть жизнь – это всегда возможность использовать каждый шаг.

Ответ: В жизни всегда есть возможность. Всегда ищи возможность и используй ее.

Реплика: Тогда у меня несколько вопросов и просьба их прокомментировать.

Самое большое препятствие – это страх. Правда ли это?

Ответ: Неуверенность, страх останавливают человека, замыкают и консервируют его, то есть лишают возможности действовать.

Реплика: Самая большая ошибка – пасть духом.

Ответ: Это тоже верно. "Самая большая" – я не знаю. Но большая ошибка. Самая большая – это отключиться от Творца.

Вопрос: Так нужно еще быть подключенным к Нему?

Ответ: А без подключения к Творцу откуда будут силы? Откуда будет направление? Откуда будет обращение к Тому, кто исправляет и все делает? Не я же все это делаю. Я только должен правильно обратиться к Нему, и чтобы Он сделал.

Реплика: Самый опасный человек – лжец.

Ответ: Да. Но я просто их не слышу, поэтому я не считаю, что они опасные люди. Если только кто-то очень просит о помощи, духовной помощи – найти цель в жизни, силы для того, чтобы реализовать эту цель, тогда я слышу, а так – нет. Поэтому меня совратить не может никто.

Вопрос: А кто тогда является самым опасным человеком для людей?

Ответ: Для человека самым опасным человеком является он сам. Кто ему может навредить, кроме него самого? Никто.

Вопрос: А чем он может навредить?

Ответ: Тем, что он будет слушать самого себя, свой эгоизм. Будет верить себе любимому.

Вопрос: А кому нужно верить?

Ответ: Учителю или Творцу – это, в принципе, одно и то же для человека.

Реплика: Самое коварное чувство – зависть.

Ответ: Это прекраснейшее чувство, если человек может его правильно реализовывать. Нет ничего лучше зависти! Ничего большего, вообще большей возможности двигаться вперед, чем зависть.

Вопрос: Вы можете дать упражнение, как правильно использовать зависть?

Ответ: Надо сначала найти цель, а потом завидовать всему тому, что ведет к этой цели.

Реплика: Самый красивый поступок – простить.

Ответ: Самый красивый поступок – это не простить. Самый красивый поступок – это направить человека на истину.

Ничего не надо прощать. Творец ничего не прощает! Идет суд, постоянный суд. И именно благодаря тому, что все остается непрощенным, мы благодаря этому понимаем, в чем ошибаемся, и можем себя исправить.

Вопрос: А в отношениях между людьми человек должен судить себя или других?

Ответ: А зачем мне судить кого-то, или себя, или других?

Я сужу Творца, я все время на Него направляюсь, поэтому я все сверяю с Ним. Это называется "сужу Его". Тогда нет ни обид, ни причин для прощения. Все проверяется только относительно цели.

Реплика: Самая лучшая защита – улыбка.

Ответ: Я не думаю. Мне кажется, что улыбка, с другой стороны, может рассматриваться как издевка, как пренебрежение, снисхождение.

Лучше всего показать человеку, что ты вообще не имеешь его в виду, что ты направлен только на свою цель, а он ни при чем. И поэтому ты не относишься к нему ни хорошо, и ни плохо, а только в той мере, в которой ты можешь ему показать, на что стоит обратить внимание в жизни.

Реплика: Самая мощная сила – это вера.

Ответ: Я понимаю под верой совершенно иное, чем понимают обычные люди, и поэтому я считаю, что нет большего заблуждения в жизни, чем вера. Нет более вредного в жизни, чем человек, который верит.

Верой в каббале называется возможность быть выше своих эгоистических начал и просто все только отдавать. Сила отдачи – это и есть сила веры в человеке. То есть это активная сила, которая помогает человеку подняться выше своей эгоистической природы: свойство Бины над свойством Малхут. Только таким образом.

А иначе вера – это я закрыл глаза и пошел.

Реплика: Самая лучшая поддержка – это надежда.

Ответ: Нет. Надеяться нам нельзя. Надежда должна быть только лишь в той мере, в которой я обеспечиваю себя правильным движением вперед.

В каббале надеждой называется "окружающий свет", который еще не вошел в тебя, но он уже светит тебе, потому что ты правильно направлен на цель. То есть надежда – это очень серьезное движение вперед. Вымеренное! Все детерминировано.

Реплика: Самый лучший подарок – любовь.

Ответ: Самый лучший подарок – это любовь. Да! Но под любовью имеется в виду абсолютное слияние с другими желаниями в общем наполнении Творцом всеми.

Реплика: Человек всю жизнь стремится к любви, к надежде, к поддержке.

Ответ: Это от слабости и от незнания, неумения и от того, что он просто лентяй. Вся культура позитива относится к слабости, к лени, к разгильдяйству.

Реплика: Поэтому некоторые исследователи советуют противостоять желанию стремиться быть счастливым.

Ответ: Нет, по-настоящему быть счастливым обязательно надо. Только надо узнать, что же это за настоящее состояние – быть счастливым. В чем заключается абсолютное счастье? – В слиянии с высшей силой, потому что она – Абсолют.

Вопрос: И что тогда человек получает?

Ответ: Он получает это же состояние высшей силы. Его выгода в том, что он становится равным Творцу. Нет состояния более совершенного.

Вопрос: Чем это отличает человека от обычного человека?

Ответ: Обычный человек – это маленькое эгоистическое животное, которое все время ищет теплый угол. А человек, который достигает слияния с Творцом, ему этот теплый угол не надо искать – он уже в нем находится, по-настоящему, в самом комфортном состоянии.

Вопрос: И в тоже время люди, стремясь к позитиву, стремятся к абсолютному счастью, которое они не могут уловить.

Встречаясь с неприятностями, с сильными огорчениями, или болезнями, или трагическими ситуациями, они их замалчивают. Правильная ли такая позиция человека?

Ответ: Нет, ни в коем случае. Человек должен очень живо реагировать на любые проявления в своей жизни плохих и хороших черт, качеств, сил, явлений, для того чтобы формировать себя к наивысшему состоянию, иначе он пропустит всю жизнь.

Вопрос: А если происходит нечто трагическое в жизни человека, как ему использовать это состояние?

Ответ: Измерить эту трагическую составляющую в его жизни относительно Абсолюта: на самом деле она трагическая или, может быть, она такая, потому что его хотят очень сильным воздействием приблизить к истине.

Вопрос: И что человеку нужно сделать?

Ответ: Он идет четко выяснить цель, правду, центральное состояние мира.

Вопрос: Принятие негативного, для того чтобы устремить все на цель, – это навык, который можно приобрести?

Ответ: Для этого надо быть в учебе, в изучении каббалы. Для этого надо быть в определенном состоянии, в определенной атмосфере, в окружении, и тогда это получится.

Реплика: Исследователи говорят, что более пожилые люди легче учатся принятию негативного, чтобы устремить его к цели, чем молодые.

Ответ: Естественно, исходя уже из жизненного опыта. Но, в принципе, это не имеет к каббале никакого отношения.

Это очень глубокие, серьезные, можно сказать, философские вопросы, но в каббале они разбираются просто, четко, и каждый имеет свое место.

Во-первых, мы должны сразу обговорить одну самую серьезную установку: все, о чем мы говорим, происходит относительно человека, который постигает природу и находит в ней "нечто", "ничего", "сущее", "ничто" и так далее. Имеется в виду, что любой человек, прикладывающий определенные усилия, может постичь эти категории природы.

Вопрос: То есть сами по себе, вне человека, они не существуют?

Ответ: О том, что есть вне человека, мы вообще говорить не можем. Даже о Творце, ведь наивысшая сила природы все равно ощущается в нас. Поэтому Творец на иврите называется "Борэ", "бо у рэ" – "приди" и "увидь". Вот когда ты придешь и увидишь, достигнешь этого и определишь, – это и будет называться "Борэ" относительно тебя.

Вопрос: Есть ли все-таки какой-то термин, означающий силу, которую нельзя постичь и увидеть?

Ответ: Если нельзя постичь и увидеть, то как ты можешь ее определить? То, что мы не ощущаем, мы не можем назвать никаким именем, и поэтому не говорим об этом.