Последние годы в медицине разрабатываются новые технологии, позволяющие продлить человеческую жизнь до таких пределов, которые раньше казались фантастическими. Но есть ли смысл продлевать жизнь до 200 лет?
Тысячу лет назад люди жили по двадцать лет и это считалось нормальным, а сегодня продолжительность жизни уже приближается к ста лет, и это считается нормальным. Вопрос в том, чем заполнить эту жизнь, чтобы не только походами к врачу.
Прежде всего надо выяснить, какую пользу это приносит человечеству, чтобы не просто так растягивать человеческую жизнь. Ведь мы видим, что увеличение количества прожитых лет не изменяет взглядов человека на жизнь. За несколько веков продолжительность жизни многократно увеличилась, а в сущности, ничего не изменилось. Эгоизм не меняется. Вопрос в том, для чего жить: для блага человечества или самого себя? Для чего живет человек, и стоит ли продлевать такую жизнь?
Если бы мы нуждались в такой длинной жизни, которую обеспечивают нам современные технологии, проводя искусственную замену органов, то такая длина жизни была бы дана нам от природы.
Сколько лет стоит жить? До тех пор, пока человек действительно может приносить пользу себе и другим. Если смысл жизни человека – достичь цели своего существования и раскрыть высшую силу, этим поднявшись на высшую ступень функционирования человека, тогда действительно стоит стараться продлить жизнь. А если нет высокой цели, то зачем продлевать жизнь, половину которой человек будет мучиться от лекарств и операций, не вылезая от врача.
Давайте прежде всего постараемся правильно использовать отведенные нам годы жизни, чтобы узнать, для чего мы живем, и если нам это удастся – рассказать об этом другим. Нет более великого достижения в жизни, чем найти причину жизни, ее цель и помочь другим достичь того же.
Цель жизни состоит в том, чтобы понять формулу жизни, согласно которой нужно стать совершенным в том, что мы в ней делаем, в полном согласии с силой творения, когда ты оправдываешь силу творения, Творца, человечество, соглашаясь с ними. Ведь это значит, что ты не ругаешь Творца и солидарен с Его творением. Ты понимаешь творение и то, что в нем происходит, свою жизнь в нем, как оно объемлет тебя, как оно действует.
Согласие с творением раскрывает все наши ощущения, и мы начинаем ощущать его напрямую, как будто с нас сняли кожу. Постичь суть творения, Творца, корень творения и его цель – это значит ощутить все творение напрямую, как будто существуешь внутри этой одной силы c обнаженным восприятием.
И все это мы достигаем через любовь к творениям, потому что когда мы приходим к ощущению Творца, то чувствуем, что связаны со всеми творениями.
Из беседы с журналистами, 09.08.2022
Если жизнь – это спектакль, то как жить, не зная правил и цели ее Создателя? Это все постепенно раскрывается человеку.
Люди, изучающие каббалу, постигают программу высшей системы управления относительно себя и всего человечества. Они узнают, каким образом включиться в нее, как правильно ее реализовывать, быть удачливым для себя и для других.
Реплика: Бааль Сулам пишет, что особенность языка Ари заключается в том, что его слова невозможно овеществить. Ведь когда я читаю какой-то рассказ, например, из Торы, я начинаю представлять себе людей, животных, какие-то войны и события, потому что Тора написана языком ветвей.
А когда я читаю: кетэр, хохма, бина и о каком-то взаимодействии между ними, – у меня не возникает никаких ассоциаций, и таким образом я их не овеществляю.
Ответ: Да, это очень важно! Нельзя ни в коем случае считать, что Тора говорит о нашем мире! Она говорит только о внутреннем мире человека. И поэтому надо обязательно переносить все, что мы читаем в ней, внутрь себя, а не представлять, что мы видим наш мир и все, что в нем происходит, как в театре.
Таким образом, особенностью методики Ари по сравнению с методикой, существовавшей тысячи лет до него, является, во-первых, сам язык, который не позволяет овеществлять все, что написано.
И во-вторых, это сама методика, когда ты вызываешь на себя свет, который строит в тебе экран и позволяет объективно исследовать Высший мир.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022
Вопрос: Есть ли между праздником Ту бе-Ав и Пуримом какое-то сходство?
Ответ: Да, конечно. Оба праздника говорят о максимально высоком состоянии.
Вопрос: Вы могли бы дать коротко формулу любви?
Ответ: Формула любви? Не знаю. Мне кажется, это H₂O.
Вопрос: Вот так просто? 🙂
Ответ: Да. Самое главное в любви – это оправдание другого. Постоянное! Все время уступай другому, все время оправдывай его и говори ему побольше комплиментов.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Вопрос: Чем отличается то, что предлагает человечеству наука каббала, от обычного воспитания, где говорится: "Любите друг друга, будьте хорошими детьми"? В чем заключается наше ноу-хау?
Ответ: Наше ноу-хау в том, что мы должны создавать группы, в которых люди общались бы между собой и начинали чувствовать, что, сближаясь, они действительно входят в совершенно другое ощущение мира, что именно в сближении, причем даже не детей, а взрослых, они должны подниматься над своим эгоизмом, над той силой, которая их отдаляет друг от друга.
Люди должны понимать, что, сближаясь вопреки противодействующим эгоистическим силам, они смогут ощущать совершенно иное состояние свое, других, связь между собой и остальными.
Они должны начинать чувствовать новое состояние общества, которое основано на дружбе, любви, взаимопомощи. Вот этому нам надо их обучать.
Это, в принципе, и заложено в основе праздника Ту бе-Ав (День любви), который идет за 9 Ава, олицетворяющем разбиение, отдаление. А 15 Ава (Ту бе-Ав) означает, наоборот, объединение, сближение.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Вопрос: Почему ситуация, когда ваши слова вызывают у ученика отрицание, и он пытается "положить вас на лопатки", дает вам возможность больше сказать, нежели, если ученики будут слушать вас как одуванчики?
Ответ: У человека, который развивает в себе критический подход, есть какие-то свои мысли. Он же не просто говорит: "А, глупость!" Существуют такие люди, которые, даже не услышав ничего, машут рукой. С ними нечего иметь дело. У них отсутствует нормальная абсорбция мысли и возможность учиться.
А над тем, кто вникает, даже если он не прав, глубоко заблуждается и слышит тебя совершенно под другим углом, из другого, очень далекого состояния, я все равно начинаю постепенно работать, приближать его. Он помогает тебе выразить свои мысли. Поэтому я его терплю.
Есть ученики, которые донимают меня. И хотя каждый из них очень противоположен всей группе, все равно стоит выразиться относительно него, потому что это потом поможет похожим на него личностям.
Я же даю урок не только для тех, кто находится здесь или вообще в мире. Записанный на видео и аудио урок затем каким-то образом проявится. Ведь то, что ты выдаешь в мир, то, что ты говоришь, то, что ты думаешь, чувствуешь, остается в пространстве. Как у барона Мюнхгаузена, потом оттаивает и звучит.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Критика каббалы"
Вопрос: По идее, кино само по себе – это обман. Например, тебе показывают якобы Нью–Йорк, а на самом деле снимают где-то в подворотне или в каком-нибудь павильоне. Но все равно в людях это вызывает какие-то определенные чувства. Их как бы обманывают, но этот обман работает.
А сейчас вообще все снимается в павильонах, 3D. Тебе воссоздают какие-то миры, и, по сути, ты все время видишь графику, нечто не настоящее. Стоит ли за материальным образом, который просуществовал пять веков, какая-то энергия, идентичная этому 3D?
Ответ: Это все настолько искусственно! А что значит "естественно"? Что значит "природно"? Никто этого не знает. Ты можешь взять человека и напичкать его любыми образами как базисными, и потом на этом строить что угодно – любую цивилизацию, любую культуру.
Но постепенно это все проходит. Мы входим в совершенно иной мир, который будет переходным миром, где мы приучимся к тому, что меняется все. Как, например, в фильмах, где показывают встречи с инопланетянами, прибывшими из других галактик. Допустим, какой-то огромный зал, в котором разные существа с крокодильими мордами или с двумя головами прохаживаются и раскланиваются друг с другом. Вот такой международный базар.
Мы находимся в таком состоянии, когда должны привыкнуть к тому, что мир – он в нас, весь Голливуд – в нас. Над всем будет превалировать единственная истина. Таков каббалистический подход.
Все будет измеряться только относительным свойством отдачи. Относительным – то есть в каждом по-разному. Люди будут общаться, внутренне понимая друг друга. Ощущение нашего мира, пространства, материи станет исчезать, ведь этого на самом деле не существует.
Энгельс говорил о материи, что она дана нам в ощущениях. И действительно так. Материя – это то, что дано нам сегодня в ощущениях. В той мере, в которой изменяются наши свойства, наши ощущения, меняется и наше представление о материи.
Вопрос: Если сравнить кино с этим ненастоящим миром и взять каббалистические тексты, то они тоже пробуждают определенные состояния, определенное кино, но только другого уровня? Но те чувства, которые пробуждает, допустим, Книга Зоар и другие первоисточники, они же настоящие, не то, что кино?
Ответ: Да, потому что это те частичные свойства, виды, фрагменты цельной единой картины природы. То есть ступени к постижению совершенства природы, которая вечна и совершенна. А все ее ступени – это частные меры ее раскрытия относительно нас. Они тоже существуют, но существуют относительно нас.
Все остальное, что мы сегодня ощущаем, абсолютно призрачно, выдумано, поскольку наводится нам нашим эгоизмом, как в полусне, как в бессознательном состоянии, в котором человек ощущает какие-то флюиды.
Реплика: Есть люди, которые воспринимают ваши слова, как истину, а есть категория людей, которые думают: "Он говорил это столько раз и где же это?"
Ответ: Дело в том, что с правдой должно быть согласие у всех.
Не согласие априори, как у кого-то гуру… Например, Далай Лама что-то сказал, и это вообще не обсуждается, не допускается никаких иных мыслей, ничего. То есть это истина. Когда он присутствует на любых международных встречах и что-то говорит, все молчат. Всё, это первая инстанция, т.е. явление Бога на земле. С ним никто не спорит.
Поэтому его мало куда приглашают, и он мало куда ездит. Это просто уважаемая личность, типа идола.
А я нет. Я хочу, чтобы меня проверяли, изучали и разбирали каждое мое предложение, ко всему подходили критически: "Почему он так сказал? Почему не наоборот? А правильно это или нет?" Чтобы человек, прожевывая каждое мое предложение, менял бы себя в соответствии с этим или против этого.
Я заинтересован в критическом подходе. Это самое главное в учениках. Поэтому я их не подавляю, еще раз объясняю, еще раз повторяю, и очень люблю, когда меня донимают. Допустим, он хочет уложить меня на лопатки – пожалуйста, "дожимай меня". Это помогает мне самому лучше выразиться. Это необходимо.
Вопрос: Мы говорим об истинной любви. Но, наверное, есть такое понятие, как истинная ненависть, истинное противостояние.
Как работать с этой второй частью, которая идет наряду с любовью? Нужно ли человеку обращать на нее внимание?
Ответ: Да, нужно, потому что все отрицательные свойства возникают в нас именно для того, чтобы мы с их помощью, поднимаясь над ними, могли идти к осознанию, ощущению, развитию в нас связи и любви.
Реплика: В методике Ари нет ни одного слова о любви, об объединении. Это чисто сухой язык сфирот.
Ответ: Да, у Ари практически ничего не говорится о чувствах, только лишь о действиях. Но это передается языком каббалы – так называемым языком сфирот.
А кроме того, есть еще и второй язык каббалы – чувственный, когда человек начинает постигать Высший мир через ощущения. И там уже нет преград, нет границ никаким чувствам. Он понимает, что входит в состояние безграничной любви Творца и растворяется в ней.
Это описал Рабаш в своих статьях о группе. Изучая их, надо не просто прийти на занятия, положить напротив себя книгу и читать названия светов и миров, а должен быть определенный настрой человека.
Для этого ему нужно работать в группе, пытаться объединиться с товарищами, получать от них определенные желания, проявлять эти желания, приходить с этим на уроки и изучать непосредственно систему светов и экранов. Иначе это будет просто теория, а теорию каббала не приветствует.
Аудио (рус.):