13.09.2022, 12:55 [#302772]
На портале Medium опубликована моя новая статья "Rising above the Differences":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Книга Зоар написана для людей, желающих достичь цели творения, стремящихся к свету, возвращающему к цели творения, к Источнику.
Ведь без света невозможно исправить наши желания и раскрыть в них Творца.
Поэтому Книга Зоар, как и вся Тора, может быть либо "эликсиром жизни", либо "ядом смерти".
И человек должен проверять, с каким намерением он приступает к изучению Книги Зоар и Торы вообще.
Если он желает с помощью учебы достичь света, возвращающего к источнику, Тора становится для него эликсиром жизни, как сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику".
Если же человек не стремится стать отдающим, то есть вернуться к источнику, а изучает Зоар, движимый своим желанием наслаждаться, наполниться, ставя перед собой иные цели, что называется "идолопоклонством", тогда его учеба обращается в "яд смерти" и удаляет человека от цели творения.
Поэтому мы должны остерегаться и помнить о том, что во время всей нашей учебы и особенно чтения книги Зоар, мы подготавливаем наши желания, чтобы Творец дал им силу отдавать и тогда раскрылся в этих силах отдачи.
Вся наша работа заключается в том, чтобы понять и почувствовать, то есть раскрыть общую систему всего человечества, насколько мы связаны и зависим друг от друга.
Нам кажется, что на нас не влияет, что случится там на другом конце земли, в Австралии или Америке. Но относительно общей системы мира мы организованы так, что между всеми людьми существует связь, хотя мы ее и не видим.
Мир устроен совершенным образом. И только мы, люди, все время убиваем друг друга, ссоримся, не заботясь об установлении добрых и правильных отношений, о приведении общества к совершенный, замкнутой форме, словно земной шар. Этим мы отдаляем себя от исправления, от хорошей жизни в постижении абсолютной доброты высшей силы природы.
Нам нужно принять в расчет закон природы, согласно которому мы все связаны и зависим друг от друга, и каждый обязан заботиться обо всех, абсолютно всех обитателях этого мира. А пока мы на практике не достигнем такой связи, мы будем страдать. И чем дольше мы будем отвергать такое объединение, тем больше будут усиливаться наши страдания.
Человечество развивается, и думает, что жизнь будет становиться все лучше благодаря технологическому и научному прогрессу, культуре. Но если мы не устанавливаем между нами добрые отношения, то не наладим хорошей жизни, а будем попадать во все более неприятные состояния, вплоть до третьей и четвертой мировых ядерных войн, о которых пишет Бааль Сулам.
Поэтому, чтобы не доводить до таких бед, стоит поторопиться объяснить всему миру, что исправление состоит только в построении доброй связи между всеми.
Мы должны дойти до такого состояния, когда поймем, что правильная взаимная связь – это абсолютно необходимое условие для продолжения нашего существования. Постепенно это должно проясниться, мир приближается к очень непростым, критическим временам. Нам предстоят сражения с климатическими катастрофами, войны между народами, голод.
Мы видим, что уже сейчас начинаются "египетские казни", одна за одной: "кровь, лягушки, вши" – все это удары, прошедшие по древнему Египту, теперь должны раскрыться во всем мире.
Но они даны нам не просто для страдания, а чтобы через них мы раскрыли, что единственное средство для выхода из страданий – это объединение, взаимная поддержка. Будем надеяться, что нам удастся объяснить это всем и так спастись от угрозы третьей и четвертой мировой войны.
Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении", 09.09.2022
Что такое душа? Что оживляет тело? У кого нет души? Кто стремится обрести душу? Почему и где скрыта душа? Что такое кругообороты души? Как обрести душу?
Сегодня мы видим, как быстро все меняется. Мы пытаемся рассказать людям о том, в какой мир они въезжают, или какой мир опускается на нас – совсем новый, которого не было еще за всю историю человечества.
Спускающаяся на нас сеть – это явное управление Творца. Но когда она входит в контакт с людьми, она оказывается в противоречии с нами, потому что мы абсолютно обратны ей. Причем обратны во всевозможных n-мерных связях. И поэтому мы теряемся.
Вопрос: Если народ Израиля будет выполнять свою миссию, изменится ли к нему отношение других народов?
Ответ: Мир подсознательно обращает внимание на этот народ. Как только евреи станут меняться, весь мир будет смотреть – что происходит. Вы сами это почувствуете. Ничего другого не надо. Но попробуйте заставить что-то сделать с этим народом! Это же страшная проблема!
Тем не менее, если евреи начнут меняться к лучшему, заявляя в открытую: "Мы делаем это, чтобы показать всем пример", – люди увидят, что это для их пользы, Все увидят, что они выполняют то, что нужно. Наконец-то поймут!
В 1993-м году, путешествуя по Америке, я встретил в маленьком городке Джексоне на севере Соединенных Штатов пожилого немца, который тоже путешествовал вместе с женой. Ему было лет за пятьдесят. Чувствовалось, что он рабочий человек, с грубыми руками, далеко не утонченный интеллигент.
Мы с ним немного поговорили, и когда он узнал, что я из Израиля, и к тому же специалист по каббале, он спросил: "Скажите, почему вы не строите Третий Храм?"
Немец, простой рабочий, с которым я случайно встретился в Америке!
"Почему вы не строите Третий Храм?"
То есть ты живешь в Израиле, ты изучаешь каббалу, еврей и все прочее. Каково услышать это от такого человека. Я даже не знал, что ему ответить и сказал только одно: "Третий Храм должен быть в сердце. Третий Храм – это объединение". Он меня понял. И поэтому я добавил: "Но никто этого не желает, никто к этому не подталкивает".
Получается очень интересно: у людей в мире есть какая-то внутренняя потребность, какое-то ощущение. Если только ты начнешь показывать миру, что мы преобразовываем его, что мы должны это сделать, давайте вместе, приходите к нам, приближайтесь – люди поймут.
У них не может быть от природы внутреннего сопротивления этому, потому что все делается Творцом, а ты только усиливаешь Его воздействие в ту же сторону, а не в противоположную.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир против евреев"
Вопрос: Вы рассказывали, что Рабаш научил вас принципу, когда открываешь книгу в любом месте и начинаешь читать источник. Почему это часто используется?
Ответ: Когда у меня есть несколько минут свободного времени или я хочу обновить свою мысль, я беру какой-то первоисточник, произвольно раскрываю и начинаю читать с любого абзаца. И тогда я уже начинаю думать вместе с тем, что читаю.
Вопрос: Интересно, что в те моменты, когда возникают какие-то помехи и люди стараются сконцентрироваться на каком-то отрывке, вдруг все выстраивается и входит в свои пазы. Неужели так работает текст? На каком уровне происходит эта работа?
Ответ: На духовном, на самом глубоком, который есть в нас и который к телу не относится. То есть ты постепенно налаживаешь контакт со своим истинным телом, не связанным с нашей плотью.
Ведь текст связывает нас с духовным, причем не сами буквы, а то, что они в тебе производят. Это должно в тебе сыграть. Он действует внутри тебя.
Вопрос: Но у этого есть ограничения? Чтобы это не превратилось в рутину, как, знаете, – достал, помолился и пошел дальше.
Ответ: Нет, здесь нет речи об обычной молитве. Речь идет о включении во внутреннее состояние, которое изображает текст.
Все каббалистические тексты говорят о какой-то связи творения с Творцом. То есть я связываюсь со всеми, или, может быть, даже не связываюсь, или это уже идет подсознательно, и связано с Творцом.
Вопрос: Как правильно читать и входить в этот кусочек текста?
Ответ: Держи рядом с собой что угодно, даже книжку Псалмов (Теилим). Открывай ее на любой странице, читай пару предложений, и все. И включайся. Или открывай "Шамати" ("Услышанное"), или высказывания каббалистов, о чем угодно. Но "Шамати" – самое лучшее.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тайны каббалистического текста"
Читая в книге Зоар об устройстве высших систем, мы должны все время (и это самое главное!) думать о том, где эти системы находятся. Они находятся в каждом из нас. Их мы должны раскрыть.
Слушая названия парцуфим, сфирот и различных действий (Атик, Арих Анпин, парса, отделяющая одно от другого, подъемы, спуски, соединения, разделения), я должен ждать только одного: "Когда же я почувствую, что все это происходит во мне?! Где эти свойства и действия во мне, в моих ощущениях: "Вот Атик. А там - Арих Анпин. А тут посредине парса. Это она не дает мне ощутить!".
Все это должно раскрыться внутри человека. Ведь духовное находится внутри нас. Нам кажется, что духовный мир - где-то далеко, в каких-то пространствах, но мы изучаем в разделе "восприятие реальности", что всю действительность мы ощущаем в себе, а духовную - как самый глубокий наш внутренний слой.
Поэтому я должен, словно хирург, стремиться раскрыть внутри себя, в самой глубине своих ощущений, высшую систему, о которой рассказывает Зоар.
И тогда, читая слова "высший замысел", "РАДЛА", "Атик", "Арих Анпин", "поднимается к Кетеру", я должен стараться ощутить, как это происходит во мне. Я хочу, чтобы каждое слово, написанное в тексте Зоара, отзывалось во мне своим ощущением.
Я постоянно работаю над этим. Это называется, что я стараюсь раскрыть духовное. Не забывайте об этом!
Перед каждым уроком, перед каждым отрывком, который мы читаем из Зоара, необходимо возвращаться к такому намерению, помнить о том, что сейчас мы занимаемся внутренней частью Торы, внутренней Торой, - раскрывающейся внутри человека.
Есть в нас различные мысли - желания - свойства, а в самой их глубине раскрывается духовная реальность, о которой мы читаем в книге Зоар.
Поэтому все мое внимание, все мои ожидания должны быть сконцентрированы на том, что я раскрою внутри себя.
Я все время забочусь, прежде всего, об этом, стараясь разглядеть внутри себя какие-то движения и реакции на эти слова.
Даже если вы будете их воображать - это неважно. Главное - стараться ощутить в себе эти внутренние движения.
Это стремление само по себе является молитвой. Мы привыкнем так относиться к тексту, а затем добавим к этой привычке связь между нами.
Ведь книга Зоар написана лишь для того, чтобы создать между нами связь. Эта связь - не между телами, а внутри меня - между точками всех душ, находящимися во мне.
Я должен выстроить эту связь внутри себя - между образом "я" и образом "остальные". В этой связи, которую я создаю внутри, я строю свой духовный сосуд восприятия (кли) - и в нем раскроется духовное.
Поэтому все мое внимание должно быть сконцентрировано внутри себя. И неважно, какие слова, тексты, их смысл - всегда говорится о явлениях внутри меня.
Я не желаю слышать само слово, я желаю ощутить, как оно отзовется во мне - это и есть его смысл. Ведь все слова берутся из этого мира, но должны привести меня к ощущению высшего мира, находящегося во мне.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек, умудренный жизненным опытом, понимает, что ощутить счастье можно только относительно прошлого противоположного состояния. Но это только на уровне материального мира. Духовный мир мы можем строить, не входя предварительно в отрицательные ощущения…
Вопрос: Если народы мира на подсознательном уровне относятся к евреям отрицательно, поскольку те не выполняют свою работу, и как бы тем самым подгоняют их, то почему тогда порой с их стороны бывает неадекватная реакция на вас, странные комментарии, хотя вы, наоборот, делаете эту работу?
Ответ: Я знаю, что согласно природе творения, люди не могут относиться ко мне хорошо, поскольку это против их природы. И со стороны евреев, и со стороны не евреев.
Я призываю всех к тому, что надо сближаться всем со всеми в одно единое целое, и в таком виде раскрывать высшую силу, которая проявится между нами при условии хотя бы частичного объединения. И так по нарастающей идти к полному исправлению всего человечества, к полному подобию природе/Творцу.
Призывая к этому людей, я не могу надеяться на то, что они будут ко мне хорошо относиться. Их реакция меня интересует только в общем, чтобы видеть, насколько я преуспеваю в своей деятельности. Как с детьми: тебе нужна их реакция, чтобы понять, приспособился ты к ним или нет, слышат ли они тебя хоть немного. И все это для того, чтобы научиться каким-то другим приемам. А то, что их реакция будет отрицательной – это естественно.
Я призываю людей исключить свой эгоизм, научиться любить ближнего, быть нетерпимыми к ненависти, косности, начать понимать, для чего мы существуем. Я пробуждаю их от спячки – или обывателей, или верующих, которые уверены в своей правоте.
Любой человек, и верующий, и неверующий, все равно верит! Верит в свою идею. Неважно, какая она, может быть, от дивана до телевизора или до стадиона. Но между тумбочкой и туалетом – это его мир. А тут ты его трясешь и пытаешься вытащить из этого мирка. Разве он не сопротивляется? Естественно, сопротивляется.
Так что для моей работы не было бы места, если бы мир уже не стал таким. Я бы тихо работал с десятком учеников, или с парой десятков, или сотен, или может быть, тысячей. Но не более того! Я не распространял бы методику интегрального образования и воспитания, которая предназначена для всех. Я распространял бы только каббалу, которая нужна единицам.
А сейчас получается, что я распространяю и методику интегрального воспитания, то есть изменения человека, исправления его под новый формат мира, который спускается на нас, и каббалу. Каббалу схватывают люди, которые понимают, что в этом находится сила, правда, правильный взгляд на мир – они чувствуют это изнутри. Их внутренняя потребность уже созрела. А методику интегрального воспитания мы применяем между собой, но она тоже каббалистическая.
В чистом виде мы используем ее совсем немного. Она еще не идет, потому что люди находятся словно во сне. Они еще не понимают, к какому устройству мира, к какому формату они переходят, что их "поезд" въезжает на новую станцию. И эта новая станция – совершенно другой мир.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир против евреев"
Аудио (рус.):