Вопрос: "Деньги дают свободу, позволяют быть независимым".

Ответ: Независимость мы обретаем не тем, что можем наполнить свои желания, которые постоянно меняются. Я свободен тогда, когда пребываю не в желаниях, а над ними. Это называется правильным покрытием, экраном.

Если я владею банком, и любую вещь, которую пожелаю, покрываю деньгами, я не свободен, потому что постоянно нахожусь в этом действии: покрыть свои потребности деньгами. Но если я буду находиться над своими желаниями, чтобы их не чувствовать, то и деньги мне не нужны.

Вопрос: Мне ничего не надо?

Ответ: Если я нахожусь над желанием получать, допустим, в обществе, в котором все объединены и обеспечивают друг друга всем необходимым, то я живу не своими потребностями, а потребностями общества. В таком случае я не чувствую, что мне не хватает денег, чтобы себя наполнить. Я наполняю других, а другие наполняют меня.

Если мы живем таким образом, я не чувствую недостачи, потому что выше нее. Я забочусь обо всех, а все заботятся обо мне – этим я чувствую себя свободным. И все чувствуют себя свободными, потому что заботятся обо всех. Тогда мы не живем под давлением потребностей, и на самом деле свободны.

Поэтому задачей науки каббала является изменение мышления человека. Он действительно должен стать гражданином мира. И то, что сейчас некоторые страны еще играют в протекционизм и изоляцию, утверждая, что у них свой путь, в будущем отзовется им очень неприятным состоянием.  

Ведь они идут против законов природы, которая стремится к глобальности, интегральности, объединению, разрушению всех границ – к тому, что было до разбиения общей души. Нельзя удерживать себя от всеобщей интеграции. Какой бы она ни была: плохой или хорошей, – но это интеграция, и нам надо идти к ней, иначе игнорирующая ее страна или народ обречены на большие страдания и впоследствии должны будут переламывать себя.

Вот это нам надо рассказать и показать, что иного пути нет – это то, что предлагает каббала. И мы сейчас находимся в выборе пути: идти естественным путем – и тогда это ужасный путь ударов, пока мы не поумнеем, или пойти разумным, осознанным путем, который предлагает каббала, перевоспитывая себя, и в мере нашего перевоспитания, не насильно, начинать менять наш мир, то есть постепенно снижать потребление, соответственно вместе с этим снижать производство, соответственно вместе с этим приводить в норму равное распределение всем и т.д..

Эгоистического гладкого пути к этому состоянию нет, потому что эгоистический путь – он настроен на то, чтобы производить как можно больше, и таким образом он противоречит нашему призыву производить рациональное количество продуктов и услуг.

Этот процесс, сам по себе, очень интересен: речь идет о новой, особой программе, которая активируется в материи и задействует ее части таким образом, чтобы они по-новому соединялись, делились, сближались и расходились, формируя качественно новые создания. Более того, программа эта ведет их к всё более сложным соединениям.

Здесь перед нами встает проблема: какого подхода придерживаться: научного или религиозного? Действует ли эта программа свыше или просто заложена в материи, которая сама ищет оптимальных решений – в каждой ситуации, каждый миг своего существования?

По правде говоря, между этими концепциями нет принципиальной разницы. Их борьба была, скорее, "политической". Сегодня мы уже видим, что неважно, какие термины использовать. Говорим ли мы о "природе" или о "боге", ясно, что всё осуществляется согласно программе, свойственной природе сил, которые действуют в материи.

Ничто не возникает просто так, ничто не происходит внезапно и не развивается само по себе. А с другой стороны, природа не выискивает в тысячах и миллионах своих "мизансцен" верные эволюционные "сюжеты" и правильный вектор общего действа. Подобные предположения не выдерживают испытания опытом.

А потому следует признать: в природе уже существует программа развития, диктующая ход процесса от неживого уровня к растительному, животному и человеческому, а также далее – ведь мы еще не достигли финала, и из нас тоже что-то должно произрасти. Пускай на сегодняшний день мы выглядим проблемными до безнадежности, и все же продолжение последует.

В неживой, растительной и животной природе мы наблюдаем материальное развитие: желания, помыслы, намерения и рассудочные силы в этих субстанциях, в этом мироздании, претерпевают непрестанное развитие и ведут материю к всё более сложным формам: от простейших одноклеточных, инфузорий и пр. – к более крупным и сложным организмам.

В процессе размножения клетки подразделяются по своим функциям, составляют различные органы. Разумеется, это потребовало многих лет развития, но в их результате возникла и стала развиваться растительность.

А затем, в ней была запущена особая программа, и она породила животную форму жизни.

Соответственно, есть переходные звенья между неживой и растительной природой, между растительной и животной, а также между животным миром и человеком.

Все эти процессы на деле заняли многие миллионы лет. Причем развитие всегда шло в сторону соединения всё большего количества частей и их подразделения по функциям, по свойствам, "по специальностям". Так клетки сформировали органы тела: мозг, сердце, печень, кости, сухожилия, плоть, кожу и пр. – очень разные части общего целого.

Они составляют сложнейшие системы, они находятся друг с другом в многогранной взаимосвязи – и всё это затем, чтобы поддерживать жизнь в организме. А человек к тому же обладает сознанием, чувством и разумом, которые позволяют испытывать глубочайшие переживания и постигать мир.

Отсюда вопрос: для чего это нужно? Каково предназначение этого удивительного существа, в котором многое еще остается для нас загадочным и неведомым? Для чего природа сформировала столь сложные создания?

Ответ пока не найден, мы еще не видим цели творения, или мироздания. Однако все четыре его уровня – неживой, растительный, животный и человеческий – предстают перед нами в виде Вселенной, Земного шара и жизни на нем.

Добавим также, что физиологически человек принадлежит животному миру, с тем отличием, что он развивается из поколения в поколение и сообразно с этим меняет свое окружение.

А в дальнейшем, по-видимому, мы познакомимся с заложенной в природе программой – по мере того, как она будет реализовываться в человеке, подводя его к следующему этапу. Ведь пока что мы не видим никакой цели, ради которой стоило осуществлять всё это исполинское развитие, начиная с образования Вселенной.

В любом случае, суммарный итог наших исследований, насколько мы понимаем их результаты, не позволяет нам относить этот процесс на счет "слепой природы". Напротив, день ото дня мы яснее и яснее понимаем, что всё подлежит скрупулезно точному управлению той самой, всеобъемлющей программы природы

К примеру, сделать в городе общий расчет, сколько нужно заплатить всем вместе за воду, газ, электричество. Проблема в том, что нам понадобится воспитать людей экономно относиться к своему потреблению, ведь без воспитания расход может быть намного больше, чем сегодня.

Но относительно продуктовой корзины мы вполне можем это сделать. Вычитая из зарплаты каждого некую сумму, мы обеспечиваем всех карточками, по которым в течение месяца они могут получать в магазине продукты по своему выбору. Мы даже можем организовать еженедельную доставку.

Кроме того, я бы предложил также создать склады для вещей. Вместо того, чтобы хранить их на антресолях, а потом выбрасывать, стоит отдать их для общего пользования. Когда понадобится, ты придешь и возьмешь – если не свое, то чье-то. Это касается одежды, детских вещей, даже посуды.

Мы можем так использовать не только домашние вещи, но и нашу профессиональность. Например,  организоваться в различные системы и предоставлять друг другу услуги, за которые мы не можем платить. Раз в неделю каждый специалист работает несколько часов добровольно, и всем об этом известно. Эти услуги нам не надо покрывать деньгами, хотя они существуют. Получается, что мы получили значительную добавку к зарплате.

Вопрос: Пока что мы верим, что деньги дают нам независимость, и не очень хотим зависеть друг от друга.

Ответ:  Домашняя экономика реально демонстрирует, сколько я потребляю воды, электричества, газа, бензина, сколько могу отложить на ремонт, сколько остается на пищу, одежду и т.д. Если мы распишем все эти пункты, человек убедится, что  он всегда остается в минусе. И это называется жить при деньгах? Да у него в руках просто картинки, которыми играют дети. Если все это логически объяснить, люди сами  уйдут от подобной "независимости".

Воспитание – это самое главное в жизни, но мы не получаем его ни в детском саду, ни в школах, ни в университетах. Даже те, кто заканчивают факультеты психологии, остаются психологически неразвитыми, ведь их воспитание не соответствует их возрасту, как это обычно бывает у животных, которые, развиваясь, естественным образом соединяются с природой. У людей этого нет.

Большинство взрослых ничем не отличаются от детей. Они не знают, как точно вести себя, как правильно взаимодействовать с окружающей средой, в семье. Мужчины не знают психологию женщин, женщины – психологию мужчин, поэтому они не умеют правильно контактировать между собой.

Наука каббала говорит очень просто: если мы хотим нормально жить, даже просто обустроить наш земной домострой, то в первую очередь, должны обратить внимание на воспитание. И неважно, на каком уровне технологического развития мы будем существовать, ведь главное для нас – обустроить хорошую человеческую жизнь, нормальную, полноценную семью. А этого нам так не хватает.

Именно на этом акцентируется наука каббала, считая, что из человека надо сделать общественный элемент, заключить его в круг общения, создать возможность правильного взаимодействия с другими людьми, показать, каким образом он может с ними контактировать, чтобы человеческое общество стало как одна семья.

Только в этом случае мы будем чувствовать себя безопасно, удобно, комфортно, и передадим нашим детям тот безопасный и комфортный мир, который мы для них приготовим.

Постепенно обучение правильным взаимоотношениям между родителями, детьми, бабушками и дедушками перейдет на взаимоотношения между семьями, между соседями, между коллегами на работе, между начальством и подчиненными, – а потом уже распространится на всю страну и весь мир.

То есть мы постоянно должны обучать человека, каким образом взаимодействовать в разных кругах, давать ему формулу поведения, и в соответствии с этим люди начнут понимать психологию друг друга. Ведь сегодня между нами нет контакта, поэтому каждый хочет подавить другого. Но правильное долговременное интегральное, глобальное сообщество не может строиться на этом. Потому самая главная проблема мира – это воспитание.

Реплика: Мы всегда считали, что главное для человека – образование, а сейчас вы говорите, что это не самое важное.

Ответ: Сегодня человеку это уже совсем не нужно, поскольку мы в своем технологическом развитии пришли к той точке, когда небольшое число людей сможет обеспечить чем угодно все человечество.

Поэтому для того чтобы не было войн, чтобы мы не уничтожили друг друга, не превратились в люмпенов, не стали бы бродить по улицам с пустыми глазницами, не зная, куда себя деть, необходимо соответствующее воспитание. Сейчас технология и производство уже подходят к такому уровню, когда не будет необходимости в рабочих силах, и наступит массовая безработица.

Вот тогда мы должны будем дать человеку самую важную для него работу – создать из себя интегральный элемент, существующий одновременно в двух мирах и работающий не в материальном, а в духовном мире. Эта работа изначально уготована для нас по программе Природы. Потому переход с земного цеха в цех духовный, подготовка и подъем человечества к входу на новый уровень, является для нас самым главным.

Задача каббалы в том, чтобы воспитывать человечество для духовной работы на следующем уровне, который настоятельно требует своей реализации, а мы еще не готовы к этому. Перед нами лежит огромное поле деятельности. Нам надо спешить.

Новая ступень – это внутренняя технология человека, без всевозможных ухищрений, созданных эгоизмом. Это методика обретения силы отдачи. Она заложена в природе, и надо лишь извлечь ее, чтобы она "облачилась" в нас и сформировала в нас параллельную систему восприятия.

Вопрос: Как это повлияет на нашу повседневную жизнь?

Ответ: Прежде всего, мы узнаем, как и для чего жить, как делать жизнь лучше. Мы увидим полную картину, а не маленький, темный ее фрагмент. Мы поднимемся к совершенно иным ступеням, к новым жизненным силам, к ощущению бесконечной жизни.

Ведь два фактора вместе – получение и отдача – выводят нас наружу из нашей Вселенной. Сама она взяла начало с двух этих сил, и теперь, выстраивая в себе взаимодействие двух этих систем получения и отдачи, мы восходим над ними к тому помыслу, от которого и произошла Вселенная.

Таким образом, мы не символически, а на деле поднимаемся к бесконечному, вечному состоянию.

Вообще, мы устроены таким образом, что, так или иначе, развиваемся навстречу главному вопросу. Это вопрос не просто о причине страданий и смысле нашей горькой жизни, а о ее исконной причине, о ее цели. И только Вселенная способна дать нам ответ – когда мы поднимемся над эгоистическим "тяготением", символом которого пока что выступает наш Земной шар.

Вопрос: Где находится то поле работы, где я могу правильно развивать в себе силы отдачи? Речь идет о моих отношениях с Вселенной или с другими людьми?

Ответ: Об отношениях с людьми. Ведь они представляют собой наиболее развитую "материю". Именно на взаимодействии, на интеракции с ними я могу развивать вторую природу.

И это предоставляет мне возможность для новых открытий во Вселенной. Выходя из самого себя, в призме силы отдачи я вижу всё вокруг насквозь. Я вижу иное измерение, где не играют роли пространственные расстояния. Я смотрю на мир поверх материи.

Я  могу использовать свои свойства, наклонности и желания согласно окружению. То есть окружение влияет на то, каким образом я буду использовать все свои наклонности, чтобы достичь наслаждения. Ведь желания к пище, сексу, семье, богатству, почету и знаниям – это источники наслаждений, с помощью которых я хочу наполнить себя. Ведь я, по своей сути, – желание насладиться.

Вопрос в том, насколько общество, в котором я нахожусь, воздействует на меня. Окружение может вдруг настолько возвеличить во мне желание к науке, или к власти, или к деньгам, что пища, секс и семья потеряют для меня былое значение, и я буду использовать их только для того, чтобы достичь славы или власти. А может быть наоборот.

Зависит от общества, как человек реализует себя. Хотя его природные наклонности очень важны, и на протяжении времени они все же направляют человека к определенной нише, свойственной для него.

Но тут всегда происходит борьба между личностью и обществом. Личность желает реализовать себя как можно больше с помощью общества, а общество хочет поглотить личность и использовать ее для своего блага, и насколько возможно вообще не принимать личности в расчет. Ведь личности не имеют для общества собственной ценности, имеет значение только то, насколько они включаются в него.

Если я хочу управлять своим временем, то обязан быть как можно более развит и в личностном, и в общественном плане, поскольку только в связи между ними или на их границе я найду свою оптимальную самореализацию.

Ведь я должен чувствовать, куда стремится общество, какова его цель, и куда устремляюсь я согласно своим природным наклонностям, какой была бы моя цель, если бы я мог изменить весь мир себе во благо, и что может быть в связи между мной и обществом, как я реализую себя с помощью общества в целом, в котором нахожусь.

Это означает, что я собираюсь управлять временем своей жизни, реализовать его самым эффективным образом.

Вопрос: Если благодаря науке мы раскроем неограниченные источники энергии, и у каждого вместо автомобиля буде собственный летательный аппарат, вы считаете это отрицательным явлением?

Ответ: Я не против технологического прогресса. Я приветствую все современные разработки в области нанотехнологии. Хорошо, если будет дешевая энергия, и мы очистим Землю. Но я говорю о том, что развиваясь в своих желаниях и стремлениях, человек начинает чувствовать, что у материальных вещей есть предел – они его не наполняют.

Вопрос: А как мы будем оценивать свой успех? Обычно это связывают с какими-то достижениями: человек что-то обрел, построил, завоевал.

Ответ: Есть много специальностей и занятий, которые приносят человеку не деньги, а самопознание, самоуважение. И это важнее. Например, работа врачей очень тяжелая, однако получают они не очень много. Что их держит? Уважение к профессии, ценность, которую ей придает общество. И так будет с каждым.

Так почему не будет соревнования? Будет. Будут знаки поощрения, уважения. Обо мне пишут в газете, дети относятся ко мне с уважением. Ощущение важности и наполнения останется, только оно будет иметь нематериальную форму.

Вопрос: То есть речь идет о существенном процессе изменения нашего восприятия?

Ответ: Не намного, потому что мы уже сейчас живем таким образом. Нужно только изменить ценности, и это произойдет от безвыходности, потому что природа нас обязывает. Поэтому нам стоит не сопротивляться ей, а, наоборот, помогать.

Вопрос: Но есть и такие явления, с которыми мы прослеживаем связь, однако не можем их разглядеть. Например, нам бы очень хотелось заранее знать о природных катаклизмах и уметь защищаться от них. Это принесло бы большую пользу, однако мы до сих пор бессильны против ураганов, землетрясений и т.п.

Ответ: Разумеется, есть явления, о которых мы догадываемся, – такие как темная материя. Мы предполагаем их наличие и их связь с нами, но не можем распознать. Однако это уже относится к исследованиям другого уровня.

Я же говорю о фундаментальном изъяне нашего восприятия, о том, чего мы принципиально не в силах увидеть, ни в какой форме, даже теоретической, предположительной.

Если бы мы обрели силу отдачи, силу выхода из самих себя, если бы сняли ограничения нашего эгоистического разума и желания, то на самом деле объективно изучали бы то, что находится вне нас. Изучали бы уже внешним разумом и внешним чувством.

Тогда мы открыли бы целые миры и смогли бы восполнить ту картину, которая сегодня предстает перед нами фрагментарной и искаженной.

А сейчас мы словно живем в "пузыре", который весь тяготеет внутрь, коллапсирует в себя. И лишь то, что захватывается этой "силой эгоистического тяготения", мы видим, чувствуем, исследуем. Здесь же находится наша Вселенная, кажущаяся нам бескрайней и столь грандиозной. Вся она целиком умещается в маленьком "пузыре" нашего восприятия.

И пока мы не обретем вторую силу, которая позволит нам выйти за пределы собственных свойств, мы не узнаем, что же там, снаружи.