Вопрос: Ученый может ошибаться. А почему не может ошибаться учитель каббалы?
Ответ: Каббалист по определению не может ошибаться, потому что все его действия совершает Творец.
Каббалист ничего не делает сам. Его ошибки – это не ошибки, а то, что подставляют ему свыше. В нем должно быть только максимум осознания того, что делает с ним Творец.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
Вопрос: Расскажите из личного опыта, как в отношениях между людьми раскрывается Творец? Как это происходит?
Ответ: Я обучаю учеников, каким найти в связи между собой высшую силу отдачи и любви, раскрыть и развить ее, и в ней раскрыть и развить ощущение Творца. А лично о себе я не говорю.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
Праздник Суккот совершай семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из винодельни твоей. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:13]
Духовная работа, начатая в Песах, продолжается в праздник колосьев Шавуот и заканчивается в Суккот, когда мы действительно можем подняться до высокого уровня, потому что уже находимся в окружении своих исправленных желаний.
И Суккот, и Песах продолжаются семь дней, что символизирует полную меру нашего усилия и желания, которое мы можем исправить.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.08.2016
Вопрос: Сказано: "Муж, жена и Творец между ними". Когда во взаимоотношениях между мужем и женой раскрывается Творец, а когда, наоборот, скрывается?
Ответ: В Торе под мужем и женой имеются в виду соответственно свойство отдачи и свойство получения.
В материальной жизни я пока не вижу такой возможности нигде и никак, и не советую проводить этот практикум дома.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
Седьмого адара 2488 года, в день своей смерти, Моше совершил множество дел: тринадцать раз переписал всю Тору с начала до конца, от "В начале сотворил" до "перед глазами всего Израиля".
Он распределил двенадцать свитков Торы между коленами, а тринадцатый поместил в ковчег, чтобы его хранили левиты. Если кто-нибудь попытается внести изменения в любую часть текста Торы, всегда можно сверить его правильность с оригиналом, хранящимся в ковчеге. ["Большой комментарий", глава "Ваелех"]
Тринадцать свитков Торы – это тринадцать потоков света, тринадцать исправлений ("юд гимель тикуней дикна"), которые нисходят сверху вниз от самого высшего парцуфа Арих Анпин, то есть из мира Бесконечности, через все ступени до самой низшей. И на всех ступенях свет облачается в желания, в души, что и называется написанием Торы.
Души под влиянием света принимают определенную форму – форму букв, слов, предложений. Именно этими надо заниматься: с помощью высшего света формировать себя в подобие ему, чтобы он правильно заполнил все буквы.
Причем ни на одной ступени, ни на одной из всех тринадцати линий невозможно ошибаться. Поэтому существует так называемый Ковчег Завета. Но это вовсе не ящик, в котором хранится контрольный экземпляр.
Тору нельзя записывать, она должна быть устной, а не письменной. Ее разрешили записывать только через несколько сот лет после ее появления, ведь Тора – это устное руководство, которое человек должен знать и писать внутри себя на своих свойствах, чувствах, ощущениях, желаниях, преобразовывая себя под ее текст.
В той мере, в которой он преобразовывает себя в свойства отдачи, в нем и записывается Тора. То есть он сам как жесткий диск – именно на нем это записывается, а не на листе бумаги, ватмана или папируса.
Вопрос: Что означает, что двенадцать свитков было распределено по двенадцати коленам, а тринадцатый был как контрольный экземпляр?
Ответ: Это общая душа, в которой существует двенадцать частей, потому что есть три линии и АВАЯ – четырехбуквенное свойство, т.е. всего лишь двенадцать. И заключительное – тринадцатое. Сверять любую часть с тринадцатым свитком – значит, сверять их со сфирой Кетэр
Так происходит исправление и наполнение общей души.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.01.2017
Вопрос: При адаптации к Высшему миру не получит ли человек депрессию, стресс, агрессию? Насколько органично для нас вхождение в Высший мир?
Ответ: При вхождении в Высший мир не может быть никаких отрицательных ощущений и неприятных сюрпризов, потому что мы входим в состояние доброй силы, которая действует мягко, с любовью. В нашем мире ничего подобного нет.
Из урока на русском языке, 25.06.2017
Вопрос: Разве страдания способствуют развитию души?
Ответ: Естественно. Страдания уводят от эгоизма, очищают, приподнимают. Но их нельзя возносить в ранг чего-то святого, желательного, потому что цель творения со стороны Творца – насладить создания.
Он создал нас, чтобы наслаждать, а не наказывать. Поэтому мы должны избегать страданий. Это нежелательно ни в наших, ни в Его целях. Страдания приходят только потому, что мы неправильно используем посылаемое нам Творцом.
Вопрос: Если я правильно отношусь к страданиям, то перестаю их ощущать?
Ответ: Нет, они перестают ощущаться, только если ты их правильно реализуешь. Но это не означает, что сидишь и страдаешь, занимаешься самоедством.
В принципе, идеальная духовная работа говорит о том, что страдания должны быть "страданиями любви" – не от того, что я не получаю, а от того, что не отдаю, недостаточно люблю.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
И написал Моше учение это, и передал его коэнам, сынам леви, носящим Ковчег Союза Бога, и всем старейшинам Израиля. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:9]
Так только говорится. На самом деле никто не сидел и не писал Тору. В Ковчеге Завета все время были только лишь Десять Заповедей.
Тору изучали устно, то есть постоянно обсуждали ее. Причем не только те ученики, которых обучал Моше, но и весь народ получал такое же образование через левитов.
Тору вообще нельзя было записывать. Тора – это то, что мы изучаем в себе, пишем на своем сердце, составляем из своих желаний, а не то, что записывается на бумаге.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.01.2017
Вопрос с Facebook: Зачем человеку в жизни дается столько страданий и испытаний? Это что, клин клином вышибают?
Ответ: Нет. Просто человек так постигает свою эгоистическую природу. Никто ничего ему не дает. Наоборот, Творец светит высшим светом любви, постижения, движения вперед.
А поскольку мы созданы противоположными его свойству любить, отдавать, наполнять, то, естественно, ощущаем это по-другому. Поэтому приближение Творца в данном случае, когда мы ему противоположны, вызывает в нас обратные ощущения – страдания.
Но мы должны понимать, что эти страдания работают относительно нашего эгоизма. А относительно нашего движения к Творцу – наоборот, они нас привлекают. Поэтому все зависит от того, как человек настраивается. Если я нахожусь в группе, занимаюсь каббалой, все время читаю и понимаю, для чего мне эти страдания, то вижу, что это не страдания, а призыв Творца приблизиться к Нему.
Как родители давят на ребенка, чтобы он продвинулся вперед, так и Творец, приближаясь к нам, вызывает в нас страдания. Нам нужно понять, что эти страдания – в нашем эгоизме, а если мы над ним приподнимемся и устремимся к Творцу без нашего эгоизма, то войдем в область абсолютных наслаждений.
Страдания помогают нам. Благодаря им, мы убегаем и от них, и от эгоизма. Поэтому эгоизм называется "помощь против тебя". То есть он сам построен таким образом, что выталкивает нас из себя.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.08.2017
Вопрос: Как определить свое место в системе мироздания, найти свой путь к Творцу, основываясь на тех знаниях, которые мы получаем на курсах каббалы?
Ответ: Когда мы изучаем материал отвлеченно от себя, то вроде бы системы, миры как-то складываются в единую картину. Система видна. Но где я в этой системе? Для этого я должен раскрыть ее, увидеть, почувствовать, я должен в ней существовать, управлять ею в полном смысле слова.
Чтобы раскрыть эту систему, человек должен подняться выше своей эгоистической природы, потому что вся система работает на альтруистических силах и принципах. Поэтому эгоист не сможет обнаружить, увидеть, освоить ее, управлять ею, существовать в ней. А это настоящая система миров.
На самом деле она не такая, как наш мир. Наш мир – это призрачный мир, который мы представляем себе в наших эгоистических ощущениях, свойствах. Он так и называется "олам а-медуме" – мир, воображаемый нами.
А настоящий мир – это мир, в котором высшая, добрая сила, называемая Творцом, существует в открытом виде. В этом мире мы и должны обнаружить себя и нашу свободу воли, нашу возможность управлять Высшим миром.
Вопрос: Каждый человек найдет там свое место?
Ответ: Абсолютно каждый! Поскольку Высший мир существует, то человек должен найти себя там, определить свое место, свою точку, свой корень, включиться в него и полностью реализовать себя.
Из урока на русском языке, 25.06.2017
Вопрос: Что такое абсолютная любовь, и почему она невозможна даже в связи родителей и детей?
Ответ: Дело в том, что в нашем мире любви нет в четком смысле этого слова.
В каббале под любовью имеется в виду состояние, когда я все отдаю другому человеку и нахожусь всеми чаяниями внутри него, ничего не оставляя внутри себя. Мое сердце пусто, мой разум пуст, мои силы пусты, я все передаю другим. Это называется "любовь". В нашем мире такого быть не может.
Иными словами, в наших эгоистических свойствах, с которыми мы родились и по сей день благополучно существуем, такой возможности нет, потому что эгоизм работает абсолютно по-другому. Как бы мы его ни крутили, он все равно вывернется и сделает так, как хорошо ему.
Если даже мы что-то и даем другим, желаем им добра, то только потому, что нам от этого есть какая-то выгода, и ради этого стоит пожелать блага или сделать что-то хорошее другим. Поэтому любви нет. Один сплошной эгоизм.
Любовь начинается с того, что мы пытаемся работать между собой в группе, стараясь настроиться на правильные взаимоотношения, как будто мы хотим отдавать, делиться, бескорыстно передавать что-то от себя другим в нашей десятке. Но не можем. И тогда нам становится понятно, что нам не хватает силы отдачи, силы любви.
В этом случае возникает потребность найти ее, раскрыть, осознать, получить. В природе изначально существует свойство отдачи и любви – свойство Творца. Значит, надо у Творца получить немного этой силы.
Поэтому, когда в десятке мы пытаемся правильно относиться друг к другу с отдачей и с любовью, мы видим, что не можем этого сделать. Тогда мы все вместе начинаем требовать от Творца: "Дай нам силу отдачи, любви, правильных взаимоотношений друг с другом. Ты обязан нас исправить. Ты обязан нам помочь". И мы получаем эту силу.
Так между нами раскрывается Творец – свойство отдачи и любви. Это можно реально сделать. Наша лаборатория – эта наша десятка, в которой мы вместе всё обсуждаем, решаем, действуем, вызываем на себя эту положительную силу и реализуем ее.
Реплика: Вы всегда говорите, что Творец раскрывается во взаимоотношениях между людьми.
Ответ: Только в десятке, в правильном сопоставлении людей между собой, в правильной связи между ними. Это непросто. Это работа по четкой методике в течение длительного времени.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
И призвал Моше Йеошуа, и сказал ему на глазах у всего Израиля: "Крепись и мужайся, ибо ты войдешь с народом этим в страну, которую поклялся Бог отцам их дать им, и ты отдашь им ее в удел.
А Бог – Он пойдет перед тобой, Он будет с тобой, не отступит Он от тебя и не оставит тебя. Не бойся и не страшись!" [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:07-31:8]
Моше поддерживает Йеошуа, поскольку сынов Израиля впереди ждут серьезные испытания, возвышения, строительство Храма и пр.
Свойство Йеошуа в нас – это нижняя ступень от свойства Моше, которое может вести нас вперед, а Моше – нет.
Моше – высшая часть следующей ступени, а Йеошуа – низшая часть, имеющая к нам непосредственное отношение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.01.2017
Вопрос: Вы говорите, что если причиняешь товарищу боль, этим наносишь удар по всей системе. Что такое боль?
Ответ: Боль – это ощущение не наполненности в желании. Есть разные пороги ощущения отсутствия наполнения. Серьезный порог вызывает боль.
Вопрос: Что такое – причинить боль товарищу в десятке?
Ответ: Если это хорошая десятка, то ты причиняешь боль товарищу, если не реализуешь себя в ней.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
И повелел им Моше, говоря: "По истечении семи лет, в год отпущения, в праздник Суккот, когда придет весь Израиль, чтобы предстать пред Богом, Всесильным твоим, на месте, которое Он изберет, читай учение это всему Израилю вслух. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:10-31:11]
Исследование самого себя, своего отрицательного эгоистического желания происходит до Нового года (Рош аШана).
Рош аШана – это начало исправления, Судный День (Йом Кипур) – его следующий этап.
И окончательное исправление происходит в Суккот. Это "хибук смоль" ("объятие с левой стороны") и "хибук ямин" ("объятие с правой стороны"), т.е. притяжение Творца и творения вместе. Их полное сочетание символизирует последний день праздника Суккот, называемый Симхат Тора (Радость Торы).
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.01.2017
Праздники с точки зрения каббалы
Вопрос: Как можно исследовать на себе Книгу Зоар, если я не могу доверять своим ощущениям, пока они полностью эгоистические?
Ответ: Вы исследуете Книгу Зоар не один. Когда вы соединяетесь с еще девятью товарищами, вы отменяете себя, поднимаетесь над собой. От вас ничего не остается, кроме желания оторваться от самого себя. Этот отрыв дает вам возможность ощущать то, что происходит вне вас. И так действует каждый из вашей десятки.
Именно в ощущении "вне себя" вы соединяетесь и образуете новую систему связи – сеть, в которой начинает проявляться Творец. Это ощущение абсолютно не связано с нашими земными, природными свойствами, оно находится уже на уровне потустороннего, то есть за эгоистического мира.
Из урока на русском языке, 04.06.2017
