Записи в разделе 'Духовная работа'
Двенадцать частей работы над общим кли

каббалист Михаэль ЛайтманПока человек не придет к Окончательному Исправлению, весь его путь лежит в вере выше знания, как в Египте, так и потом, в пустыне. По этому пути мы от "ло лишма" приходим к "лишма", и этот прыжок совершает Творец в соответствии с усилиями человека.

Работа человека подразделяется на 13 свойств и 12 свойств. 13 свойств – это определения свойств изобилия, спускающегося сверху вниз и называющегося "мазалот" (знаки удачи, знаки зодиака). Изобилие приходит постепенно – ор хохма сочится струйками из рош Арих Анпина в виде "тринадцати исправлений дикны".

И когда он доходит до низа, творение должно быть исправлено для получения изобилия в свои исправления.

Это значит, что творение подразделяет свои уровни получения на особые части, которые называются двенадцатью коленами, двенадцатью частями работы над общим кли. 

В каждом из них есть своя работа, свое знамя – своя возможность "проскочить" под своим знаменем. Эта работа и действия совсем не похожи друг на друга, как один лагерь на другой.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2026

Как правильно сформировать молитву?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно сформировать молитву группы и как пребывать в такой молитве 24 часа?

Ответ: Поначалу молитва может быть искусственной,  потому что вы еще не ощущаете особого стремления в сердце болеть за группу, за товарищей, за вашу связь, за общее устремление между вами, и из него – к Творцу.

Это все начинается с довольно искусственного внутреннего движения. Но постепенно под воздействием учебы на вас низойдет высший свет. Вы начнете ощущать, что ваши механические, искусственные, лживые действия принимают совершенно иной оттенок: естественный, правильный, искренний.

Высший свет, воздействуя на вас, привнесет в вас свои свойства. И тогда получится, что ваша молитва станет настоящей, вы почувствуете, что находитесь вместе с остальными товарищами, как одно единое целое.

Вы должны соединить между собой точки в сердце, как десять капель воды соединяются вместе в одну большую каплю. Тогда внутри них вы начнете ощущать высшую энергию, высшее состояние, Высший мир! В этом будет вся ваша жизнь.

Это ваша душа. На всю десятку – она одна. Человек должен понимать, что в одиночку он этот путь не пройдет. Он должен обязательно присоединиться к остальным. Или виртуально, или физически. Удачи вам в этом!

Из видеоконференции с учениками курсов МАК

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как правильно обращаться к Творцу?

Правильная молитва

Молитва в завершение всех усилий

Сила Книги Зоар. Комментарий на Пятикнижие (клип)

Зоар раскрывает нам более глубокий внутренний слой картины, описанной в Торе. Вместе с Зоар мы как бы входим в духовное состояние и начинаем видеть не мир наших образов, а мир высших сил…

Проси все, что хочешь!

каббалист Михаэль ЛайтманНа самом деле, не так важно, какой помощи просит человек у Творца. Главное, пусть просит – в каждое мгновение!

Пусть никогда не забывает, что нет никого, кроме Него – доброго и творящего благо. Пусть любую мелочь, которая с ним происходит, связывает с Творцом.

Ведь обычно человек думает, что еще не время обратиться за помощью, и он сам что-то должен сделать – своими силами добиться успеха, выполнить какие-то определенные действия, а только потом обратиться к Творцу. Но это неправильно! Не требуется никаких действий. Вся методика предназначена для того, чтобы раскрыть Творца!

И потому, чем больше ты к Нему обращаешься, чем больше чувствуешь себя зависимым от Него, чем сильнее к Нему пристаешь, постепенно перелагая на Него всю ответственность за то, что с тобой происходит – тем меньше ты можешь волноваться. Согласно своей программе, Он оттолкнет тебя, спрячется, поставит перед тобой всевозможные препятствия и скрытия. А ты, несмотря на все это, привыкай все время искать Его и обращаться к Нему.

Это самый краткий и надежный путь. И он не требует от нас большого ума – только стойкости. Если человек так устанавливает себя и не забывает об этом (с напоминанием группы), то своим постоянным обращением к Творцу, к высшей силе, природе, он точно раскрывает, как обращаться, для чего, почему. Он узнает характер Творца – на какие просьбы Он отвечает, а на какие нет. Благодаря своему постоянному желанию вступить в эту связь, в диалог с Творцом, человек начинает Его выяснять. 

Об этом сказано: "Сделай все, что только в твоих силах – только не уходи!" То есть нужно просить обо всем, даже не очень раздумывая. Просто, как просит маленький ребенок, хватающий все подряд и все время пристающий к матери: "Дай-дай-дай!" А за этими обращениями уже последует выяснение: что мне на самом деле стоит просить, где тут "заповедь", где "преступление", а где мне дана свобода выбора, какие разные отклики вызывают мои действия. Так человек учится. 

Хорошо, что это не даст тебе запутаться, и ты не будешь думать, что все зависит то тебя самого или от окружения. Ты соединишь вместе все эти три составляющие: себя, группу и Творца, и устремишь в правильном направлении – к высшей силе, к зависимости от Него. А потом начнешь выяснять, как ты обращаешься – направлено ли твое обращение на свою пользу, на пользу ближнего или Творца? Так это постепенно выясняется в пути.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – средство изменения себя самого

Точка начала тебя

Раскрыть Творца? – Заказ принят!

Общая мама для всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все зависит от нашей просьбы к высшему. Но как я могу быть уверен, что у высшего есть то, что я прошу, и он захочет мне это дать, если моя просьба правильная?

Ответ: Правильная просьба называется МА"Н, молитва. Если ты идешь просить что-то очень важное для тебя, то недостаточно просто умолять. Таких просящих, как ты, нет числа. Тебе нужно чем-то расположить к себе высшего, завоевать его симпатию. Ты должен лучше познакомиться с ним, понять, как-то сблизиться, узнать, что он любит. То есть ты должен произвести разные действия для того, чтобы ему понравиться и стать ему близким.

Просьба должна быть такой, чтобы твои Гальгальта-Эйнаим или решимо, поднимающееся к высшему, точно соответствовало его желанию, АХА"Пу высшего.

 2013-10-06_av_bs-tes-09_lesson_pic23

У низшего, есть информационный ген для реализации нового состояния (решимо). Как же получить на него ответ от высшего?  В высшем есть система, которая называется "дадей бээма" (сосцы животного), всегда готовая дать питание низшим. Но ты должен подготовить правильный сосуд для того, чтобы получить наполнение. 

Если ты принесешь мешок для денег, то не сможешь получить туда молоко. Тебе необходим сосуд, предназначенный для получения света, точно соответствующий ему по размеру, качеству и цели. Цель – это самое главное: для чего тебе нужен свет?

Эта "корова" – общая мама для всех нас, она не только твоя. Если ты приходишь от имени всех и хочешь от нее получить, то она даст тебе. А иначе, нет. Но вот это ты не очень чувствуешь, понимаешь и принимаешь. Ты не согласен! Ты надеешься на какую-то протекцию для самого себя лично – и в этом вся проблема.

А мать разрывается от молока... Ты только обязан попросить для всех. Иначе  не получишь ни капли. Если ты достигаешь правильной просьбы, МА"Н, то обещаешь, что все полученное передашь человечеству, которое становится твоим АХА"Пом и присоединяется к твоим Г"Э. Ведь это Мать для всех, она не способна дать меньше этого. Она так устроена, поэтому обязана дать 100%, и ты должен получить 100%. Сто процентов отдающего желания и света – против стопроцентного сосуда и потребности к свету.

Это сто процентов от того, на что способен твой сосуд, решимо – в этой мере ты должен быть совершенным. Ведь "совершенный прилепляется к Совершенному". Если младенец издает один писк, прося у матери пищу, и просит положенные 10 граммов молока, чтобы передать их всем, то получит свои 10 граммов. Но прежде он должен обязаться, что делает это для всех. А если нет, то это не совершенная просьба, и он ничего не получит. Возможно, это кого-то охладит и разочарует.

Вопрос: Но как я могу обещать, что передам полученное всем, если я по своей природе – вор? А вдруг я украду?

Ответ: Это называется "молитва, предваряющая молитву". Попроси, чтобы у тебя было предварительное желание: желание иметь хорошее желание. Попроси, чтобы высший вложил в твое сердце правильную молитву. Понятно, что сам ты на нее не способен.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

МАН всегда совершенен

Мать прибежит на крик сына

Две молитвы: личная и группы

Писк младенца, сотрясающий миры

каббалист Михаэль ЛайтманНам кажется, что мы не получаем немедленного ответа на свои просьбы и молитвы. Но это не так – ты получаешь ответ мгновенно. Ты находишься в интегральной системе, связанной внутри миллиардами нитей. Поэтому, не может быть, чтобы ты совершил какое-то действие: в мыслях, на словах, на деле, и не повлиял на систему. Любое крохотное изменение, происходящее у тебя внутри, сотрясает всю систему. Она реагирует на любой свой элемент.

Это словно один организм, реагирующий на любую свою клетку памяти, любое желание. Ты связан со всеми и не можешь совершить ни одного движения, не взволновав этим всю систему. Все начинают двигаться, благодаря тебе, и ты постоянно меняешь систему.

Механические действия оказывают на нее минимальное воздействие и даже слова – тоже очень небольшое. Однако, своим намерением ты производить грандиозные изменения во всей системе – даже сегодня, когда твое намерение еще не очень правильное, но все же ты пытаешься его достичь. Ты словно младенец, который пытается продвигаться.

Мы не видим такого эффекта в материальном мире, но в духовном мире люди, только начинающие путь, вызывают своими действиями самую существенную и значительную реакцию всей системы. Ведь, по мере продвижения, ты постепенно превращаешься из человека, выполняющего действия – в обслуживающего тех, кто действует.

Когда ты поднимаешься до уровня Бины, "хафэц хэсэд" или еще выше, ты только служишь низшим, помогая им. Но именно они вызывают самые большие изменения в системе – естественно с твоей помощью.

Состояние высшего: малое или большое (катнут, гадлут) – зависит от низших, от их МА"Н, молитвы. Но это именно они, самые маленькие, поднимают молитву, в ответ на которую, вся система приходит в движение, реагируя на их старание как-то включиться в нее своим пониманием и ощущением.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство письма невидимыми чернилами

Молитва, достающая до неба

Я с миром – одно

Как каббалист исправляет мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалист вбирает в себя болезни всех людей и исправляет их в себе, в чем же тогда радость его жизни?

Ответ: Ты не представляешь, насколько для него это радость, ведь этим он многое исправляет. Он не просто страдает, как маленький человечек в нашем мире, который не знает, отчего, почему, для чего, – по нему проходят страдания, и он механически двигается вперед. Каббалист делает это осознанно, ощущая эти страдания, понимая, откуда они исходят, и исправляет их. Внутренне он счастлив.

Вопрос: То есть все каббалисты, которые трагически умирали, были счастливы?

Ответ: Да, несомненно. У меня на руках умирал мой учитель. Дело в том, что все эти страдания приходят на уровне нашего мира в виде всевозможных болезней. Болезнь течет сама по себе, как в любом животном теле, а он исправляет мир своим отношением к источнику, к Творцу, к свету, поднимаясь над этим.

Он не становится от этого здоровым, не становится бессмертным. Он болеет и умирает. Но в продолжение этой болезни и смерти он производит огромные исправления и ощущает себя в это время в Высшем мире, – на то он и каббалист.

Вопрос: То есть по нему обязательно должны пройти страдания?

Ответ: Нет, в наше время это совершенно не обязательно. Все это было в прошлые века, когда каббалисты просто выполняли исправления и таким образом подготавливали все человечество к нынешнему состоянию. 

А сегодня мы уже совершенно по-другому смотрим на себя, на мир и вместе участвуем в общем исправлении. Поэтому каббалисту не надо исправлять миллиарды людей, а только распространять каббалу и помогать им, чтобы они сами его исправляли. Таким образом мы будем производить исправления вместе с ними в одной группе.

Вопрос: Как тогда меняется методика? Если раньше человек должен был страдать…

Ответ: Это было еще до начала нашей эры, когда общий эгоизм, развивающийся в человечестве, был на таком уровне, что страдания сами двигали человека к духовному. А сейчас это можно сделать с помощью привлечения света, изучая первоисточники и работая в группе. Путь света – не путь страданий.

Вопрос: С другой стороны, человек, занимающийся каббалой, проходит непростые состояния?

Ответ: Естественно, это неприятные состояния. Но дело в том, что они не столько физические, сколько нравственные, моральные. Тут необходима серьезная работа и крепкие нервы, хотя в группе все это проходит сравнительно гладко.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Страдания каббалистов"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания за общество

То, что намечено для души – она пройдет

Страдания каббалиста

Величие Творца перекрывает всё

каббалист Михаэль ЛайтманСказали об этом мудрецы: всегда будет человек воздавать славу Творцу, а потом будет молиться.

Смысл того, что сначала надо воздать славу Творцу, состоит в следующем. Общепринято, что когда человек просит что-либо у кого-либо, требуется соблюдение двух условий:

  1. Он обладает тем, чего я у него прошу. Например, он богат, влиятелен, известен своим богатством и блеском.
  2. У него доброе сердце, то есть у него есть желание совершать отдачу другим. (Рабаш, "Порядок собрания общества")

Вопрос: Почему сначала нужно воздать славу Творцу?

Ответ: Ничего другого я не хочу ощущать в жизни, в мире, кроме величия Творца. Мне больше ничего не надо.

Это диктует все мои мысли, желания, поступки, взгляд на мир, формирует мое мировоззрение, создает правильную картину мира. Величие Творца превыше всего. 

Если возникает какая-то неувязка, какая-то проблема, угроза, величие Творца перекрывает все. Я понимаю, что это подставляется Им же, чтобы я еще больше возвеличил Его в своих глазах. Только над этим и надо работать.

Мне необходимо величие Творца для того чтобы отдавать Ему, действовать ради Него и не думать при этом о себе, чтобы важность Его перекрывала мой эгоизм.

Вопрос: И Творец помогает в этом?

Ответ: Он готов мне помочь, если я буду просить Его. Но каждый раз мне все труднее просить и убеждать Его в том, что я должен ощущать Его величие, иначе не смогу быть все время направленным на Него.

Вопрос: Это происходит потому, что Творец желает, чтобы я постоянно обращался к Нему?

Ответ: Творец, конечно, желает, чтобы мы обращались к Нему, но ни в коем случае не тянет нас к Себе, чтобы не лишить свободы воли.

Вопрос: Для этого и нужно окружение (десятка, группа, учитель), чтобы бить в эту точку?

Ответ: Только для того, чтобы раскрыть величие Творца. Я один не могу раскрыть его, я должен работать с остальными. Творец раскрывается мне лишь через десятку. Десятка – это призма, через которую Он действует на меня.

Вопрос: Что такое в данном случае молитва за товарищей?

Ответ: Здесь нет товарищей и нет меня. Здесь есть все мироздание, всё, что создано Творцом – я и Он. Я хочу быть проводником света Творца на все мироздание. Это и есть, что называется, стать "рабом Творца".

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Велик Творец на своих высотах

Вдохновленные величием Царя

Проверка на бескорыстную преданность

Велик Творец на своих высотах

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №33: И потому видит человек, что все постигнутое им Величие Творца открылось ему только благодаря противоречиям, ощущаемым вначале. И в этом смысл сказанного: "Велик Творец на своих высотах".

Разумеется, это невозможно без поддержки группы, без работы, которую выполняют другие. Они могут даже не говорить об этом, но поскольку мы все связаны друг с другом, я усиливаюсь за счет других. И поэтому я могу продолжать, пройти все суды и накопить необходимые выяснения до меры, достаточной для раскрытия величия Творца.

Сначала раскрывается еще не Творец, а Его величие. Но потом мы увидим, что большего и не требуется. Человек раскрывает Творца тогда, когда требует только Его величия, а не постижения.

Я продвигаюсь за счет очень четкого критерия, заостряемого все больше - величия Творца. Я не требую от Творца никакого другого раскрытия, кроме силы Его величия, которая даст мне возможность дальше продвигаться к слиянию и совершать действия отдачи, не зависящие ни от чего больше, кроме этого величия.

Только бы это одно было в моих мыслях, в моих глазах, как самое великое. Все дальнейшие выяснения, которые идут вслед за этим величием, мне уже не нужны, чтобы не служить оправданием моих действий. Мне достаточно одного: что Творец велик. 

Это называется чистой, бескорыстной верой. Я не прошу, чтобы Творец кормил меня, давал здоровье, покой, благополучную жизнь, хорошие отношения с людьми, успех. Именно над всеми этими недостатками, над отсутствием успеха, над тем, что Творец ничего не дает мне, и все больше усиливается Фараон, над всем моим огромным разочарованием, над темнотой, я прошу лишь одного - величия Творца, то есть силу работать для Него.

В соответствии с этим все больше раскрывается сила отторжения моего эгоизма. Тут мне открывается разрыв между двумя полюсами: ощущением в моем желании насладиться и ощущением величия Творца, которые противоположны друг другу.

Над всеми противоречиями, неприемлемыми для желания насладиться, над всеми проходящими по мне судами, я воздвигаю величие Творца, "великого на своих высотах". Эта высота и строится из противоречий. Так я выстраиваю в себе два противоположных понятия, дистанцией между которыми измеряется объем души, которая раскрывается именно благодаря этому противоречию.

Выходит, что каждый раз ощущение противоречий вызывает у человека необходимость духовного продвижения и еще большего раскрытия величия Творца. Пока не раскроет все Имена Творца, называемые "13 мер милосердия". Об этом сказано: "И старший будет прислуживать молодому", а также:  "Грешник подготовит, а праведник облачится".

"Грешник" - это все мои падения и разочарования, все те мгновения, в которые я поймал себя на желании сделать что-то для собственной пользы, вернуться к старому расчету, не в отрыве от самого себя и в слиянии с Творцом. Так я постепенно строю свою новую форму.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Светлые выбоины

Возвышать сердце путями Творца

Вдохновленные величием Царя

Во славу царства Творца

каббалист Михаэль ЛайтманОб этом мы говорим в молитве "Шмоне-эсре" 'Восемнадцать [благословений]': "Отец наш, Царь наш, раскрой славу царства Своего над нами". Смысл в том, чтобы Царство небес было для нас не во прахе, а во славе.

Таким образом, люди этого типа требуют от Творца, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства. У них нет к Нему никаких претензий, поскольку они не требуют от Творца ничего взамен, но хотят лишь служить Царю и доставлять Ему наслаждение. И они просят, чтобы он раскрыл им славу Царства небес. (Рабаш, статья 34 "Лишма и ло лишма")

Вопрос: Если люди хотят лишь служить Творцу, почему они требуют, чтобы Он раскрыл им славу Своего царства?

Ответ: Чтобы они смогли именно служить Ему. Если Творец станет скрываться, то мы никак не сможем ни приблизиться к Нему, ни служить Ему. Он будет выглядеть в наших глазах маленьким или вообще отсутствующим. Поэтому нам надо, чтобы Он хоть немного раскрыл Себя. В этой мере мы сможем служить Ему.

Поэтому мы и говорим: "Низведи на нас величие славы Твоей, чтобы мы могли оказать Тебе почет и служить Тебе". 

Вопрос: Как Он может раскрыть Свою славу?

Ответ: Это Его дело – как. Мы просим, потому что без этого не можем. Если Он не раскроется, то у нас не будет сил ни отдавать Ему, ни получать от Него.

Получать от Него еще труднее, чем отдавать, ведь когда я получаю, я использую свои эгоистические желания. А я должен их исправить и использовать только лишь на отдачу. Тогда мое получение будет ради отдачи, а это очень тяжелая работа. У нас всегда есть соблазн упасть в получение ради себя.

Вопрос: Если мы не хотим получать от Творца, делаем сокращение на получение, то за что мы держимся? Что для нас является критерием связи с Ним?

Ответ: Мы держимся за то, что хотим доставить Ему наслаждение. При этом мы наслаждаемся Его величием, а не самим наполнением от Него.

Вопрос: А в чем разница?

Ответ: Наслаждаться наполнением стремятся наши эгоистические желания получения. А наслаждаться величием – это когда мы ощущаем Его величие во всех мирах, во всем мире, и этим наслаждаемся, то есть принадлежностью Ему.

Из урока на тему "Раскрыть славу царства Его"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая большая награда

Сделать над нами Царя

Величие Творца перекрывает всё

Праведник или грешник?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Скрытое – Творцу, Всесильному нашему" Рабаш говорит о ситуации, когда человек в глазах общества праведник, а в личной работе грешник. Получается, он говорит о какой-то мнимой праведности?

Ответ: Это не важно. Со стороны общества видно, что он все выполняет и ведет себя как праведник. А в себе он видит много всевозможных изъянов, и поэтому чувствует, что он пока еще грешник.

Вопрос: В чем опасность того, что человек считает себя праведником?

Ответ: Это уводит его от правильных действий. Он не может приблизиться к Творцу. В принципе, если он считает себя праведником, так он уже должен находиться где-то вблизи Творца.

Вопрос: А может быть наоборот, что в глазах общества человек грешник, а в намерении он праведник?

Ответ: Это очень редкие случаи. Так обычно делается самим Творцом, чтобы защитить человека или сделать с ним что-то особенное.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто такой праведник

Истинный праведник

Праведники, хотя и не святые

Учиться у Высшего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое отдача?

Ответ: Отдача – это подобие высшей силе. Высший дает мне, а я Ему. Я всегда учусь на том, что Он делает для меня, и из этого узнаю, что я должен сделать для Него. Я не знаю, что это должно быть. Я нахожусь в совершенной пустоте, ничего не понимая, ничего не чувствуя.

Мне нужно получить пример, поскольку на самом деле я не знаю, что такое горькое, сладкое, истина и ложь. Сейчас всё совершенно новое для меня. У меня не осталось ничего из того, что было прежде. Я поднялся над этим миром, то есть все мои животные органы чувств теперь не действуют на такой высоте.

Я вышел куда-то в пустое пространство, и там у меня абсолютно ничего нет, я должен получить совершенно новые внутренние определения и различаемые свойства. Это как ненастроенный прибор. Нужно сейчас задать для него все характеристики, как основу его работы. Эти данные я беру от высшей силы. Высший учит меня: где право, где лево, верх, низ, что горько, что сладко, высоко и низко, и т.п.

Я начинаю перенимать Его свойства, Его понимание, Его разум – все приобретаю у Него, и согласно этому я уже властвую, управляю тем желанием, которое у меня есть. Само желание – это совершено сырой материал.

Те свойства, которые остаются в человеке неизменными, относятся к животному уровню, к моему физическому телу, находясь в котором я должен как-то действовать, согласно его свойствам. Мои человеческие свойства как бы совершенно исчезают. Я уже начинаю относиться ко всему как Человек, начиная от животного уровня и выше. 

На материальном уровне я остаюсь просто животным, как и все остальные. Я так же, как все, должен лечиться, ходить к врачу, выполнять массу других условий для поддержания своего тела. Но выше животного уровня, там, где я уже начинаю быть словно Адам (Человек), мои расчеты, конечно же, меняются в соответствии с мерой моего подобия высшей силе.

Эти расчеты могут казаться окружающим очень странными. Поэтому каббалисты умеют скрывать их, или обособляются и прячут себя от общества.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрести разум Творца

Учиться у Творца Его действиям

Между Малхут и Биной

Расчеты каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалист каждый раз должен производить расчеты, и эти расчеты находятся выше его ощущений. Поэтому голова парцуфа находится выше его тела.

Прежде всего он делает расчет, с привлечением экрана, отталкивая свои ощущения, а решая только в пользу тождественности, солидарности с высшей силой, для того чтобы быть подобным Высшему.

В той мере, в какой он способен это сделать, он начинает выполнять это действие.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать подобным высшей природе

Средняя линия – точка равновесия

Желания и расчеты

Страдания за общество

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему все каббалисты, которые находились на высоких ступенях, в конце жизни очень сильно болели?

Ответ: Потому что они страдают за общество, а не за себя.

Ведь мы в нашем мире привыкли видеть человека как одного, отдельного, и поэтому выносим о нем такие вердикты: этот плохой, а тот хороший, этот такой-то, а тот такой-то и так далее. Мы не можем принять во внимание ту систему, окружающую человека, которая вместе с ним проходит изменения, и он – внутри нее.

С обычными людьми – ладно уж. А каббалист вообще проходит все не ради себя. Он же работает вне себя, в окружающем обществе, он – внутри него. И поэтому расчет, который с ним происходит, – это расчет, как продвинуть общество вперед.  

Все его страдания тоже за общество. То есть и его болезни, и его проблемы – все это, в принципе, не потому что он такой, а потому что он собирает в себе все желания общества, как бина собирает все стремления снизу от малхут через зэир анпин, и начинает все это исправлять, рожать. Как мать страдает, когда болеют дети, еще больше них и от всех вместе.

Поэтому мы не можем судить по страданиям каббалиста о его личных проблемах. Это вовсе не его проблемы. Посмотрите, что произошло с рабби Акивой и рабби Шимоном. А каким молодым умер Ари! Однако в наше время все меняется, мы массово идем вперед, так что все может измениться.

Но в прошлые столетия каббалисты принимали на себя много страданий. Причем это были страдания не за веру, не за бога, а за человечество. Каббалист вбирает в себя болезни всех остальных людей и исправляет их в себе, поэтому пока что они проходят через него. Это надо понимать. Здесь нет ничего религиозного!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Страдания каббалистов"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания каббалиста

Что значит страдать за общество

От чего страдает каббалист

Как вписаться в план Творца (клип)

Как достичь состояния равновесия и согласия с миром?

Страница 63 из 1 895« Первая...6162636465...Последняя »