Записи в разделе 'Духовная работа'
Рецепт слияния: не забудьте промазать светом

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Услышанное", статья 25, "Исходящее из сердца": Все разумные доводы, с помощью которых человек строит свои выводы о том, что необходимо всегда идти путями Творца, основываются на слиянии с учителем.

А как только он потеряет эту основу, исчезнет вся сила его доводов. Поэтому человеку ни в коем случае нельзя доверяться своему разуму, а надо лишь снова "сливаться" с книгами и учителем. Только это поможет ему, а не разум и премудрости, потому что нет в них духа жизни.

Вопрос: Что такое слияние?

Ответ: В принципе, слияние – это когда у обоих одни и те же желания, мысли и ценности. В таком случае они "слиты" друг с другом.

Здесь возникает вопрос: как могут слиться две изначально разные вещи? Они разнятся во всем и не совпадают ни по одному параметру. Точных совпадений в природе не бывает. Как же им достичь такого сходства, которое "сольет" их воедино?

Если каждый приподнимается над собой, желая не использовать свои качества для себя, но всё, что в нем заложено, отдавать другому, а другой, в свою очередь, тоже хочет возвыситься над личными интересами и действовать во благо первого, тогда они подобны друг другу. Чем? Отдачей. Это и означает, что они "слиты". 

Как же такого добиться? Сами они неспособны на это действие – здесь нужен свет, который придет и соединит их. А значит, для слияния нужны двое и Творец меж ними. Такой вот "двойной сэндвич" со светом посередине – единый духовный блок. Можно сравнить его также с гантелью.

Вопрос: Как же привлечь свет, чтобы это слияние осуществилось?

Ответ: Прежде всего, каждый должен приподняться над собой и задаться вопросом: "А зачем мне, собственно, сливаться с кем-то? Вообще, что это за слияние? Может быть, я хочу объединиться с другими ради выгод этого мира, как при социализме? Или я хочу этого, чтобы достичь Творца? А кто такой Творец?.."

Короче говоря, чтобы прийти к самому простому действию, я должен обновить всю систему. Ведь в духовном не бывает половинчатости, в нем всё едино и интегрально. Так же в голографической картинке, чтобы изменить хотя бы один штрих, надо в соответствующем масштабе изменить всё изображение.

Таким образом, каждый наш вопрос, по сути, содержит в себе всё. И если ты спрашиваешь, чтó нам надо делать, то ответ прост – делать всё. Мы выясняем для себя, кто такой Творец, зачем нам это нужно, что такое действие сотворения, свобода воли, помощь ближнему, группа и т.д. Всё должно уместиться внутри. Эту картину можно рассматривать в разных разрешениях, но, так или иначе, всё в ней.

Вопрос: Можем ли мы поднять наше общее, "круглое" желание, как воздушный шар, и удерживать между нами это всеобъемлющее состояние?

Ответ: Каждый из нас эгоист (Ego). А духовное – это то, что находится между нами и спаивает, сливает нас воедино.

То, что я ощущаю внутри, называется "этим миром" (Aolam Aze), а то, что я ощущаю между нами, называется "высшим миром" (Aolam Aelion – Upper World).

Если мы с тобой близки и различаемся лишь на одинарную величину (1), то я ощущаю свет нэфэш (Nefesh). Если различие между нами удваивается (2), я постигаю между нами свет руах (Ruach) – ведь теперь мне пришлось преодолеть большее расстояние. С одной стороны, наш эгоизм растет и разобщает нас, а с другой стороны, мы сливаемся друг с другом, несмотря на него, и тем самым достигаем большей мощи.

2013-01-21_rav_bs-shamati-025-dvarim-ayotzim_lesson_01 

Удерживать это состояние, постоянно возвращаться в него – такова задача, и если вы хотите, то можете взять ее на себя. По сути, что еще вам делать в жизни, кроме этого? Решите, где должна протекать ваша жизнь, хотите ли вы, чтобы она велась в духовном измерении. Этого я не могу вменить вам в обязанность. На конгрессе я дал вам пример того, что надо делать. Если вы захотите это реализовать, то реализуете и получите по результатам этой реализации.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние – это всегда сюрприз

Передача мудрости от учителя к ученику

От света Нефеш до Ехида

"Исходящее из сердца входит в сердце"

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати": "Исходящее из сердца входит в сердце". Когда человек слышит слова своего Рава, он немедленно соглашается с ним и принимает на себя обязательство выполнять всем сердцем и душой.

Но затем, когда попадает в другое окружение, смешивается с желаниями и мыслями большинства, занимающегося глупостями. И тогда его мысли, желания и сердце подчиняются большинству, и он становится как "стадо, ведомое на бойню".

И нет у него никакого выбора - он обязан думать, желать и требовать то же, что требует большинство. В таком случае, есть для него один совет - привязаться к своему Раву и книгам на внутреннем уровне, что называется, "питаясь от книг и их авторов".

Человек, который рождается и живет в этом материальном мире, развиваясь в окружении, далеком от духовного, разумеется, не может ничего понимать в духовном пути. Даже если у него есть стремление к духовному, то эта точка погружена в его эгоистическое желание, окруженное эгоистическим обществом, и у нее нет никаких шансов развиться правильно.

Только тот удостаивается духовного развития, кто попадает в правильное окружение, где есть учитель и группа, выполняющая его советы. А кроме того, эта группа естественно должна заниматься по подлинным каббалистическим первоисточникам, но это уже следует из того, как они принимают руководство своего учителя. 

Поэтому, в конечном счете, развитие группы зависит от учителя, Рава ("рав" означает "большой"). Насколько ученики способны отменить свое мнение перед его мнением, так они и будут развиваться. Ведь духовная среда основывается на  мнении, мысли, методике, признании авторитета учителя.

Необходимое условие для ученика - постоянно проверять, чем и кем определяется его мнение. Ведь он находится под влиянием двух сил и все время должен решать, что мнение учителя имеет большую силу, чем мнение ученика. А если он не чувствует тут никакой борьбы и противостояния, то значит, вообще не делает такую проверку, а думает, что все и так хорошо. 

Иногда ученик идет против мнения учителя и ему кажется, будто он лучше понимает, как нужно поступить, с точки зрения своей логики и разума. То есть он не отменяет себя. А отмена себя означает, что он идет против своего желания, против всей своей логики.

Если он выстаивает в этом противостоянии, значит, он выбирает духовный путь и идет им. А если тут нет никакого противостояния, внутренней борьбы, то  возникает вопрос: а может быть, он вообще не понимает, что все время следует своему мнению, при этом думая, что правильно продвигается?

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное не выражается словами

Как начать слышать, что говорит учитель

Нет обходного пути наверх

Молитва нищего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "молитва нищего", которая не остается без ответа?

Ответ: "Молитва нищего" – это просьба человека, который понимает, что уже ничто не может ему помочь, кроме Творца. Он чувствует, что нет у него никаких прав, никаких заслуг, никаких добрых дел на счету, никакой поддержки – он остался совершенно голым, без ничего. И даже эгоизм уже перестал его поддерживать – это и называется полной нищетой.

В таком случае, только от Творца (посредством группы) может прийти помощь. И помощь, которой просит человек – это молитва нищего о самом необходимом, только для спасения своей души.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба, на которую не нужен ответ

Разбитое сердце

Из самой глубины сердца…

Прошу изменить меня, а не Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКак достичь такой молитвы, которая будет из самой глубины сердца и достигнет Творца? Нужно представлять, что мы находимся внутри Творца, единственной силы, кроме которой ничего нет.

И поэтому все, что мы получаем и ощущаем, все происходящее в наших мыслях и желаниях приходит к нам от высшей силы, доброй и творящей добро. И если я не воспринимаю это как хорошее и доброе, то чувствую страдание и должен просить Творца изменить мое восприятие.

Мне некуда больше обращаться. Сам я не могу изменить себя, ведь не я себя создал. Я могу только просить Творца, чтобы Он помог мне измениться. Причем я прошу не изменить мое желание насладиться, а добавить к данному мне Творцом желанию намерение ради отдачи. Во всех моих свойствах, желаниях, стремлениях я хочу работать ради отдачи.

То есть я прошу изменить не мои желания, а мои намерения. И в мере подобия моих намерений намерениям Творца я раскрою Его и Его желание мне отдавать. Мы встретимся с Ним внутри наших намерений, и там я раскрою мое слияние с Творцом.

Со стороны Творца нет никаких личных расчетов, все зависит только от нас. Творец – это абсолютное добро по отношению ко всем. Он всегда находится в абсолютной отдаче, без всяких задержек. Поэтому если мы готовы, то получим Его ответ. А если мы не готовы, то нам негде его получить и ощутить Его отношение, ведь Он каждое мгновение старается продвинуть нас к слиянию с Ним.

Из урока по статье №24 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – средство изменения себя самого

Изменить Высшего или изменить себя

Молиться, чтобы меняться

Место встречи с Творцом изменить нельзя

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не вижу успеха, значит не работаю в группе. В одиночку невозможно раскрыть Творца. Для этого надо обязательно находиться в десятке.

Человек находится внутри группы, а группа находится внутри Творца.  Я не могу прорваться к Творцу в обход группы, а обязан связаться с ней и только после этого достигну Творца. Ведь у меня самого нет инструментов, нет десяти сфирот для связи с Творцом.

2021-10-17_laitman_lesson_bs-shamati-024-mi-yad-rashaim_n1_p1_pic06

У меня есть лишь одна сфира Малхут, поэтому я должен отменить себя перед группой, являющейся моими первыми девятью сфирот. И тогда у меня будут полные десять сфирот, с которыми я могу достичь Творца. Это закон природы, иначе это не работает. Если я не работаю в группе, то не приду к раскрытию Творца.

Все начинается с моей самоотмены перед группой. Это значит, что я выхожу из своего индивидуального восприятия, включаюсь в группу и вместе с товарищами уже нахожусь против Творца.  Поэтому сказано: "От любви к творениям -  к любви к Творцу".

Группа – это не просто трамплин для прыжка к Творцу, а сосуд, внутри которого я раскрываю Творца. Я должен подготовить кли для ощущения Творца, включив внешние желания и отменив себя. В той мере, насколько я отменю себя перед группой, я могу ощутить, как Творец отменяет себя перед творением.

Это очень строгий принцип, по которому работает система природы, и мы не можем его изменить. Если мы примем его, то раскроем Творца, а не примем – не раскроем. Группа – это инструмент для раскрытия Творца. Ведь я – это лишь одна точка, один пиксель, и ничего не могу сделать в одиночку. Мне необходимы товарищи, желательно десять.

Я включаюсь в товарищей как Малхут в девять высших сфирот и принимаю их эгоистические желания через свою самоотмену. Получается, что у меня уже есть кли, в котором я нахожусь не эгоистически, а потому могу раскрыть Творца. А остальные товарищи раскроют Творца: каждый согласно приложенным усилиям. Может быть я ощущаю Творца на 8-й ступени, а кто-то отменил себя больше и ощущает Его на 15-й ступени, а другой еще больше и так до 125-й.

Мне нечего искать в самом себе, копаясь в своем эгоизме. Кроме эгоизма во мне ничего нет. Творца можно раскрыть только поверх эгоизма. И поэтому, когда я включаюсь в группу, то получаю трамплин, позволяющий подпрыгнуть над своим эгоизмом.

Несмотря на то, что товарищи могут быть эгоистами, но если я отменяю себя перед ними, то они превращаются для меня в кли, в котором я раскрываю свою самоотмену относительно внешнего желания и относительно Творца. Поэтому я раскрываю Творца внутри этого кли.

Творец раскрывается внутри товарищей. И это не важно, что товарищи не исправлены, ведь я раскрываю не их свойства, а Творца в мере своей самоотмены относительно них.

Поэтому группа – это не просто средство для того, чтобы перепрыгнуть через нее на ступень Творца. Я встречаюсь с Творцом внутри группы, в мере своего включения в нее! И не только это. Все общее желание творения, существующее в мироздании на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, превращается в тот материал, внутри которого я раскрываю Творца.

Поэтому стоит как можно больше отменить себя перед группой, но обязательно с намерением достичь этим Творца. Внутри группы каждый выстраивает свой взгляд на товарищей так, что там может раскрыться высшая сила.

Из урока по статье №24 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа-гирокомпас

Путь проходит через группу

Место встречи изменить нельзя

Полный праведник

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что законченный праведник – это тот, у кого исправляется прошлое. Что это значит?

Ответ: Исправить прошлое – это значит, что ты уже не раскрываешь настоящие и особенно прошлые прегрешения, ведь все они превращаются в абсолютно справедливое и правильное действие.

Такой человек называется окончательным праведником (цадик гамур).

Вопрос: А разве можно исправить прошлое?

Ответ: Конечно. Прошлые прегрешения перекрываются настоящим исправлением, поэтому мы не должны беспокоиться о них. Они исправятся в пути.

В принципе, прошлое, настоящее и будущее существует только относительно наших представлений. На самом деле ничего этого нет.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинный праведник

Что видит праведник?

Как определить, кто я?

Два свойства в одном человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между абсолютным праведником и абсолютным грешником?

Ответ: Как правило, оба состояния находятся в одном человеке.

Он раскрывает себя так относительно Творца или абсолютным праведником, или абсолютным грешником, ведь эти состояния не могут проявляться одновременно.

Вопрос: Должен ли я относиться к товарищам в десятке как к абсолютным праведникам, и если да, то как это поможет раскрыть им, что они грешники?

Ответ: Не имеет значения, кем они считают себя и кем вы считаете их. В любом случае, вы должны думать, что они абсолютные праведники, и тогда вы сможете приблизиться к ним и через них к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвеличить праведника над грешником

Почетное задание стать праведником

Совершенный праведник

Смирение перед святостью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Бааль Сулама "Любящие Творца, ненавидьте зло" написано, что благодаря ненависти к желанию получать, оно исправляется и смиряется перед святостью. Что это значит?

Ответ: Это значит, что желание получать больше не захочет проявлять себя, поскольку понимает, что таким образом человек приводит всех к разрушению. 

И наоборот, если человек ненавидит желание получать, то этим он склоняет себя перед святостью

Из урока по статье из книги "Шамати"

Как возлюбить ближнего как себя?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: возлюби ближнего, как самого себя. Мы постоянно слой за слоем раскрываем в себе эгоизм до такой степени, когда действительно начинаем ненавидеть себя.

Как тогда можно возлюбить ближнего, как самого себя, если ты себя ненавидишь?

Ответ: Вы должны пытаться возлюбить ближнего. Сегодня вы пока еще находитесь в эгоистических чувствах, но вы любите себя. В той же мере начинайте любить других. Это и есть "возлюби ближнего как себя".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Развивать чувство любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем работать над увеличением ненависти к желанию получать, когда внутри есть какое-то опасение к пробуждению ненависти?

Ответ: Если вы соединены с десяткой, то вы можете возбуждать это зло и не бояться, что оно бросится на вас, как злая собака. Главное – это быть в связи с товарищами, и тогда у вас все получится.

Вопрос: Мы знаем, что без любви нет ненависти, а без ненависти нет любви. Мы можем пользоваться этим законом или еще рано?

Ответ: Вы должны любить любовь и ненавидеть ненависть, отталкивать от себя чувство ненависти и притягивать к себе чувство любви.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просто любить!

Подъем к абсолютной любви

С чего начинается любовь

Как сблизиться со свойством отдачи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно полностью возненавидеть свою основу – желание получать?

Ответ: Если ты чувствуешь, что именно желание получать отделяет тебя от Творца, то, вдумываясь в это, ты начинаешь ненавидеть свой эгоизм и постепенно отдаляешься от него в сторону свойства отдачи.

В мере отторжения от эгоизма ты начинаешь уважать силу Творца, любить Его, стараешься сблизиться со свойством отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение от эгоизма

Как возненавидеть зло?

Духовный ориентир

Раскрыть для себя всю Вселенную

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Замок и ключ" Предисловия Книги Зоар говорится о ключе, который как открывает, так и закрывает замок, т.е. нечто скрытое. Что это за свойство внутри человека, которое открывает и закрывает замок в данном контексте?

Ответ: Это зависит от свойств человека, который приближается или отдаляется от Творца. В соответствии с этим он либо открывает, либо закрывает для себя всю Вселенную, всю природу.

Ты сможешь найти внутри себя ключ, раскрывающий действия Творца, если будешь менять в себе свойства получения на свойства отдачи. А сделать это можно, только если ты находишься в группе, в связи с другими подобными себе, когда вы совместно помогаете друг другу подняться над своим эгоизмом и открыть себя для других.

Получается, что таким образом вы сближаетесь между собой, и вам становится понятно, как вы можете постичь всю природу.

Это происходит по закону совпадения свойств. Раскрыть действия Творца можно, только если ты будешь сам выполнять похожие действия со своими желаниями.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Ключ к замку

Когда "замки" становятся "входами"

Ключ, отпирающий вход к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое узкая замочная скважина, в которую надо вставить ключ, в духовной работе?

Определение "узкая" означает нехватку Хасадим (милосердия). И если мне удалось восполнить этот недостаток, значит я уже готов отпереть этот замок.

Весь лежащий перед нами путь представляет собой замок. И на каждом шагу нам надо подобрать к нему определенный ключик, то есть свойство отдачи, чтобы раскрыть все больше и больше, и таким образом продвинуться к цели.

На каждом этапе мы все больше раскрываем себя, проявляя в себе все большее свойство отдачи, и таким образом приближаемся к Творцу. И для этого нам надо подобрать ключ, точно соответствующий замку.

Замок, скрывающий от нас свойство отдачи, – это группа, а ключ – это отношения в этой группе, связь и любовь между товарищами. Человек должен отключиться от самого себя и прилепиться к десятке товарищей. Десятка для меня – это духовное кли. Если я правильно переформатирую себя, чтобы включиться внутрь этого кли, то открою замок ключом и пройду к Творцу. 

Мне нужно найти ключ, изучить его, попробовать приспособить к замку, узнать, как вставить ключ в замочную скважину, и как повернуть его. А когда я наберусь сил для того, чтобы повернуть ключ в замке, то смогу его отпереть.

Только надо помнить, что, вставляя ключ в замок, необходимо держать очень сильную связь с товарищами. Если я соединяюсь с товарищами и все больше и больше отменяю себя, то в конце концов смогу вставить ключ в замочную скважину, чтобы быть готовым повернуть его.

Но для того, чтобы повернуть ключ в замке, мне необходимо обратиться к Творцу и попросить у Него силы для открытия этого замка.

Есть три этапа работы: подстроить себя под замок как подходящий ключ, затем войти внутрь замка, и наконец, отпереть замок.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда "замки" становятся "входами"

Замок показывает, что за ним есть дверь

Ключевой вопрос – готовность к переменам

Ключ к тайне познания

каббалист Михаэль ЛайтманВначале сотворил Всесильный. "Вначале" – это тот ключ, посредством которого все скрыто, и он – закрывает и открывает. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")

Вопрос: В статье "Замок и ключ" постоянно используется слово "начало" ("берешит"). Почему оно так важно?

Ответ: "Берешит" включает в себя всю тайну скрытия, и поэтому оно так важно. Если мы изучаем скрытие и раскрытие Творца, то исследуем все вокруг слова "берешит". Оно как код, с помощью которого мы входим в природу и раскрываем все ее части, вплоть до полного постижения.

Вопрос: В принципе, само слово "берешит" ("вначале"), с которого начинается Тора, – это и есть ключ, посредством которого мы все раскрываем?

Ответ: "Вначале было слово", – так сказано, да.

Вопрос: В статье объясняется, что "берешит" – это "бара шит", то есть "сотворил шесть". Какой в этом секрет?

Ответ: Из головной части этого устройства, включающей кетэр, хохму и бину, исходит шесть частей: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. А последняя часть, малхут абсолютно закрыта. И только если предыдущие шесть частей правильно собраны, тогда раскрывается малхут, из которой человек может понять все, что есть до нее, то есть все устройство управления Вселенной.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся природа – это Зэир Анпин

Мир, созданный буквой «бэт»

Первое слово Бога

Работа по желанию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРаботать надо верой выше знания, игнорируя свои ощущения, "как бык под ярмом и осел под поклажей". Когда-то домашние животные: бык, осел, были свободными и жили своей жизнью на природе, в своей семье, в стаде. А теперь вся их жизнь в том, чтобы выполнить требование хозяина. Они продали себя за кормушку и готовы выполнить всю работу, которую требует хозяин. 

Вот и нам надо согласиться выполнять всю работу по желанию Творца "как бык под ярмом и осел под поклажей". И за какое вознаграждение? За нулевое, только за необходимое для существования. Я ничего не хочу, только существовать, и для чего? Для того, чтобы выполнить желание Хозяина, чтобы Он любил меня, как своего быка или осла.

Почему хозяин кормит своих животных и чистит их? Потому что они работают. Вот и я хочу того же самого, и не больше. Мне нужно принизить себя до чистого намерения нетто.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнить условие Творца

"Как бык под ярмом и осёл под поклажей"

Работать ради Творца

Страница 205 из 1 907« Первая...203204205206207...Последняя »