На духовном пути есть указания, которые ведут нас к Окончательному Исправлению. Этот путь делится на исправления, первое из которых называется "ира" – страх или трепет.

В Книге Зоар задается вопрос, откуда может появиться этот трепет, если Творец "Добрый, Творящий добро", если Он совершенный и находится выше всех расчётов ради Себя. Так почему же человек должен трепетать пред Ним? Не подобает Творцу, который пребывает в абсолютном совершенстве, поступать так, чтобы боялись Его. Как такое может быть?

Зоар объясняет, что есть трепет, который называется страх на уровне нашего мира, когда человек боится наказаний для себя и для семьи в этом мире. Более того, он боится, что с ним станет в грядущем мире, хотя это уже более высокое понятие. Тем не менее, это наказание.

Но когда человек исправляет свои келим на келим отдачи и приобретает экран (масах), тогда он перестаёт вообще бояться Творца, поскольку видит, что "Он Добрый и Творящий добро". Творец раскрывается ему, и он начинает понимать, что и раньше он ощущал страх не потому, что Творец существует и может наказать его, а потому что в своих неисправленных келим он боялся получить наказание. На самом деле нет такого понятия, как наказание свыше. Отрыв от Творца – это и есть наказание.

А раз так, то человек приходит к другому виду страха – трепету, что не сможет отдавать. Это, по сути, и есть исправление – то, что даёт ему возможность выстроить келим отдачи своей души. В раскрытии этого трепета человек получает наполнение, называемое любовью. Таким образом, любовь является результатом трепета.

В той мере, в которой он боится, что не сможет отдавать, свет наполняет его и передаёт ему ощущение любви, чувство подобия Творцу, сравнение с Ним по свойствам, объединение и слияние с Творцом. Поэтому понятие трепета – это исправление. Ведь изначально мы созданы с желанием получать, а оно должно быть ради отдачи, иначе мы не почувствуем наслаждение.

Из урока по статье Рабаша, 07.01.2026

Чем отличается страх от трепета?

Без трепета нет любви

Любовь и трепет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Взмахи крыльев каждого гуся создают восходящий поток воздуха, поддерживающий птиц, летящих следом.

То есть люди двигаются к цели. Допустим, люди поняли, что надо двигаться вместе. А у людей что такое взмахи крыльев?

Ответ: А у людей это может быть, если они определяют для себя одну высшую цель и понимают, как ее достичь.

Вопрос: Тут говорится, что этот восходящий поток воздуха от движения крыльев поддерживает птиц, летящих сзади. Как они поддерживают? Чем они поддерживают?

Ответ: Так же и в бою – те, кто идут впереди, этим показывают пример для тех, кто идут за ними. То есть взмах крыльев – это пример, который ты показываешь.

Вопрос: Дальше. Нарушая строй, птица начинает испытывать резкое сопротивление воздуха, что заставляет ее быстро вернуться в строй и продолжать полет с меньшими затратами сил.

Допустим, люди ставят высокие цели и не выдерживают, сходят, выходят. Как сделать так, чтобы у них в голове и в сердце была мысль, что одиночка не прорвется? Что для этого надо быть в этой группе?

Ответ: Они должны быть одержимы все вместе одной целью. И тогда одни будут идти вперед, держаться вместе, а вторые будут держаться за ними, и таким образом они все вместе достигнут цели.

Вопрос: И те, которые держатся за ними, понимают, что они послабее, поэтому они держатся за товарищами, у них будет эта мысль – "я один не прорвусь"?

Ответ: Конечно. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Поручительство у гусей

Чему надо научиться у волков

В едином поле желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Новости

Комментировать

Вопрос: Что значит трепет перед Творцом? Как настроиться на это ощущение?

Ответ: Сказано в книге Зоар, что трепет перед Творцом состоит из трех частей. Если мы серьезно идем вперед, то начинаем ощущать свой эгоизм, как он ведет нас вперед и толкает к определенным постижениям и достижениям. Он заставляет нас все время переживать, будет ли нам лучше в этой жизни, станем ли мы умнее, сильнее, более знающими, понимающими, продвигающимися, получим ли что-то в этом мире или в мире будущем. 

Постепенно мы начинаем постигать, что духовный мир не находится за чертой смерти, и смерть нашего тела никоим образом ни на что не влияет. Духовная смерть означает, что мы просто остаемся в своем решимо. А все, что происходит с нами, зависит только от того, насколько мы реализуем наши решимот и создаем из них духовный парцуф, то есть исправленную часть нашей души, пытаясь развить ее до полного уровня, когда душа включает в себя все остальное мироздание: неживую, растительную, животную и человеческую части души.  

Поэтому трепет говорит о том, чего я боюсь. Это естественная защитная функция эгоизма, которая все время дрожит: смогу я получить или нет, сейчас или потом, уверен ли я в этом или нет, не потерял ли я то, что приобрел, заработал ли я сегодня больше, чем вчера и т.д. Состояние трепета – это самое главное в эгоизме:  он постоянно дрожит за то, что у него не будет наполнения. Это его основное свойство. Далее...

Из урока на тему "Группа и распространение"

Наше богатство – трепет перед Творцом

Чтобы самый далекий стал близким

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чем отличается страх от трепета?

Ответ: Трепет – это страх не за себя. Он зиждется на любви, на уважении, на устремлении к Творцу.

Вопрос: Какие есть виды страхов перед Творцом?

Ответ: Их невозможно перечислить. Включение Малхут во всех ее вариациях в девять первых сфирот порождают огромное количество первичных, вторичных и прочих страхов. Любое ощущение возможной незаполненности называется страхом.

Например, ощущение, что я не смогу оправдать Творца, зиждется на животных, общественных страхах. А страх, смогу ли я наполнить Его, – это уже трепет, который нисходит к нам через общую систему, потому что Творец находится во всем ее объеме.

В той мере, в которой ты соприкасаешься, соединяешься, олицетворяешь себя со всеми, у тебя появляется возможность наполнять Творца.

Вопрос: То есть контакт с Ним происходит всегда через другого человека?

Ответ: Иначе быть не может, поскольку Творец находится во всей системе.

Из урока на русском языке

Разница между страхом и трепетом

Превратить страх в трепет

Страх и трепет

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Как отличить страх от трепета?

Ответ: Страх – это обычно более низкое состояние, связанное с нашим животным телом, с нашим желанием насладиться. Тогда как трепет ощущается относительно свойства отдачи, Творца.

Я работаю, исходя из своего желания получать наслаждения. Если я боюсь явлений в моем желании получать, - это называется "страх". Если я опасаюсь, смогу ли отдавать товарищам, а через них -  Творцу, - это называется "трепет".

Разница между страхом и трепетом состоит в том, что страх – это природное явление, он возникает во мне естественным образом, как результат боязни желания насладиться – получит ли оно наслаждение,  и в этом нет отличия между человеком и животным.

А трепет – зависит уже не от меня, а от того, как я получу свет, возвращающий к источнику. Он приносит мне трепет.

Страх пробуждается во мне естественным путем, сам по себе, а трепет – в результате воздействия высшего света, осознания величия Творца. То есть главное отличие в том, что страх возникает во мне от природы, а трепет – выше природы, под влиянием света, возвращающего к источнику.

Из урока по  Книге Зоар

Как можно бояться того, кого любишь?

Чего боимся?

Исконный трепет

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какой этап предшествует трепету перед Творцом?

Ответ: С самого начала человек начинает работать лишь над трепетом. Трепет называется первой заповедью.

С какого момента мы начинаем работать в трепете? Это долгий путь - пока мы достигаем трепета, пока начинаем ощущать, что только лишь этого нам не хватает.

Иными словами, трепет – это ощущение зависимости от Творца во всем. Но эта зависимость приходит к человеку, который не просто дрожит от страха, и не просто верит в то, что ему сказали, а который проверил себя во всем, что выпадало ему на пути, и видит, что не способен достичь цели, над важностью которой он столько работал, что теперь не может сбежать от нее и выбросить ее из головы. И тогда он видит, что все зависит только лишь от обретения правильного отношения, которое будет у него к Творцу.

Он должен получить это отношение свыше, в готовом виде, трепет должен родиться в нем. И он не знает, что представляет собой  этот сосуд/кли. Мы не знаем, что такое трепет. Возможно, мы думаем, что это страх. Но страх от чего? – Буду ли я способен получить ощущение Его любви или нет?

Это очень нереальное чувство в нашем мире. Мы даже не знаем, как такое возможно, настолько это далеко от нас.

Из урока по  Книге Зоар

К Творцу – по ступеням желаний

Трепет за отдачу

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Первая данная нам заповедь – заповедь о трепете. "Трепет" – это страх за то, иду ли я духовным путем, обретаю ли духовный мир, правильно ли понимаю прочитанное, правильно ли действую в группе.

Короче говоря, добьюсь ли я успеха? Эта тревога должна снедать меня все время. Если я успокаиваюсь, то сразу же схожу с пути, ведущего к цели.

В нашем мире психология начитывает более 800 видов страха. Достаточно ли я зарабатываю? Здоров ли я? Не случится ли со мной что-нибудь плохое?

Но мы говорим не о производных, а об исконном страхе: иду ли я навстречу цели? Стану ли я дающим? Это уже тревога за то, в чем я не испытываю ни малейшей необходимости.

Почувствую ли я эту необходимость? Наберу ли ее в достаточной мере, чтобы прилагать усилия и направлять себя на цель? Я должен осуществить целый процесс: от самого малого, еще неясного беспокойства до полноценного страха, направленного точно на цель, как острие стрелы, и подводящего меня к реализации: "Достаточно ли я даю Творцу? Становимся ли мы тем самым равны? Не оказываюсь ли я ниже, подобно гостю, который получает угощение хозяина так, чтобы избежать стыда?"

Этот страх – и есть трепет, и это – первая заповедь. Такой трепет нужно обрести, его нет во мне изначально. Цель не видна, и мне нет дела до свойства отдачи. Разве нужна мне любовь к ближнему? А ведь я должен вознуждаться в ней до такой степени, чтобы испытывать страх: "Что если я не достигну ее?" Далее...

Из урока на тему любви

На пути к любви

В духовном нет забвения…

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Страх за жизнь в этом мире возникает в нас инстинктивно, не управляемо – как достичь такого же панического страха за то, что можешь не достичь отдачи?

Ответ: Мы не бессильны перед страхом этого мира: когда человек начинает духовно продвигаться, ему посылают настолько  странные страхи, что человек начинает понимать, что это не настоящий страх – а игра.

Он чувствует, что свыше, словно лучом, проецируют ему этот страх, и единственное, что можно сделать – подняться над ним "верой выше знания", в отдаче.

Ведь если он находится в отдаче, ему нечего бояться! Он может спокойно закрыть глаза на все страхи, которые приходят только для того, чтобы принудить нас подняться над заботой о себе, научить нас жить в устремлении к отдаче.

Если это не просто животный, неосознанный страх, а состояние, которое человек воспринимает осознанно, с "подсветкой источника", что его ощущения проецируются ему из какого-то источника, с целью его продвинуть. Поэтому понимает, что не может быть ничего просто так, никаких страхов.

Из урока по статье Рабаша

Любовь вырастает из страха

Раскройте Творца в трепете

Как избавиться от страхов?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Песнь Песней", глава 3: На ночном ложе моем искала я возлюбленного души моей. Искала и не нашла.

Встану же я и обойду город, по улицам и площадям, разыскивая возлюбленного души моей. Искала и не нашла.

Повстречали меня стражи, обходящие город - Вы видели возлюбленного души моей?

Едва отошла от них, как нашла возлюбленного души моей. Схватила его, не отпускала, пока не привела в дом матери моей, в горницу родительницы.

Если мы ищем во тьме и встречаем стражей, то благодаря им, благодаря темноте и своим усилиям, можем найти!

Мы уже много раз оказывались в таком состоянии, когда сами ничего не способны сделать. Приходит падение и охватывает отчаяние, пренебрежение, изнутри прорывается ощущение бессилия и слабости, при которых ты ни на что не способен.

В таких состояниях и проверяется человек, насколько он подготовил себе стражников и охранников, есть ли у него поручительство: успел ли он обеспечить себе поддержку и защиту. Поддержка нужна для того, чтобы не сбежать, а защита помогает нам еще теснее сплотиться в центре группы. Далее...

Из подготовки к уроку

Преступник, накажи себя сам!

Страховочный пояс для восхождения наверх

Стражники, живущие внутри меня

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как мы должны выбирать между святой и нечистой душой, которую Творец дает нам в каждом состоянии?

Ответ: В любом состоянии я должен сказать, что нахожусь наполовину в святости и наполовину в клипе и выбираю между ними. То есть я всегда свободен установить свое отношение к состоянию, в котором нахожусь.

Я не меняю состояния, не могу изменить информационные гены (решимот), я не хозяин свету. В моих силах только изменить отношение к своему текущему состоянию.

И я не работаю с самими силами клипы и святости. Все зависит лишь от того, куда я тянусь для того, чтобы определиться в данном состоянии: в сторону отдачи или в сторону получения. Мы становимся партнерами Творца в творении для того, чтобы оправдать Его.

Но этого уже достаточно, ведь это оправдание уже открывает мне глаза в той мере, насколько я объединяюсь с Творцом в своем правильном взгляде и раскрываю характер, содержание, глубину и цель Его действия. Это и называется раскрытием Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Оправдать ночную тьму

Благодарю за разбитые желания

В традициях высшего дарить добро

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "На ночном ложе моем": "На ночном ложе моем искала я возлюбленного души моей", с которым разлучена. Святая душа принадлежит Собранию душ Израиля, но находится на чужой, нечистой земле и просит возлюбленного души своей, от которого сослана в нечистую землю.

То есть святая душа унижена, и потому душа из клипат Нога выполняет желания трех нечистых клипот. Из-за этого святая душа вынуждена страдать под их властью и просит вывести ее из изгнания, которое называется ночью.

Мы часто сталкиваемся с таким состоянием, которое называется "на ночном ложе моем". Вопрос в том, как выяснить его, выдержать и использовать для продвижения.

В каждом из нас действуют три силы: святая душа, нечистая душа и клипат Нога, не относящаяся ни к святости, ни к нечистым клипот, и предоставляющая нам свободу выбора. Поэтому мы склоняемся то к стороне святости, то нечистоты, в зависимости от того, кто берет над нами власть.

Иногда приходит подсветка свыше, и в нас больше просыпается святая душа. Это пока не настоящая "душа" - души у нас еще нет, но свечение раскрывается с правой стороны, со стороны отдачи. И тогда мы начинаем больше ценить отдачу, дарение, соединение. Мы чувствуем в ней подсветку и потому эгоистически отдаем ей предпочтение. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Исправление методом оправдания

Как превратить ночь в день?

Проблема в том, что мы забываем главное

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша цель – в любом состоянии достичь признания, что "нет никого кроме Творца". Что бы ни случилось, я преодолеваю эту помеху и вхожу в "нет никого кроме Него", но не отрываясь от реальности этого мира.

Работа состоит в том, чтобы принять помехи и через них искать Творца. И когда я заканчиваю эту работу, значит я покончил с этим миром и начинаю работать уже с другими помехами – духовными.

Почему Творец устроил так, чтобы я спотыкался на каждом шагу и убеждался в своем полном бессилии? Потому что весь этот процесс – лишь средство для того, чтобы я вознуждался в Творце и связался с Ним. За счет этого я обретаю Его свойства.

Творец хочет, чтобы я стал вечным и совершенным как Он, и поэтому каждый раз показывает мне мою слабость, бессилие, безнадежность, незнание. Он показывает мне свою противоположность, чтобы я обратился к Нему и попросил нечто обратное своим ощущениям, то есть немного Его свойств, Его ступени. И так от противоположности Творцу я прихожу к совершенному состоянию. Каждый раз, чем глубже я погружаюсь во зло, тем большего добра достигаю.

Когда у меня не остается выбора, я вспоминаю о Творце. А на самом деле, это Он напоминает мне о Себе. Сам я никогда бы о Нем не подумал, ведь эгоистическое желание заперто в самом себе, это закрытая система. И поэтому Творец вносит в меня крохотный, почти не ощутимый луч света, но я вдруг вспоминаю о том, что есть Творец, и могу к Нему обратиться. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2026

Быстрее постичь Творца

Единственность управления Творца

Творец помогает нам тем, что мешает

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда ребенок чувствует свое бессилие, он плачет, кричит, требует от своего высшего, от родителей, чтобы они позаботились о нем и помогли ему вырасти. И то же самое происходит с человеком в духовном.

Это очень продвинутое состояние души, если человек начинает осознавать такие состояния. Постепенно он развивает правильное отношение к высшему, который называется "Творец", и обращается к Нему.

И действительно, нет у нас другого средства, кроме молитвы, чтобы пройти исправление и подняться на более высокую ступень. Если просто ждать, что условия сами изменятся, то можно прождать бесконечно, пока не придут страдания и вынудят нас подняться.

Страдания – это раскрытие в нас новых решимот (внутренней программы развития). Но сказано, что Исраэль ("стремящиеся прямо к Творцу") ускоряют времена и находятся выше знаков зодиака и судьбы.

Можно ускорить свое развитие, взяв силы вне той ступени, где сейчас находишься: за счет каббалистических книг и группы, получив пробуждение от товарищей. Если ты впечатляешься тем, насколько товарищи стремятся к духовному, то это послужит тебе горючим для продвижения.

Все человечество развивается с естественной медленной скоростью, под давлением ударов, продвигающих его из состояния в состояние. Но вместо этого есть возможность собрать положительные впечатления от окружения, впитать в себя как собственные желания, и за счет них подняться. С этими новыми решимот мы обращаемся к высшему и просим поднять нас. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2026

Еще и еще одна точка слияния

Плохо не знать о своей болезни

Отрывки из утреннего урока 08.02.2018

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный мир, душа – это просто желания в прямом, чистом виде. Но наука каббала говорит о состояниях, когда душа облачена в тело. Каббалисты не рассказывают о состояниях души, не облаченной в тело, хотя они конечно о них знают и связаны с ними.

Душа человека, поднимающегося над махсомом, над границей духовного мира, в мере анти-эгоистического экрана уже чувствует себя свободной от тела.

За время своей жизни в этом мире, пока душа человека облачена в тело, он должен исправить все свои желания так, чтобы тело вообще не представляло никакой преграды между ним и другими душами, находящимися без тел. Такое состояние называется Концом исправления.

Для описания состояний душ нам необходим особый язык, ведь весь наш язык основан лишь на понятиях этого мира. А откуда же взять слова для описания состояний душ? Каббалисты увидели, что хотя тело построено из совершенно другого материала, но его устройство аналогично строению души. И поэтому можно называть части души и духовные действия теми же названиями, как и части тела и его действия, хотя между ними и нет связи. Так был изобретен "язык ветвей".

Получается, что каббалисты используют для описания духовных явлений обычный земной язык, но если мы хотим читать о том, что происходит с душой, а не с телом, то нам нужно искать в словах духовный смысл, а не материальный. То есть даже если мы еще не знаем духовного смысла слов, нам нужно оставаться с этим вопросом и нельзя представлять себе материальные образы. Иначе мы никогда не выйдем из этого мира.

Каббалисты дали нам язык ветвей и обязали изучать каббалистические книги, чтобы во время изучения мы стремились понять, что скрывается за этими словами, какие духовные свойства или явления. То есть мы стараемся переводить написанное с земного, человеческого языка на духовный, как будто переводим каждое слово с одного языка на другой.

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2026

Язык ветвей – особый язык каббалы

"Язык ветвей"

Самый реальный язык

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Есть такая притча: юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики. "Умеешь ли ты лгать?" – спросил мудрец. "Конечно нет", – ответил ученик. "А воровать?" – "Нет". "А убивать?" – "Нет". "Так иди и познай все это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай".

Ответ: Мудрец был каббалистом!

Вопрос: Неужели мы должны пройти всё это – навороваться, отсидеть, убить кого-то, пускай в себе, и всё-всё-всё, чтобы стать человеком, мудрецом?

Ответ: Конечно. Все надо пройти. Тогда он станет большим человеком. Он познает, что такое настоящее свойство мира.

Вопрос: Это свойство воровать?

Ответ: Воровать, лгать, грабить. И затем он поднимется над этим.

Так мы и должны делать. От природы в нас есть только дурное свойство, эгоистическое, эгоизм.

Вопрос: И мы воры?

Ответ: Да. И всё это мы. А от Творца мы получили заповедь "возлюби ближнего как себя". Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

В рай попадают через ад

В ад или в рай?

Все преступники мира – в одном человеке

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать