18.06.2026, 15:00 [#235587]
Спрашивали? Отвечаю!
"Постигая вселенную методом анализа, человек может быть центром того, что его окружает?"
Спрашивали? Отвечаю!
"Постигая вселенную методом анализа, человек может быть центром того, что его окружает?"
Человек действует в силу привычки, ощущая и принимая только то, к чему привык. А все непривычное проходит мимо нас, оставаясь неуловимым.
Мы неосознанно пренебрегаем всем новым еще до его ощущения, осознания. Поэтому нам так сложно встретиться с духовным!
Мы живем в мире, который выбираем из окружающего нас мира бесконечности, выбирая привычное, знакомое.
Чтобы расширить наш мир миром отдачи, мы должны "верой выше знания" не оттолкнуть, а принять состояния отдачи, свойства, желания, мысли и действия "антимира".
Для этого нужно совместить в себе две противоположные ступени: осознать свое текущее эгоистическое состояние, низшую ступень, из свойства отдачи, высшей ступени.
И находиться между этими ступенями, радоваться ощущению пустоты низшей и возможностью найти силы, чтобы над ней подняться.
Такие силы приходят ко мне через группу от высшего света, удерживая меня над землей, словно магнитом.
Истина и вера (отдача) должны притягивать меня вверх сильнее, чем ощущение животного эгоизма, тянет вниз, к "земле".
Но правда в ощущении одновременно обоих ступеней, а каждое по отдельности – ложь. Даже если я весь в духовном – это ложь.
Истинное состояние – всегда между двух ступеней, которые одновременно приносят и ощущение совершенства - и недостатка, благодарности - и молитвы.
Я должен радоваться, что испытываю оба ощущения сразу и постоянно нахожусь в переходном состоянии, ощущая помехи и удерживая себя над ними силой, словно человек, который взбирается на гору и чувствует, что стоит ослабить напряжение – и тут же упадешь.
Только такое состояние истинное, и нам нужно приучить себя находиться в нем постоянно и радоваться ему.
Так мы можем проверить себя: способны ли мы, несмотря на все свое недовольство и вечную борьбу, все время колеблясь между воодушевлением и полным отчаянием – именно при этом оставаться в радости!
Вопрос: Какова связь между отдачей и верой выше знания, которую нужно приобрести?
Ответ: Какова связь между отдачей, которую я должен приобрести, не знаю зачем, но сказали, что надо, и верой выше знания, которая тоже нужна мне неизвестно для чего? Во мне нет никакого желания, никакого побуждения к отдаче, к вере выше знания, я вообще не знаю, что это такое.
От всех случаев, когда я получаю отталкивание, я перехожу к состоянию, когда должен раскрыть причину, почему это происходит со мной, почему мне плохо, а от этого – к вопросу: кто мне это делает? Все эти вопросы, в сущности, об одном – о моем Источнике, о Творце.
Натыкаясь на этот вопрос, я начинаю ощущать, что во всем, происходящем со мной, я не могу напрямую обнаружить Творца. В то же время я не могу оставаться в спокойствии, ведь все эти состояния обязывают меня раскрыть Его.
И тогда выходит, что я могу обнаружить Его не в пяти органах чувств, а в вере выше знания. Что это значит? Это показывает, насколько я готов идти не в своих чувствах, а выше них. То есть я не хочу постичь своим разумом, кто такой Творец, каким образом Он поступает, не хочу видеть, что именно Он делает. Ведь в такой форме я никогда не получу никакого раскрытия, кроме животного понимания, что за всем этим кто-то есть, не получу осознания.
Я должен прийти к состоянию, когда получаю какое-то ощущение от Него, но не в моих органах чувств. Я достигаю как будто знания, но не Его раскрытием. Это называется – раскрыть Творца в шестом чувстве, в силе веры выше знания, что означает обретение человеком силы Бины, намерения ради отдачи. А до этого он не знает, что это такое.
Но если я приобретаю свойство Бины, у меня появляется возможность установить связь с Творцом посредством этого сверхъестественного явления, которое называется верой выше знания. Это "то, не знаю, что". У меня нет понимания, нет ощущения, то есть нет постижения в келим получения, так как ощущение и понимание – это то, что мы получаем в наши келим.
У меня есть нечто абсолютно другое, находящееся над этим, то есть совершенно другое кли восприятия, называемое отраженным светом, духовным кли, шестым чувством, но что это, мы не знаем. В нас открывается какой-то иной канал по отношению к Творцу, и он работает так, что в нем мы раскрываем Творца. В обычных чувствах, в обычных каналах восприятия мы никогда не сможем этого сделать.
Чтобы как-то обозначить этот канал, мы называем его верой выше знания. Это название – просто признак того, что это происходит вне наших органов чувств, вне понимания, вне всего того, к чему мы привыкли, выше этого, иным образом.
Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026
Вопрос: Высказывание, что "нет у судьи больше, чем видят его глаза" говорит о том, что мы не можем приписать Творцу хорошие вещи, если не видим их?
Ответ: Сказано: "У судьи есть лишь то, что видят его глаза". Это значит, что человек должен судить об окружающей действительности так, как он ее видит – как он воспринимает ее своими келим.
Если человек развит на "20%", то он видит окружающую его действительность в соответствии со своей ступенью и не может видеть ее иначе. Если он желает увидеть ее по-другому, то обязан поднять себя на уровень развития "30%".
Но всякий раз "каждый отвергающий, отвергает своим изъяном" – я вижу всегда своими глазами, своим кли. Поэтому нельзя требовать от человека, чтобы он понимал как-то иначе. Сделай так, чтобы он исправился, а уж исходя из этого, он будет вести себя иначе и иначе понимать.
Но не может быть, чтобы он просто так изменился. Это может прийти как следствие множества ударов, учебы, убеждений извне. По-другому это произойти не может. Поэтому: "У судьи есть" - чтобы воспринять действительность, "лишь то, что видят его глаза" – то, что воспринимает его кли.
Вопрос: А если человек будет думать правильно, в положительном направлении, даже если его глаза не видят этого?
Ответ: Если его глаза этого не видят, то это нереально и очень изменчиво – такое состояние не принадлежит человеку, он не сможет это взять и удержать. Только благодаря внутреннему исправлению, совершенному им самим, он может быть уверен, что сохранит такое видение. Ведь оно становится его природой.
Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026
Из письма: "Прочитала где-то или от вас услышала, что зародыш в утробе матери видит всю свою жизнь от начала и до конца. Так ли это?"
Вся реальность заполнена нашим огромным эгоизмом. Весь мир: неживая природа, растения, животные, люди – все это ступени нашего эгоистического желания, в котором мы должны начать освобождать место для силы отдачи, силы Творца.
Мы работаем внутри себя, внутри своего восприятия мира, нашего соединения, создавая там место, в котором Творец может поместить зародыш своего свойства отдачи и начать расти внутри нас.
Творец воздействует на нас и снаружи, и изнутри. Мы находимся внутри белого света, который нарочно сократил себя, чтобы мы могли в нем существовать. И вот мы оказались внутри пустого пространства, освобожденного от присутствия Творца и не чувствующие Его.
Внутрь этого пустого пространства прошел луч света, который начал строить в этой пустоте духовные объекты, миры. Поэтому мы находимся внутри Творца в его полной власти. Но так это видится со стороны Творца.
А со стороны творения мы существуем в пустом пространстве, якобы свободном от власти Творца, потому что не видим этой власти и не чувствуем. И поэтому мы мним себя хозяевами этого мира и своей жизни.
А в сущности, Творец воспитывает нас и подводит к осознанию того, что мы не знаем, где на самом деле находимся. И тогда мы начинаем искать, от чего зависит наша жизнь и обнаруживаем, что есть высшая сила, которая все определяет и реализует, и стремимся ее раскрыть.
Это то, что произошло со всеми каббалистами прошлых поколений, пока они не раскрыли методику, позволяющую связаться с Творцом, и передали нам методику раскрытия Творца творениям в этом мире, которая называется наукой каббала.
Из 5 урока Международного каббалистического конгресса
Наша жизнь как кинолента, которую "прокручивают" на экране нашего сознания. И вдруг через книгу Зоар мы начинаем ощущать этот мир как голографическую картину, которой не существует…
Вопрос: "Я себя не люблю, а вы говорите: "Возлюби ближнего как себя". Может быть, сначала нужно полюбить себя? Но как?"
Ответ: Начинай любить других, и тогда ты увидишь, насколько любишь себя. Только тогда человек начинает понимать, что на самом деле он жуткий эгоист!
Вопрос: Обычно эту фразу действительно переводят так: "Дай мне сначала полюбить себя, а потом я буду разбираться с другими". А вы говорите не так. Устремись к другим, полюби других, и тогда ты увидишь, как любишь себя.
То есть человек должен насильно сделать такое усилие и начать пытаться любить людей. Тогда в нем появится какая-то горечь? В нем появится что?
Ответ: Он увидит, что он разделен на свою внешнюю и внутреннюю части, и на самом деле он любит только себя, и только ради этого он готов существовать.
А дальше, если он понимает, что он должен себя переделать, то ему уже будет необходима какая-то методика исправления.
Вопрос: Вот такие люди нас находят?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.04.2024
Постичь любовь к другим из любви к себе
Сегодня мы подобны червяку в редьке, мир кажется нам таким же горьким и ограниченным, но если мы высунем голову из этой горькой редьки, поднимемся над нашим эгоизмом, то увидим огромный прекрасный мир, раскроем вечность и совершенство…
Мы ждем, что произойдут хорошие изменения снаружи. Их не будет! Мы должны прийти к выводу, что изменения к лучшему могут быть, только если мы будем меняться изнутри себя. Вот тогда мы начнем рисовать наш мир таким, каким мы его хотим видеть! Вот это нам надо сделать!
Вопрос: Пока мир рисует наша природа? Наш эгоизм – он рисует мир?
Ответ: Да.
Реплика: Ты должен наслаждаться, а я не наслаждаюсь – вот сейчас я в этом состоянии.
Ответ: Эгоизм закончил свое развитие. Он показывает тебе весь мир, в котором ты существуешь. Это то, что он может тебе дать. И в итоге будет сейчас давить тебя, прессовать так, что ты не сможешь существовать в этом мире. Настолько тебе будет плохо, тошно, боязно, неудобно, некомфортно – в общем, все что угодно.
И это только лишь для того, чтобы ты понял, что снаружи больше изменений нет. Мы прошли все стадии нашего эгоистического развития, мы дошли до состояния, когда следующее – это просто зарезать друг друга. Вот и все, ничего другого.
Вопрос: Что я должен сказать своему эгоизму? Вот если я уже понял сейчас, что это мой эгоизм рисовал мне всю картину.
Ответ: Что эгоизм прав, он сделал свое дело, он привел тебя к состоянию, в котором ты в полном разочаровании должен понять, что далее в такой парадигме существовать нельзя. Нельзя!
Что делать? Исправлять себя, и тогда будет мир исправляться. То есть совсем другая методика.
Реплика: Не исправлять мир, а исправлять себя…
Ответ: Исправлять мир, изменяя себя.
Реплика: Да, непросто это!
Ответ: Непросто, но это хорошее мгновение в истории, когда мы действительно должны поменять источник нашего развития, систему, методику нашего развития. Когда наше развитие зависит не от того, как мы будем ломать окружающую природу, а от того, как мы будем изменять себя. И в итоге этого мир будет меняться.
Вопрос: Вот вы все время говорите: "Изменять себя". Изменение себя – что именно вы сюда вкладываете?
Ответ: Очень просто: изменение моего злого отношения ко всему окружающему – потребительского, эгоистического отношения на доброе, альтруистическое.
Реплика: Теплое, доброе.
Ответ: Да. И тогда я начну видеть мир другим. Я начну видеть сквозь него другую систему управления.
Вопрос: И чем я буду наслаждаться? Ведь это же человек наслаждается.
Ответ: Я буду сливаться с этим миром, буду постигать его вечность, бесконечность, совершенство – то, что сейчас я не вижу, потому что смотрю своими ограниченными эгоистическими глазами.
Это то, что стоит перед нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Вы говорите, что история не имеет никакого отношения духовному.
Ответ: Дело в том, что я никогда особо не интересовался историей, и в школе ее страшно не любил. Единственное, что меня заинтересовало в ней – это когда я начал понимать историю с точки зрения развития человеческого эгоизма, который определяет все. Но в школе этого не изучают.
Например, эгоизм человека подтолкнул его к тому, чтобы он изобрел плуг, и это дало ему возможность, работая самому, прокормить кроме себя еще 10-20 человек. В связи с этим стали укрупняться хозяйства, деревни, города. А затем изобрели кузницу, горн и тому подобное.
Каждый раз, когда эгоизм человека что-то изобретает, оказывается, что это сильно влияет на психологию, социологию, политику, перегруппировку общества и на другие аспекты.
Меня интересует взаимная связь нашего эгоистического роста во всех его проявлениях: в культуре, науке, технологии, в психологии человека, в его семье, в городищах и так далее. Когда всё это рассматривается как одна единая система, – почему так происходит, оттуда или отсюда и так-то, – тогда это очень интересно.
Ты видишь замкнутую картину, внутри которой есть только один изменяющийся параметр – эгоизм. Он вызывает совершенно разнообразные проявления. Вдруг появилось книгопечатание, новые музыкальные инструменты пришли на смену старым, средневековые песни сменили прежние.
Люди стали жить по-другому. Для того чтобы послушать музыку, нужно было посетить театр. Ведь тогда у людей не было магнитофонов, и человек знал, что точно к такому-то времени он должен приехать в театр, чтобы послушать свою любимую арию. И вдруг всё изменилось! Вот такой подход к истории был мне интересен.
Почему вдруг стали происходить географические открытия? Одни страны приходили в упадок, другие развивались?
Когда ты видишь динамику, причем на совершенно разных уровнях, в которой есть всего лишь один параметр, вызывающий эту динамику, – эгоизм, то это учит тебя всему.
В первую очередь, это учит, что причина только в эго. Значит, мне надо его ухватить и только с ним и работать, а на все остальное не надо обращать внимания. Ничего кроме эгоизма не может измениться. Он меняет все.
А кто может изменить его?! Кто его вообще создал? Откуда он появился?
Есть такой параметр "свет", который создал, держит, поднимает-опускает и развивает его. Значит, мне надо каким-то образом воздействовать на свет. Ведь когда он светит больше – эгоизм растет, светит меньше – эгоизм падает, тухнет.
Как же мне добраться до света? До него мне не добраться никак – это абсолютно отключенная от меня субстанция. Но воздействовать на него можно. Существует "диафрагма", которая то открывает, то закрывает его, чтобы он светил на мой эгоизм. А что это за диафрагма? – Связь с себе подобными, отдача и любовь.
Неважно, любишь ли ты их, отдаешь ли ты им, но ты хочешь вызвать на себя влияние света, – постарайся каким-то путем, хоть немножко, хоть как-то искусственно, приблизиться вот к такой связи с ними. Для этого мы собираемся в группу, где все мы задаемся таким вопросом: как вызвать на себя влияние света?
Это очень просто. Давайте вместе начнем сбиваться, начнем говорить, вдохновлять друг друга, подогревать, подзуживать к этому, и свет станет больше светить на нас, эгоизм начнет в нас крутиться, вызывать все большие и большие изменения, и мы побежим-побежим, покатимся вперед. Вот и вся проблема.
Если бы таким образом мы смогли красиво, просто объяснять всё другим людям, нашим детям и себе, то никто бы... Ты видишь, что за 5 минут можно всё рассказать.
А дальше тоже нет никакой проблемы. Только привлекай на себя высший свет все большим и большим сплочением товарищей, которые задаются той же целью: вызвать на себя воздействие света. Для чего? – Мы хотим развиваться, мы хотим подняться, мы хотим ускорить свой процесс! Мы не хотим оставаться в этом жутком медленном процессе, который просто действует на нервы. Проходит еще день и еще, а мы в жуткой депрессии, в каком-то беспробудном сне.
Вот и всё. Собрались вместе, поднатужились, вызвали на себя воздействие высшего света, – поехали.
Вопрос: А где конец этому?
Ответ: Вызови на себя такое количество высшего света, который не просто разовьет в тебе еще больше эгоизм, а перевернет его, сделает подобным себе, и тогда ты перескочишь потенциальный барьер, ты влетишь на следующий уровень, как электрон под воздействием фотона взлетает на следующую орбиту.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала за 5 минут"
Что я должен сказать своему эгоизму после осознания того, что он рисовал мне всю картину мира?
Вопрос: Игорь спрашивает: "Похоже, что Армагеддон, война Гога и Магога, уже давно идет, а мы это почему-то не видели и не чувствовали. Это так? Или все устроится, пройдет и забудется?"
Ответ: Все пройдет, кроме одного – последнего состояния, к которому мы придем. И оно будет заключать в себе все предыдущие состояния – сконцентрированные, собранные, вместе все взятые. И оно будет основой для последнего состояния.
То есть последнее состояние будет состоять из двух: одно называется "кли", второе называется "ор". Сосуд и свет. Так вот, сосуд будет состоять из всех-всех состояний, которые каждый из нас и все мы вместе прошли в истории. Это ужасное количество страданий, сомнений, непониманий, в общем, всего.
Вопрос: То есть всё, что мы прошли, все войны, все страдания сводятся вот к этому сосуду?
Ответ: К одному состоянию, включающему в себя всё. А затем это состояние исправляется высшим светом, или Творцом, что одно и то же. И это состояние становится равным высшему свету. То есть все, что сознается, постигается внутри всех-всех миллионных, многомилионных страданий, которые прошло все человечество в каждое мгновение, все это обращается в свет. И таким образом постигается Творец.
Вопрос: Получается, не было ничего, о чем мы должны сожалеть?
Ответ: Никогда этого не было!
Вопрос: И все самые страшные страдания?
Ответ: Не было. Это не то, что забыли, и сейчас мы этого не чувствуем.
Вопрос: И это не ошибки, которые мы делали когда-то?
Ответ: Этого всего не было вообще! Это существовало только как подготовка для того, чтобы мы ощутили сегодняшнее, абсолютное состояние.
Вопрос: Что значит не было? Это же было: Вторая мировая, Катастрофа, Первая мировая, Гражданская война, кровь – все было! Или не было?
Или мы тогда уходим в трудное объяснение?
Ответ: В невозможность объяснения, может быть. Но я все-таки должен сказать, что этого не было. Мы поднимаемся на другой уровень измерения действительности, ощущения действительности, где этого ничего не было и нет.
Вопрос: А что было?
Ответ: Была только подготовка к тому, чтобы мы ощутили единственно существующее состояние всеобщего абсолютного наполнения любовью. И оно, в свою очередь, одновременно ощущается и как отсутствующее, отрицательное, и стремление положительное. И отсутствие любви и ненависти, все прочее. Но все это включено в любовь. Потому что невозможно ощутить одно без противоположного.
Вопрос: То есть мне светит эта высокая любовь, и поэтому я ощущаю ненависть? Я ее еще не достиг, и поэтому я ощущаю ненависть?
Ответ: Нет. Ты достигаешь, но в том, что ты достигаешь, ты постигаешь и противоположное свойство. Иначе ты не сможешь ощутить. Одно без другого мы не ощущаем.
Вопрос: То есть оно все время существует вместе?
Ответ: Мы ведь творения, созданные! Творец – Он ощущает одно состояние, если можно так сказать. Только любовь. А мы можем ощутить одно только из противоположного ему, обратного.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Во сне происходит очень серьезная, глубокая работа мозга по обработке, сортировке, раскладыванию полученной за день информации. Отключение от реальности во время сна позволяет перезагрузить мозг и подготовить человека к правильному восприятию следующего дня…
