Записи в разделе 'Восприятие реальности'
Как войти в Высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли мысль назвать Творцом?

Ответ: Творец – это не мысль, а движение души. Существует желание и вектор его направления: к себе или от себя. Если мы строим свой мир над желанием, если он направлен вне нас, он называется "духовный мир".

А направить мир вне нас позволяет Тора и наука каббала. С их помощью я могу повернуть его, расширить, создать целую область, в которой бы я существовал вне себя, над собой. Эта область и будет называться "высший мир". И в нее я переселяюсь.  

По мере того как я полностью вхожу в нее, я начинаю видеть, что всё, в чем я раньше был: мое тело, этот мир и прочее, – это матрица, которая давала мне представление, в котором я жил.

Люди, история, родные, я, неживая, растительная и животная природа существовали в моем предыдущем представлении "в себе", "ради себя".   

А сейчас, когда я начинаю представлять это не внутри, не в "баллоне" к себе, а в "баллоне" вне себя, я постепенно рождаю духовный мир, вхожу и живу в нем. Я начинаю ощущать, что предыдущий баллон на самом деле не существовал, – это было как во сне. Поэтому и сказано в Псалмах царя Давида, что когда мы входим в высший мир, то представляем предыдущий, как привидевшийся нам во сне.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – наши исправленные свойства

Практическая каббала: как ощутить высший мир

Из мира иллюзии в мир реальности

Весь мир говорит голосом Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец говорит со мной будто на китайском языке, а я учусь, как перевести Его слова?

Ответ: Сказанное на китайском языке мы, по крайней мере, слышим. А Творца мы даже не слышим. Нам не кажется, что весь мир – это язык Творца.

Мы думаем, что мир вертится сам по себе, по своим законам. Кто-то нас обидел, накричал на нас, а другой сделал нам что-то хорошее – мы не воспринимаем все это как воздействие высшей силы, кроме которой ничего нет.

Весь мир занимается разборками между собой, политикой, будто малыши в песочнице, вечно дерущиеся друг с другом. Но если я хочу понять, о чем говорит Творец, мне нужно представить, что все происходящее в моей жизни приходит от Творца. Есть только двое: я и Творец.

Это будет началом моего правильного восприятия реальности. Я еще не улавливаю ее, но именно так я могу удержаться за конец нити, ведущей к истине. Кроме этой точки единственности Творца, за которую я сейчас держусь, больше действительно ничего нет – нет никого, кроме Него. 

Это самая первая точка, с которой я начинаю понимать Его: вне меня есть только Творец, одна сила, одна власть, одно желание. А внутри меня тоже все создано Творцом, кроме желания познать Его.

И даже это желание познать Творца тоже создано Им самим. Но внутри него Он оставил мне свободу выбора, которую я должен развить. И тогда я стану свободным человеком, то есть созданием по имени Адам, что означает "подобный" (домэ) Творцу.

Вопрос: А как же все эти люди вокруг меня?

Ответ: Нет никаких людей – все только Творец. Это исходная точка правильного восприятия реальности, через которую я могу увидеть путь. А затем мне придется превозмогать разные препятствия и проблемы, все больше фокусируя свой взгляд на Творце, строя с Ним все более глубокие отношения, чтобы понять, как Он говорит со мной.

Он нарочно запутывает меня, чтобы я глубже проник в Него и понял Его свойства, метод. Я впитываю все это от Него и этим строю себя по Его подобию.

Из 516-й беседы о новой жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы не чувствуем Творца?

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Таинственный язык Творца

Вне нас Творца не существует

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно просить Творца о помощи и желать только отдавать, ничего не получая для себя?

Ответ: Именно об этом мы просим. Я прошу Творца, чтобы у меня была возможность отдавать. Отдавать Творцу – это значит отдавать группе, ведь сказано: "Внутри народа Моего пребываю Я". Это одно и то же.

Нет другого Творца. "Внутри народа Моего пребываю Я" – означает, что Он раскрывается в группе. Общая сила группы называется "Творец". Отдавать группе в целом – значит отдавать Творцу.

Мы думаем об этом в земном понимании, и потому нам кажется: "Что такого особого в группе? Что я могу отдавать им? Какая глупость!". Но если бы ты действительно вышел вне себя, к отдаче другим, ты раскрыл бы высшую реальность, а не этот мир. Мы только не достигаем этого.

Может возникнуть вопрос: но ведь многие философские течения тоже пропагандировали отдачу обществу, считали глас народа – гласом Бога? Но это неверно, потому что они не использовали исправляющий свет – внутреннюю силу, заключенную в обществе.

В конечном счете, что говорит наука каббала? – Нет у тебя ничего кроме желания. Внутри этого желания кроется особая сила, называемая "Творец", скрытая там изначально. Ты можешь пробудить эту силу внутри группы, если действительно хочешь продвигаться к ней, отдавать группе. И там ты сводишь все свои счеты - с самим собой, с группой, с Творцом, все – внутри группы, в этой отдаче, которую обретаешь вне себя. 

И нет никакой разницы – отдаешь ли ты группе или Творцу. Под отдачей группе больше подразумевается отдача келим/желаниям других. А отдача Творцу означает, что ты больше включаешься в общую силу отдачи, царящую внутри этих желаний.

Мы должны оторваться от религиозных представлений, от все еще присущей нам веры в какого-то Творца, царящего где-то на небесах и оттуда воздействующего на нас. Смотрите, насколько этот стереотип все еще господствует в нас! Но нет никакой высшей силы вне нас! Эта сила находится внутри группы, в связи между нами. И нет ничего, кроме этой реальности, которую ты раскрываешь. Вне реальности ничего нет.

Все больше углубляясь  во все эти понятия, ты начинаешь понимать, что это очень материалистический подход.

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лего из осколков Творца

Так где же настоящий я?

Дом для Творца

Отличие материального от духовного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что между материальным и духовным нет никакой связи?

Ответ: Да, потому что они находятся по разные стороны экрана. Практически, мы живем в той же области, только воспринимаем этот мир и тот мир полярно: этот мир – в эгоизме, тот мир – в альтруизме.

Духовное воспринимается совершенно в других свойствах. Если этот мир я ощущаю в свойстве получения ради себя, в намерении насладить себя, то высший мир – в намерении отдавать, наслаждать и наполнять других.

Вопрос: Значит, все зависит от восприятия человека? Тогда получается, что материальное – это тоже духовное, просто часть какой-то картинки?

Ответ: Конечно. А что есть, кроме света и желания? Свет создал желание, и все, что происходит с желанием, производит свет. Ведь наш мир не появился неизвестно откуда. Он является последним распространением сверху вниз духовных состояний.

Вопрос: Почему тогда вы делите эти две области, когда говорите: "По духовным вопросам – обращайтесь ко мне, по материальным – к остальным". 

Ответ: Дело в том, что материальный мир, в котором мы пытаемся работать напрямую с эгоизмом, заранее обречен на неудачи и проблемы. Поэтому я с ним работать не хочу.

Человек может жить в нем комфортно только в том случае, если полностью устремился к Высшему, и тогда поневоле то, что он обязан делать для существования в этом мире, пойдет ему на пользу. Иначе – никак. Любой излишек – только во вред. Хотя нам очень трудно с этим согласиться, но это самое оптимальное существование. 

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отличие материального от духовного"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему материальный мир так отличается от духовного?

Разница между духовным и материальным

Мир духовный, мир материальный

Правда и истина

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Марк Твен писал: "Часто самый верный способ ввести человека в заблуждение – сказать ему чистую правду".

В принципе, что-то мы считаем правдой, что-то ложью, и это как бы основа нашего восприятия мира. Есть ли какой-то механизм, как отличить истину от лжи? Как человеку ориентироваться?

Ответ: Я не думаю, что это так просто. Найти истину – это цель многих поисков всех людей, от маленького ребенка до великих умов, – смотря на каком уровне и как видится им эта истина.

Поиск истины – это, конечно, очень неблагодарное занятие, но в то же время очень человеческое. Он развивает, тянет нас вперед. В принципе, мы живем для того, чтобы понять смысл нашей жизни. Это и есть самый главный наш поиск. Для этого мы и существуем.

Вопрос: Правда как-то отличается от истины? Это разные понятия?

Ответ: Правда – это то, что мы можем сказать: это правда или ложь, бо́льшая правда, меньшая правда. Истина – это то, что непоколебимо. Мы желаем ее постичь. Каждая ступенька к постижению истины может называться правдой.

Из ТВ программы "Каббала экспресс"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как определить "истину" и "ложь"?

Правда и ложь с точки зрения каббалы

В чем истина?

Я и не я (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Можно ли сказать, что свет Творца скрывает от меня границу, отделяющую меня от внешнего мира?"

Контакт с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Всегда был уверен, что живу в Израиле и в Иерусалиме, а по-вашему получается, что это не так. Что такое Иерусалим и что такое Израиль с каббалистической точки зрения?

Ответ: Каббалистическая точка зрения имеет в виду не географию или историю, а развитие эгоизма, как основной части природы. Каббала говорит не о Земном шаре, на котором живут люди, животные и т.д., а о желании - основной силе природы, и как это желание управляется высшей силой природы – Творцом.

Есть две силы: сила, называемая Творец, – сила отдачи; и сила, называемая творением, – это сила получения. Высшая сила Творца управляет низшей силой. Вот и все. Поэтому вся история – это развитие низшей силы, желания наслаждаться, под воздействием высшей силы, Творца, желания насладить.

Вопрос: Поэтому, когда вы говорите "Иерусалим" и "Израиль", вы имеете в виду желания?

Ответ: Конечно. Желание на неживом уровне называется "Земной шар". Внутри – Иерусалим, или так называемая святая гора, на ней Храм и т.д. Под ними подразумеваются желания. Причем все они находятся внутри человека. 

Вот тут у человека возникает проблема, он не сразу понимает, о чем идет речь. Все это находится внутри человека, потому что вокруг нас нет ничего. Мы все представляем себе только внутри себя, а кажется нам, будто это крутится снаружи.

Вопрос: Что такое – желание "Израиль" и желание "Иерусалим"?

Ответ: Израиль – это желание, направленное к раскрытию Творца. Исра-эль – прямо к Творцу.

Иерусалим – это достижение особого устремления к Творцу дополнительно к общему желанию.

Поэтому есть Земля Израиля, называемая "Эрэц Исраэль". Эрэц – это желание (рацон). Исраэль – направленное к Творцу. Внутри желания "Земля Израиля" находится "Иерусалим" – более внутреннее желание к Творцу. А затем еще гора – "ар а-байт", потом "бейт а-мигдаш" – Храм и так далее.

Вопрос: Так все больше и больше заостряются мои желания, пока не доходят до пика? А что на самом верху? Какое желание?

Ответ: На самом верху находится точка в сердце – самое потаенное мое желание, которое должно достичь полного контакта с Творцом. Так я его и направляю.

Контакт с Творцом – это когда Творец наполняет все мои желания, направленные к Нему,  через эту точку.

Поэтому мы занимаемся исправлением своих желаний, чтобы все они были направлены к Нему и в итоге Он наполнял нам их Собой. Таким образом во всех моих желаниях раскрывается только лишь одна высшая сила, называемая Творец.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерусалим, построенный из наших сердец

Иерусалим – символ объединения

Иерусалим: не камни, а дух

Познать разум Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Как познать разум Творца?

Ответ: Познать высший разум можно только через его творения, через то, что он делает с нами. Практически весь мир, всё, что мы раскрываем с помощью каббалы: пять высших миров, мир Бесконечности, то, что в них происходит вместе взятое, – это замысел Творца.

Вопрос: А если смотреть на наш мир, можно постичь разум Творца?

Ответ: Так ничего нельзя понять. Наш мир даже не входит в перечисленные миры. Он призрачный, выдуманный, существующий лишь в нашем воображении. На самом деле его нет, сейчас мы находимся как во сне. Ведь как только мы выйдем в Высший мир, этот мир исчезнет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигая Разум мироздания

Созидающий разум Творца

Почему существует наш мир?

Центр – это я (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Постигая вселенную методом анализа, человек может быть центром того, что его окружает?"

Истина – посередине между двух миров

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек действует в силу привычки, ощущая и принимая только то, к чему привык. А все непривычное проходит мимо нас, оставаясь неуловимым.

Мы неосознанно пренебрегаем всем новым еще до его ощущения, осознания. Поэтому нам так сложно встретиться с духовным!

Мы живем в мире, который выбираем из окружающего нас мира бесконечности, выбирая привычное, знакомое.

Чтобы расширить наш мир миром отдачи, мы должны "верой выше знания" не оттолкнуть, а принять состояния отдачи, свойства, желания, мысли и действия "антимира".

Для этого нужно совместить в себе две противоположные ступени: осознать свое текущее эгоистическое состояние, низшую ступень, из свойства отдачи, высшей ступени.

И находиться между этими ступенями, радоваться ощущению пустоты низшей и возможностью найти силы, чтобы над ней подняться.

Такие силы приходят ко мне через группу от высшего света, удерживая меня над землей, словно магнитом. 

Истина и вера (отдача) должны притягивать меня вверх сильнее, чем ощущение животного эгоизма, тянет вниз, к "земле".

Но правда в ощущении одновременно обоих ступеней, а каждое по отдельности – ложь. Даже если я весь в духовном – это ложь.

Истинное состояние – всегда между двух ступеней, которые одновременно приносят и ощущение совершенства - и недостатка, благодарности - и молитвы.

Я должен радоваться, что испытываю оба ощущения сразу и постоянно нахожусь в переходном состоянии, ощущая помехи и удерживая себя над ними силой, словно человек, который взбирается на гору и чувствует, что стоит ослабить напряжение – и тут же упадешь.

Только такое состояние истинное, и нам нужно приучить себя находиться в нем постоянно и радоваться ему.

Так мы можем проверить себя: способны ли мы, несмотря на все свое недовольство и вечную борьбу, все время колеблясь между воодушевлением и полным отчаянием – именно при этом оставаться в радости!

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы - существующие из ничего

Кто не ошибается – тот не развивается

"Я" – между двумя магнитами

Вера выше знания – канал восприятия реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова связь между отдачей и верой выше знания, которую нужно приобрести?

Ответ: Какова связь между отдачей, которую я должен приобрести, не знаю зачем, но сказали, что надо, и верой выше знания, которая тоже нужна мне неизвестно для чего? Во мне нет никакого желания, никакого побуждения к отдаче, к вере выше знания, я вообще не знаю, что это такое.

От всех случаев, когда я получаю отталкивание, я перехожу к состоянию, когда должен раскрыть причину, почему это происходит со мной, почему мне плохо, а от этого – к вопросу: кто мне это делает? Все эти вопросы, в сущности, об одном – о моем Источнике, о Творце.

Натыкаясь на этот вопрос, я начинаю ощущать, что во всем, происходящем со мной, я не могу напрямую обнаружить Творца. В то же время я не могу оставаться в спокойствии, ведь все эти состояния обязывают меня раскрыть Его.

И тогда выходит, что я могу обнаружить Его не в пяти органах чувств, а в вере выше знания. Что это значит? Это показывает, насколько я готов идти не в своих чувствах, а выше них. То есть я не хочу постичь своим разумом, кто такой Творец, каким образом Он поступает, не хочу видеть, что именно Он делает. Ведь в такой форме я никогда не получу никакого раскрытия, кроме животного понимания, что за всем этим кто-то есть, не получу осознания. 

Я должен прийти к состоянию, когда получаю какое-то ощущение от Него, но не в моих органах чувств. Я достигаю как будто знания, но не Его раскрытием. Это называется – раскрыть Творца в шестом чувстве, в силе веры выше знания, что означает обретение человеком силы Бины, намерения ради отдачи. А до этого он не знает, что это такое.

Но если я приобретаю свойство Бины, у меня появляется возможность установить связь с Творцом посредством этого сверхъестественного явления, которое называется верой выше знания. Это "то, не знаю, что". У меня нет понимания, нет ощущения, то есть нет постижения в келим получения, так как ощущение и понимание – это то, что мы получаем в наши келим.

У меня есть нечто абсолютно другое, находящееся над этим, то есть совершенно другое кли восприятия, называемое отраженным светом, духовным кли, шестым чувством, но что это, мы не знаем. В нас открывается какой-то иной канал по отношению к Творцу, и он работает так, что в нем мы раскрываем Творца. В обычных чувствах, в обычных каналах восприятия мы никогда не сможем этого сделать.

Чтобы как-то обозначить этот канал, мы называем его верой выше знания. Это название – просто признак того, что это происходит вне наших органов чувств, вне понимания, вне всего того, к чему мы привыкли, выше этого, иным образом.

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как достичь веры выше знания

Вера выше знания - это отдача

Что такое вера выше знания?

Как мы воспринимаем действительность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Высказывание, что "нет у судьи больше, чем видят его глаза" говорит о том, что мы не можем приписать Творцу хорошие вещи, если не видим их?

Ответ: Сказано: "У судьи есть лишь то, что видят его глаза". Это значит, что человек должен судить об окружающей действительности так, как он ее видит – как он воспринимает ее своими келим. 

Если человек развит на "20%", то он видит окружающую его действительность в соответствии со своей ступенью и не может видеть ее иначе. Если он желает увидеть ее по-другому, то обязан поднять себя на уровень развития "30%".

Но всякий раз "каждый отвергающий, отвергает своим изъяном" – я вижу всегда своими глазами, своим кли. Поэтому нельзя требовать от человека, чтобы он понимал как-то иначе. Сделай так, чтобы он исправился, а уж исходя из этого, он будет вести себя иначе и иначе понимать.

Но не может быть, чтобы он просто так изменился. Это может прийти как следствие множества ударов, учебы, убеждений извне. По-другому это произойти не может. Поэтому: "У судьи есть" - чтобы воспринять действительность, "лишь то, что видят его глаза" – то, что воспринимает его кли. 

Вопрос: А если человек будет думать правильно, в положительном направлении, даже если его глаза не видят этого?

Ответ: Если его глаза этого не видят, то это нереально и очень изменчиво – такое состояние не принадлежит человеку, он не сможет это взять и удержать. Только благодаря внутреннему исправлению, совершенному им самим, он может быть уверен, что сохранит такое видение. Ведь оно становится его природой.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между желаемым и действительным

Если меняется "судья"...

Сколько видят твои глаза?

Когда исчезает этот мир (клип)

Из письма: "Прочитала где-то или от вас услышала, что зародыш в утробе матери видит всю свою жизнь от начала и до конца. Так ли это?"

Освободим в себе место для Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВся реальность заполнена нашим огромным эгоизмом. Весь мир: неживая природа, растения, животные, люди – все это ступени нашего эгоистического желания, в котором мы должны начать освобождать место для силы отдачи, силы Творца.

Мы работаем внутри себя, внутри своего восприятия мира, нашего соединения, создавая там место, в котором Творец может поместить зародыш своего свойства отдачи и начать расти внутри нас.

Творец воздействует на нас и снаружи, и изнутри. Мы находимся внутри белого света, который нарочно сократил себя, чтобы мы могли в нем существовать. И вот мы оказались внутри пустого пространства, освобожденного от присутствия Творца и не чувствующие Его.

Внутрь этого пустого пространства прошел луч света, который начал строить в этой пустоте духовные объекты, миры. Поэтому мы находимся внутри Творца в его полной власти. Но так это видится со стороны Творца.

А со стороны творения мы существуем в пустом пространстве, якобы свободном от власти Творца, потому что не видим этой власти и не чувствуем. И поэтому мы мним себя хозяевами этого мира и своей жизни. 

А в сущности, Творец воспитывает нас и подводит к осознанию того, что мы не знаем, где на самом деле находимся. И тогда мы начинаем искать, от чего зависит наша жизнь и обнаруживаем, что есть высшая сила, которая все определяет и реализует, и стремимся ее раскрыть.

Это то, что произошло со всеми каббалистами прошлых поколений, пока они не раскрыли методику, позволяющую связаться с Творцом, и передали нам методику раскрытия Творца творениям в этом мире, которая называется наукой каббала.

Из 5 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подвинься, освободи место для Творца!

В природе нет пустоты

Освободи в себе место для Творца!

Сила Книги Зоар. Когда мы на высшей ступени (клип)

Наша жизнь как кинолента, которую "прокручивают" на экране нашего сознания. И вдруг через книгу Зоар мы начинаем ощущать этот мир как голографическую картину, которой не существует…

Страница 4 из 223« Первая...23456...Последняя »