Записи в разделе 'Тора'
Завершение миссии Моше

каббалист Михаэль ЛайтманМоше попросил: "Позволь мне перед кончиной повторить евреям Тору с самого начала! Я хочу разъяснить им все трудные места и детали законов Торы". ["Большой комментарий",  глава "Дварим"]

Моше не может войти в Землю Израиля, потому что туда входят, чтобы завоевать ее, а Моше находится на уровне чистой Бины – абсолютной отдачи. Поэтому вся его работа заканчивается на отрезке от Египта до  получения Торы и ее освоения.

Первый период освоения Торы и ее адаптации сыны Израиля прошли в течение сорока лет блуждания по пустыне. За это время они умирают, т.е. в них умирает весь эгоизм, с которым они вышли из Египта, и полностью исправляется на отдачу.

Теперь они должны работать с этим свойством, чтобы не просто приподняться над всеми эгоистическими желаниями, а преобразовать их в альтруистические. Так же как землепашец, перепахивая землю, переворачивает ее, давая возможность взойти новым всходам, то же самое происходит и здесь.

А Моше не готов к этому. Это не его сила, а применение к более низкому эгоистическому свойству – к Земле Израиля, которая еще не является таковой. Она станет Землей Израиля, когда ее завоюют.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учитель и ученик – высший и низший

Одно свойство – разные имена

Войти в землю Израиля

Тайны вечной книги. Истинная свобода (клип)

Истинная свобода

Учитель и ученик – высший и низший

каббалист Михаэль ЛайтманТакже и на меня прогневался Бог из-за вас, сказав: "Ты тоже не войдешь туда! Йеошуа, сын Нуна, стоящий перед тобой, - он войдет туда (в Землю Израиля), его утверди, ибо он передаст ее во владение Израилю.

Но дети ваши, о которых вы говорили, что добычей станут они, и сыновья ваши, которые не отличают сегодня добра от зла, войдут туда, и им дам Я ее, и они овладеют ею. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:37-1:39]

Во время сорокалетнего "пребывания в пустыне" человек полностью отрабатывает те свойства, с которыми после получения Торы начинает свой духовный путь до достижения уровня Бины перед входом в Землю Израиля. Все эти свойства теперь должны обрести совершенно новый облик – получение ради отдачи, и поэтому считается, что поколение умирает.

Вопрос: Что такое для ученика преодоление пути до горы Синай, затем от горы Синай до Бины, и выход на следующий уровень?

Ответ: Ученик производит эти действия относительно учителя, все больше и больше отменяя себя перед ним. К нему приходит понимание, что все, что он раньше считал правильным, абсолютно неверно. Так всегда происходит на низшей ступени относительно высшей. 

Ученик видит учителя в новом виде, который только сейчас начинает раскрываться ученику, а раньше он этого не понимал и не чувствовал. Он не мог оценить своего учителя. Как сказано "Каждый, отрицающий высшего, отрицает, потому что он низший".

Вопрос: Что означает бунт народа против Моше, т.е. бунт по отношению к учителю?

Ответ: Это естественно! Они не могут согласиться с тем, что им сейчас предлагают. В таком случае учитель умирает.

В нашем мире он умирает физически, а на духовных ступенях для ученика – духовно. Как только ученик перестает пользоваться учителем как высшим, как ведущим вперед, то этот человек для него умирает в том смысле, что перестает быть ведущим. А в физическом виде, если ученики не нуждаются больше в учителе, то ему нечего делать в этом мире.

Любая ступень существует для нижестоящих. Исходя из этой четкой связи, учителю нет смысла оставаться в материальном мире, если у его учеников нет потребности в нем.

Нельзя обвинять в этом учеников, поскольку это обстоятельство – несомненно и естественно! Свыше на них нисходит такая наводка, когда им кажется, что они могут прекрасно обойтись без учителя. Они уже получили, что надо, разобрались во всем, и теперь якобы знают, как идти дальше. Он даже в чем-то тормозит и отвлекает их.

То же самое происходит по отношению к Моше. Народу кажется, что он уже отдал им все, они не различают в нем следующих ступеней и следующих возможностей, и поэтому он умирает.

Вопрос: Что тогда означает для учеников "вымирание поколения"?

Ответ: Если они поднимаются на следующую ступень, то должны пройти состояния, когда все их прежние желания, какими бы исправленными они ни были, должны сейчас отмереть, то есть принять на себя новый уровень – получение ради отдачи.

Я надеюсь, что все это поймут, узнают, почувствуют, пройдут на себе, и мы войдем в Землю Израиля.

Вопрос: Что должны делать ученики, чтобы учиться на прошлом? Ведь мы же все-таки учимся на этом, чтобы поколение не вымирало.

Ответ: Мы ни на чем не можем учиться. Нам просто рассказывают об этом. А мы все равно будем пренебрегать, бастовать против Моше, который ведет нас вперед. И это будет повторяться и повторяться в каждом человеке.

Вопрос: Вы тоже внутренне восставали против своего учителя?

Ответ: Конечно. Без этого нельзя двигаться дальше. Поэтому он так и говорил мне: "Я понимаю, что все твои несчастья в жизни происходят из-за меня".

Высший действительно это понимает. А потом действует ради низшего: или бьет его с болью в сердце, как мы наказываем маленьких детей, или ждет, пока тот подрастет.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одно свойство – разные имена

Мудрый сердцем

Ученик и учитель – общая система кровообращения

Одно свойство – разные имена

каббалист Михаэль ЛайтманИ услышал Бог звук речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из поколения этого злого не увидит хорошей страны, которую поклялся Я дать отцам вашим!

Только Калев, сын Йефунэ, увидит ее, и ему дам Я землю, по которой ступал он, и сынам его, за то, что он исполнял волю Бога. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:34-1:36]

Калев – единственный из соглядатаев, кто сказал: "Не верьте разведчикам, я тоже был с ними. Надо идти за Творцом, и мы пройдем в эту страну". У него есть свойство, исходя из которого, он понимает, что можно исправить эгоистическое состояние.

В каждом человеке есть точка, которая называется Калев, – одна против всех остальных.

Также и на меня прогневался Бог из-за вас, сказав: "Ты тоже не войдешь туда!"  [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:37] 

Вопрос: В чем виноват Моше, ведь он все время идет за Творцом?

Ответ: Свойство "Моше" не может войти в Землю Израиля, поскольку начинает работать уже по-другому.  

Народ пошел за Моше, который вывел их из Египта. А когда они подошли к Конечному морю, то единственное свойство, которое в них сыграло – это Нахшон, вслед за которым они прыгнули в море.

То есть каждый раз в человеке проявляется один предводитель, одно его свойство, которое идет вперед и становится переходным мостиком от этапа к этапу. Поэтому Калев – тоже мостик, который отрывается от всех остальных и вопреки им входит на следующую ступень.

На разных ступенях это свойство  помогает человеку оторваться от эго, подняться выше себя, но не здравым смыслом, а только лишь отторжением от своих общих свойств, от так называемого "своего народа", и подтянуться к Творцу.  

И всегда у него возникает проблема со своим народом – своими свойствами, для того чтобы предпочесть им точку, называемую Моше (от слова "лимшох" – вытаскивать себя из эгоизма).

Сейчас он подходит к состоянию, когда в нем уже нет уровня "Моше", а предстоит следующая ступень "Йеошуа", потом "Калев" и так далее.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желания, идущие верой выше разума

Неисчезающее наследие Моше

Метаморфозы духовного роста

"Не страшитесь и не бойтесь"

каббалист Михаэль ЛайтманБратья наши внесли страх в сердца наши, сказав: "Народ многочисленнее и выше нас, города большие и укрепленные до небес, а также великанов видели мы там".

И сказал я вам: "Не страшитесь и не бойтесь их! Бог, Всесильный ваш, идущий перед вами, Он сражаться будет за вас. И в этом деле вы не верите Богу, Всесильному вашему. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:28-1:32]

Верить - значит полностью отдать себя в руки Высшей силе, то есть упасть на руки общества, в котором ты находишься, и полностью отдать себя ему.

Это – крайнее состояние, как будто человек висит над пропастью, уцепившись за куст, и просит Творца помочь ему. Он молится, взывая к Творцу, потому что ему не к кому больше обратиться. И вдруг раздается голос: "Я помогу тебе. Отпусти ветку". И он рад!

Именно в этой точке и происходит то, к чему призывал Моше сынов Израиля: "Не страшитесь и не бойтесь! Бог, Всесильный ваш, идущий перед вами, сражаться будет за вас".

Но человек молчит, рассчитывая не на силу Творца, а на что-то еще. Он пока еще не готов обратиться к Нему.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед входом в Землю Израиля

Добиться связи с Творцом

Вторичное покорение фараона

По этапам духовного пути

каббалист Михаэль ЛайтманКогда Бог сообщил Моше, что тот умрет сразу после битвы с Мидианом, Моше попросил: "Позволь мне перед кончиной повторить евреям Тору с самого начала! Я хочу разъяснить им все трудные места и детали законов Торы". ["Большой комментарий", глава "Дварим"]

Когда человек начинает духовное движение, ему трудно понять, куда он вошел и что делает. Сначала он должен изучить весь материал до конца, каким-то образом осмыслить его, последовательно идти за учителем.

Но достигая определенных высот, он начинает осознавать, какие этапы прошел, как это сказалось в нем, соединилось вместе в одно единое целое; почему у него изменилось восприятие реальности и т.д.  

Самое главное – как человек воспринимает мир. На каждом этапе происходит суммарное ударное преобразование восприятия реальности. И мир ему кажется совсем другим, раскрываясь по-новому.

Он идет, идет, будто взбирается на гору, и вдруг с высоты этой горы перед ним раскрывается очередной этап. И следующая гора, и следующая... Поэтому между этапами лежат большие промежутки времени, как длительные перегоны поезда от полустанка до полустанка. 

И лишь потом человек приходит к состоянию осознания, что он прошел. А в пути – ничего не осознается, только возникают реакции на конкретные вещи. Поэтому он должен идти верой выше знания, ничего не видя, не понимая, перетирая в себе все основы восприятия, основы ощущения, основы своей реакции. И снова постижение.

Хотя на первый взгляд кажется, что в Торе говорится об одном и том же, но описание этапов духовного движения – не просто повторение сказанного. Когда народ заканчивает свой путь к Земле Израиля, - это совсем другая глава.

Последняя глава Торы "Дварим" описывает совсем другие обстоятельства: человек собирает в себе все свои исправления, все ощущения и подходит к окончательному этапу, к последней подготовке перед входом в Землю Израиля.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добиться связи с Творцом

Уровни – разные, суть – одна

Вечная Книга

Добиться связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал я вам: "Дошли вы до гор эмореев, которые Бог, Всесильный наш, дает нам. Не бойся и не страшись!" Но подошли ко мне все вы и сказали: "Пошлем людей перед собой, чтобы разведали они нам страну и рассказали нам о дороге, по которой нам идти, и о городах, к которым нам идти".

И понравилось мне слово это. И взял я из вас двенадцать человек, по одному человеку от колена. [Тора, "Дварим", "Дварим", 1:20-1:23]

Вопрос: Почему Моше понравилось предложение народа выслать вперед разведчиков?!

Ответ: В духовном нельзя идти с закрытыми глазами. А если ты решился на это, ты должен четко знать, на что закрываешь глаза.

Допустим, передо мной пропасть, и я иду как будто над ней, но знаю, что она передо мной! Знание – необходимо, иначе это не движение вперед, а неизвестность. Поэтому Моше соглашается с народом и посылает людей на разведку.

И даже если потом разведчики будут рассказывать жуткие вещи, ты, вопреки всему, пойдешь на завоевание этой земли – этого состояния, этих желаний. 

Но сейчас пока действия Моше кажутся народу благоразумными, ведь они еще до конца не исправились, и им необходимо преодолеть условие абсолютной веры – закрыть глаза. На материальном уровне "закрытые глаза" – это просто незнание, а на духовном уровне – наоборот, огромное знание того, на что я иду.

И я иду вперед, потому что мне необходимо добиться связи с Творцом, чтобы Его сила перешла ко мне! Более того, я понимаю, что иду на это, для того чтобы Он помог мне. А иначе я не смогу Его привлечь, притянуть к себе.

Только так я смогу ухватиться за Него, когда буду знать, что, с одной стороны, впереди неизбежная смерть, невозможность ничего сделать, а с другой стороны – Его прямое указание. Я всегда иду верой выше знания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

На подходе к Земле Израиля

Из пустыни – в Землю Израиля

Научиться видеть с закрытыми глазами

Тайны вечной книги. Когда перед тобой пропасть (клип)

Когда перед тобой пропасть

Как пройти через пустыню

каббалист Михаэль ЛайтманИ двинулись мы от Хорева, и прошли всю ту пустыню великую и страшную, которую вы видели, по пути к горам эмореев, как повелел нам Бог, Всесильный наш, и пришли мы к Кадеш-Барнеа. [Тора, "Дварим", "Дварим", 1:19]

Прохождение пустыни – это возвышение каждым и всеми вместе над своим эгоизмом, но пока еще не в свойстве любви, а в свойстве полнейшей отдачи. Любовь проявляется позже, в Земле Израиля.

Пустыня велика и страшна, потому что подниматься над эгоизмом – это все равно, что резать по живому. Но все зависит от взаимного поручительства: если это действие производится вместе, то в нем нет ничего страшного.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Отправляйтесь в путь и идите к горам Эмореев"

Поколение пустыни и вход в Землю Израиля

Сорокалетняя подготовка к входу в Землю Израиля

Это сделаю я и никто другой!

каббалист Михаэль ЛайтманА дело, которое будет слишком трудно для вас, оставьте мне, и я выслушаю его" [Тора, "Дварим", "Дварим", 1:17]

В соответствии со структурой Высшего мира у каждого есть свое предназначение, выполнение, должность. И здесь нет никаких сомнений: "Это сделаю я и никто другой".

Ведь в интегральной системе, где все взаимосвязано, у тебя не остается никакой возможности что-то отложить, сделать после кого-то или до кого-то. Тут нет места разногласиям, недомолвкам, сомнениям. Перед тобой система, ты обязан!

Благодаря этой четкости человек, который видит всю систему и ставит себя в соответствие с ней, начинает чувствовать ту силу, ту бесконечность, то совершенство, которое наполняет ее.

Через выполнение своего предназначения он соединяется с наполнением высшим светом, и ощущает, что оно дает ему. Это так же, как в нашем мире: если я играю на каком-то инструменте, то при этом вхожу в определенное ощущение. 

Вопрос: То есть человек точно понимает, что ему по силам в интегральной системе, а что нет?

Ответ: Нет такого "не по силам", ты обязан выполнить свое действие, а иначе остановишь всю систему.

Поэтому Моше говорит: "А дело, которое будет слишком трудно для вас, оставьте мне, и я выслушаю его".

Моше – общее свойство Бины. Если какая-то частная душа не может справиться со своей проблемой, тогда ее выполняет Моше, потому что все исправления, которые сейчас должны закончиться, приходят к завершению на его уровне – в свойстве Бины. Он за это отвечает.

А после этого народ входит в новую систему, на новую ступень "Земля Израиля", где исправление идет уже с помощью свойства Хохма.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моше и народ

Предназначение человека

Духовная демократия

Незавидная должность царя

каббалист Михаэль ЛайтманИ повелел я судьям вашим в то время, сказав: "Выслушивайте братьев ваших и судите справедливо каждого с братом его и с пришельцем его. Не давайте никому предпочтения: как малого, так и великого выслушивайте; не бойтесь никого, ибо суд – в руках Всесильного. [Тора, "Дварим", "Дварим", 01:16-01:17]

Сказано: "Не давайте никому предпочтения". Дело в том, что в те времена никто и не желал, чтобы ему оказывали предпочтение! Это сегодня все рвутся к власти, чтобы быть поближе к "кормушке". А тогда этого не было!

Мы думаем, что у царя Давида или царя Соломона были какие-то привилегии. Абсолютно никаких! Они придерживались строгой регламентации, когда вставать, когда ложиться, когда делать то-то и то-то. Царь с утра до вечера был занят делами, которые обязан был выполнять согласно своему соответствию духовной ступени и низшей, материальной ступени как царя. Это огромная задача!

Даже десятники или сотники в каждом колене – коэны и левиты – выполняли очень серьезную и ответственную работу.

Дело доходило до того, что если Великий Коэн (Коэн а-Гадоль) неправильно выполнял свои обязанности, то в День Искупления (Йом Кипур) погибал. К его ноге заранее привязывали веревку, он входил в молельню, и если к концу дня не выходил оттуда, то его мертвое тело вытаскивали за веревку. 

Нелегко приходилось и царю Давиду, который с утра до вечера должен был принимать людей и выслушивать их жалобы. Он плакал, говоря к Творцу, что не хочет быть царем. Царь в иудейской религии – незавидная должность. Это не соколиная охота, не балы, а постоянная работа для народа.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность за народ

Каков народ, таков и его лидер

Царь Израиля - пример для народа

Переход Конечного моря (Ям Суф), ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В рассказе о выходе сынов Израиля из Египта одним из наиболее значимых и больших событий является переход Конечного моря. Это событие происходит после того, как сыны Израиля, получив разрешение Фараона, в спешке уходят из Египта и через неделю пути достигают Конечного моря.

Фараон же через несколько дней раскаивается в том, что отпустил евреев, и посылает за ними в погоню все свое войско с колесницами и лошадьми. Положение евреев казалось безнадежным, они оказались перед морем, окруженные с трех сторон.

В этот момент Творец сказал Моше поднять свой жезл – и море расступилось, разделившись на две половины. Как только сыны Израиля прошли посредине на другой берег моря, оно вернулось в свое обычное состояние, а египтяне, гнавшиеся за ними, утонули.

Что символизирует этот рассказ о переходе Конечного моря?

Ответ: Я воспринимаю Тору как данную человеку для того, чтобы он выяснил свои свойства, наклонности, желания, намерения, мысли, чтобы узнал, что человек – это маленький мир, и есть в нем все – Египет и народ Израиля, гора Синай, Синайская пустыня и Конечное море. Все существующее в мире находится внутри человека.

Более того, правильно изучая науку каббала, мы затем раскрываем, что нет мира вне человека. Мне кажется, что я нахожусь в комнате, называемой "студия", и кроме меня есть тут люди и разные предметы, – но все это находится во мне, внутри меня. Мои свойства рисуют мне на моем внутреннем экране эту картину. Но эта картина – чувственная. 

Давайте немного пофантазируем. Допустим, мы живем еще 100-200 лет. Кто думал 100 лет назад о телевизоре? Никто! Вдруг появился первый маленький черно-белый телевизор, затем побольше, потом цветной, с несколькими каналами.

Предположим, лет через сто мы сделаем такой телевизор, что он создаст тебе полную иллюзию какого-то фильма – как будто ты находишься там, внутри, среди людей, и даже ощущаешь запахи. Ты смотришь на эту игру, и она даже вовлекает тебя, и все эти образы, допустим, создаваемые лазерными лучами в воздухе, находятся с тобой в интеракции.

Ты проецируешь на них свои мысли и желания, а они – на тебя, и все это – особая программа, в которой ты участвуешь и играешь вместе с искусственными образами. И вдруг ты раскрываешь, что сам – точно такой, ведь чем ты отличаешься от них? И они тоже, по-видимому, так же смотрят друг на друга и на тебя. Это и есть люди.

В конечном счете, мы – это некая программа, которая материализуется в такой форме, и не более того. Так в чем разница между внутренним и внешним? Ее нет. Все представляют собой некую голографическую, трехмерную картину, которая может быть и более n-мерной, и так мы живем.

В сущности, это и объясняет нам Тора. Пока еще нам трудно это представить, но когда мы действительно приближаемся к духовному восприятию, именно это нам постепенно раскрывается. В нас развивается способность понять и ощутить истину, жить в ней, быть с ней во взаимной интеракции.

Это позволяет наука каббала, и потому она так называется - наука получения ("каббала" на иврите "получение"), наука восприятия.

Поэтому обо всех ситуациях Тора рассказывает в такой форме. Т.е. речь идет о человеке, который понимает, что находится в таком спектакле, в такой игре, где высшая мысль, высшая программа создает все эти образы, и он находится с ними вместе в этой жизни.

Тогда возникает вопрос: как он относится к этому великому Разуму и огромному желанию, управляющему этим театром? Или он находится в нем, понимая, что это так, и тогда ищет, каким самым правильным образом он может сыграть свою роль. Или он живет как заблагорассудится, в каждую минуту следуя своим ощущениям и выбирая, как ему лучше.

Человек, живущий внутри себя, словно отключен от других, его не волнуют эти образы, процесс, который все проходят, этот общий Замысел, так называемая Цель Творения, он живет лишь себе во благо каждую минуту, согласно своему мелкому внутреннему ощущению. Ему дают реализовать свою внутреннюю личную программу.

Но также ему дают понять, что есть общая программа, и он может играть со всеми вместе согласно этой общей программе. И тогда он идет вместе со всеобщей высшей мыслью и желанием, называемой Замыслом Творения.

Между тем и этим человек может быть во всевозможных мерах связи с Замыслом творения или связи со своим "животным телом" – лишь бы ему было хорошо.

Из 720-й беседы о новой жизни, 21.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конечное море – Ям Суф

Свойство, перед которым отступает море

Что нас ждет на той стороне Конечного моря?

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Вээтханан, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.1

"Тайны вечной книги", глава Дварим, ч.4

"Тайны вечной книги", глава Дварим, ч.3

Кардинальный переход

каббалист Михаэль ЛайтманА я сказал вам в то время так: "Не смогу я один носить вас. Бог, Всесильный ваш, размножил вас, и вот, вы сегодня, как звезды небесные, многочисленны.

Как же мне одному носить заботы ваши, тяготы ваши и распри ваши? Выберите себе людей мудрых, и разумных, и знатных в племенах ваших, и я поставлю их во главе вас". А вы ответили мне и сказали: "Хорошо то, что ты велишь сделать!".

И взял я глав племен ваших, людей мудрых и знатных, и назначил их главами над вами: начальниками тысяч, и начальниками сотен, и начальниками пятидесяти, и начальниками десятков, и надсмотрщиками по племенам вашим. [Тора, "Дварим", "Дварим", 1:09-1:10; 1:12-1:15]

Все желания делятся по пирамиде на многочисленные десятки, потому что таково устройство лестницы духовного восхождения. А иначе их невозможно исправить.

Пирамида собирает в себе все мельчайшие частные желания, которые постепенно поднимаются к самой высшей ступени и включаются в нее. Сливаясь в одно единое желание, они приходят к контакту с Творцом. 

Вопрос: Почему Моше говорит: "Не смогу я один носить вас. Как же мне одному носить заботы ваши?"

Ответ: Потому что это свойство Бины. Оно закончило работать во всех желаниях, и сейчас в них начинает работать уже следующая сила.

Сила Моше – сила Бины, веры – истощила себя. Начинается следующий этап. Поэтому  в Торе аллегорически говорится о том, что он умирает.

Речь в Торе идет не о людях или Моше, а о внутренних силах исправления человека, когда он соединяется с другими по принципу "возлюби ближнего как себя" и достигает уровня "Земля Израиля", то есть готов объединиться со всеми остальными. Вход его в Землю Израиля и означает начало единения.

При этом все предыдущие духовные ступени не исчезают, потому что должны подключиться к той ступени, которая сейчас кардинально поднимается на следующий уровень. Происходит накопление всевозможных предыдущих исправлений, как в счетчике, который все время крутится, пока не достигает заданного предела, а потом показания сбрасываются, и все начинается заново.

Так и здесь, все предыдущие исправления накапливаются, наступает черед следующего исправления, а оно уже другое – не ради отдачи, а ради получения. Заканчивается полный расчет предварительного исправления души, и она начинает работать уже на другом уровне, который называется "Земля Израиля".

Вопрос: В Торе все время повторяется и вспоминается, казалось бы, одно и то же. Что дают эти воспоминания?

Ответ: Каждая ступень, которая отрабатывает себя, должна вернуться, "вспомнить себя", проявить себя снова, сделать общее исправление и перейти к следующей ступени.

Это то, что сейчас происходит. И так уже не раз было в прошлом. Но сейчас этот переход кардинален, когда меняется вся парадигма исправления.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полная реализация Моше

Разделение народа Израиля

Математика ступеней

"Идите и овладейте страною"

каббалист Михаэль ЛайтманОтправьтесь ко всем соседям их, в степи, в горы, и на низменности, и на юг, и по берег моря, в страну Кнаан, и к Ливану – до реки великой, реки Евфрат.

Смотри, дал Я вам страну эту, идите и овладейте страною, о которой поклялся Бог отцам вашим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им и потомству их после них!" [Тора, "Дварим", "Дварим", 1:07-1:08]

Ступень "Моше", которая подготавливает человека к входу в Высший мир, отработала свое, и поэтому Творец говорит: "Сейчас перед вами находится желание, которое вы должны освятить, поднять к любви и к общей связи между всеми". Оно включает саму Землю Израиля, Заиорданию, Ливан, Сирию, вплоть до Вавилона, до реки Ефрат.

Эти так называемые "земли" не имеют отношения к нашему миру. В духовном мире они означают желания, которые необходимо исправить и поднять до уровня абсолютного единения. Поэтому все они относятся к Земле Израиля – то есть, направлены прямо к Творцу.

На остальные "земли" мира это пока не распространяется, поэтому все остальные человеческие желания пока не идут на исправление.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Отправляйтесь в путь и идите к горам Эмореев"

По ту сторону Иордана

Соответствие духовных и земных границ

Страница 76 из 191« Первая...7475767778...Последняя »