Записи в разделе 'Тора'
Развивать важность цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец дал нам злое начало и Тору как приправу. Можно ли сказать, что мы застряли в злом начале и не используем Тору как приправу?

Ответ: Да, и поэтому мы должны просить. Если мы будем стараться заменить наше эгоистическое, злое сердце на доброе, то нам понадобится Тора, которая подействует на нас, и наше сердце станет добрым.

Вам нужно развивать важность цели. Только важность цели удержит вас в направлении к состоянию, когда сколько бы вам ни показали ваших неисправленных свойств, вы все равно будете идти вперед.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поработать, чтобы захотеть

От разговоров к делу

Точно знать, чего я хочу

Мудрость сердца

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Смотри – призвал Я Бецалеля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеуды, и наполнил его божественным духом, мудростью и разумением, и знанием, и талантом к любому ремеслу.

Искусно ткать, работать по золоту, и по серебру, и по меди, и резать камни для вставления в оправы, и резать по дереву – к занятиям всеми ремеслами". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 31:1-31:5]

Свойство "Бецалель" или мудрость сердца появляется тогда, когда мы можем выразить свойство отдачи и любви в такой работе, которая четко проявляется в духовном мире.

У каждого из нас есть свойство "Бецалель", но его надо отыскать в себе. Речь идет не об одном конкретном человеке, обладающим талантами к любому ремеслу. Все мы должны научиться выражать свое альтруистическое отношение к другим в таком виде, чтобы оно замыкалось на посторонних.

Максимальное выражение человеческого свойства отдачи и любви к миру и через него к Творцу – это и есть создание Храма и всех его атрибутов, когда всё становится одним общим домом, одним общим желанием.

Каждый, идущий по духовному пути к полному исправлению, должен сначала стать Исраэль ("прямо к Творцу"), потом левитом, затем коэном, и внутри этих свойств найти еще такие свойства, как Моше и Аарон, коэн а-гадоль (главный коэн) и Бецалель.   

Человек внутри себя может создать из каменного сердца (эгоизма) полное подобие Творцу, отшлифовав его в драгоценный камень, т.е. вложив в каменное сердце всю свою любовь. Мера любви в нем превращает его в драгоценность или, как сказано в книге Зоар, – в розу.

Это работа в нас свойства "Бецалель" – мудрого сердцем. Но это мудрое сердце создает из нас Человека. Когда у нас есть свет хохма и свет хасадим, мы можем самое черное, самое эгоистичное свое состояние перевернуть и превратить в розу, символизирующую свойство, где раскрывается Творец.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырежи имена сынов Израиля на камне

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Идущий "В тени Творца"

Для всех видов душ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Тора предназначена для того, чтобы мы объединились, зачем каббалисты оставили такое количество материала, изучая который, у нас возникает иллюзия, что сейчас мы узнаем еще какую-то грань?

Почему они не написали одну или несколько статей о необходимости объединения, чтобы мы изучали их снова и снова, и не путались в огромном количестве объяснений как будто бы разных вещей?

Ответ: Большое количество статей зависит от разделения душ, от вариаций соединений между ними. Поэтому нам нужно такое обилие материала.

Вопрос: Если группа людей возьмет одну статью, например, "Нет никого, кроме Него", и будет двигаться только по ней, они достигнут цели?

Ответ: Нет, не достигнут. Никакая статья не покрывает все души.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед нами открыт весь путь

Самый краткий путь к исправлению души

Разные уровни постижения

Тайны святых книг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как понять, о каких тайнах рассказывает Тора?

Ответ: Если мы хотим понять, о чем рассказывает Тора, то нужно начать изучать науку каббала. Каббала обучает методике чтения святых книг, ведь святыми они  называются потому, что написаны на высоте высшего, духовного мира.

А потому для их понимания нам необходимо освоить специальный язык, термины, чтобы знать, что означают слова "человек", "душа".

Каждое слово и предложение Торы мы увидим совершенно по-другому. Сказано, что "Тора говорит человеческим языком", то есть на "языке ветвей". Она использует слова нашего мира, но подразумевает корни всего происходящего, то есть силы, действующие в высшем мире.

Потому Тора и называется святой, а в нашем мире нет святости. "Святой" означает "отделенный" от нашего мира. Так на свадьбе жених говорит невесте: "Ты посвящаешься мне", то есть отделяешься от всего мира и принадлежишь только мне. В том же смысле и Тора называется святой, поскольку относится только к высшему миру.

Это значит, что прежде всего, нам необходимо научиться языку, на котором написана Тора. Тогда мы поймем все ее рассказы и увидим, что это не история и легенды, а четкая инструкция, направляющая нас на правильное восприятие реальности. Тора говорит не о событиях далекого прошлого, а о силах, которые действуют на нас прямо сейчас.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проекция духовных миров

Зашифрованные книги

Инструкция управления жизнью

Книга, соединяющая небо и землю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такого особенного в Торе, если даже Книга Зоар – только комментарий на Тору?

Ответ: Записи, которые Моше сделал на пергаменте, - это земное выражение в материальных символах духовных действий света над желанием.

Все, чему Моше обучал своих учеников, он записал в книге. В течение сорока лет блуждания по пустыне они написали всю Тору, пройдя и в записях, и в телах, и в духовном весь процесс, весь свой путь, начиная от египетского изгнания (земного и духовного), через пустыню (земную и духовную) – в землю Израиля (земную и духовную). Все это осуществилось в связи ветви и корня. Весь этот процесс Моще выразил в такой конкретной, символической форме.

Зоар выражает тот же процесс уже на ином уровне, в другой форме, поскольку общее желание насладиться, созданное Творцом, тем временем продвинулось на несколько шагов вперед, усовершенствовалось под воздействием света.

И потому этому желанию, прошедшему подъемы и падения, крушения Первого и Второго Храмов, изгнания, и достигшему последнего разбиения перед последним изгнанием, - необходимо дать методику, подходящую для конца изгнания, для нашего времени.

Поэтому была написана Книга Зоар, авторы которой являлись последователями многих поколений каббалистов, начиная от Авраама и до разбиения Храма. Ведь рабби Шимон был учеником рабби Акивы, раскрывшего огромный свет, и потому он смог выразить это в Книге Зоар. 

Сама Тора разделяется на две части: на устную и письменную, что проистекает из разницы между Зеир Анпином (З"А) и Малхут. З"А мира Ацилут называется "устная Тора", а Малхут мира Ацилут – "письменная Тора".

Тора – это раскрытие света. В свете, приходящем к Малхут, есть все необходимое для ее изменения. Но он еще не воплотился в действие, и потому называется "устная Тора". Это пока работа с экранами.

А когда под воздействием того же света в Малхут осуществляются внутренние изменения и запечатлеваются в ней, - это называется "письменная Тора".

Но речь идет только о действиях света в желаниях – от начала творения и до его конца. Ведь нет ничего кроме желаний. 

Среди этих желаний есть такие, которые чувствуют себя существующими сами по себе, отделенными от всех остальных - это мы. В них есть такие свойства, которые могут помочь им на пути исправления. И для этого им дают ощущение недостатка, собственной неисправности, осознания зла - так мы ощущаем себя.

Именно им необходимо дать так называемую Тору – инструкцию, объясняющую им, как они могут сами, своим свободным выбором, участвовать в своих исправлениях, сами притягивать свет, желая исправиться быстрее, а не дожидаться, пока свет придет и расшевелит их.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование света

Эти особенные книги…

"Что такое Тора"

Идти верой выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманНе приноси жертв всесожжения твоих в любом месте, которое увидишь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:13]

Человек не имеет права сам выбрать, какие внутренние свойства изменить в себе. Он может действовать только так, как ему будет указывать высшая ступень, называемая "Творец". Ведь на том месте, где он находится, ему непонятно, что надо делать.

Так же и в нашей жизни: я должен подняться на более высокую ступень, и только оттуда мне станет ясно, что делать на низшей ступени и как управлять ею. Поэтому любое действие, которое я совершаю над собой, называется "вера выше знания".

Поднимаясь на следующую ступень, я ощущаю ее, воспринимаю выше своего эгоизма, и после того, как я полностью абсорбирую себя на ней, я обращаюсь к своей настоящей ступени, к своему эгоизму, и начинаю правильно формировать его.

Без связи с высшей ступенью я даже не дотрагиваюсь до своей природы, потому что я всегда буду подминать ее только лишь под себя, лепить из нее, как из глины, нелепые "игрушки" – всевозможные идолы для поклонения: религии, верования и т.д. 

Поэтому лучше не входить не в свою область, а подняться верой выше знания на высшую ступень, которая относительно нынешней ступени называется "Творец", прильнуть к ней и получать от нее указание, что делать на своей ступени.

Разве маленький ребенок может точно знать, как поступать? Он должен выслушать старшего, допустим, учителя и потом безоговорочно выполнить его указания, осознавая, что сам он ничего не понимает на своей ступени. Такое поведение считается правильным и в нашем мире.

Ведь зачастую нам кажется, что мы поступаем верно, и поэтому ежесекундно каждый из нас и все мы вместе совершаем одни лишь сплошные ошибки в поведении, в намерении, в мыслях, в решениях.

Естественно, ничего хорошего из этого не выходит, потому что в своих действиях мы не исходим из высшей ступени. Мы все время движемся методом проб и ошибок, получаем удары, которые исправляют нас, но исправляют инстинктивно, а не разумно. Поэтому на следующей ступени, в следующем состоянии мы снова действуем, исходя из своего, а не из высшего понимания. 

Таким образом, нам надо каждый раз приподниматься на следующую ступень, идти верой выше знания. И тогда, находясь в ощущении высшей ступени и руководствуясь ею, мы будем постоянно получать новое знание.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пожертвовать эгоизмом

"По дороге к заходу солнца"

Хорошо, что мой эгоизм в отчаянии!

Чтобы Тора не стала смертельным ядом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в ТЭС п.40: Сначала осмыслим слова мудрецов, которые сказали: "Трудился и нашел – верь, не трудился и нашел – не верь".

Почему надо сначала осмыслить это, а потом понять, как и в чем Тора становится для человека смертельным ядом?

Ответ: Нужно постараться раскрыть условие "трудился и нашёл – верь" настолько, чтобы увидеть, что усилия, которые мы можем дать за наше ощущение раскрытия, пропорциональны нашему желанию.

Как может быть, чтобы человек трудился и не нашел, ведь он отдает все свои силы, чтобы постичь Творца, и находится в ожидании Его раскрытия.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

"Ищущие Меня найдут Меня"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Ищущие Меня найдут Меня" (Мишлэй, 8). Спрашивается об этом в Зоаре: "Где находят Творца?" И сказали мудрецы, что находят Его лишь в Торе. А также о словах: "Истинно Ты, Творец скрывающийся" (Йешайау, 45:16) сказали, что Творец скрывает Себя в Торе. (Бааль Сулам. Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п. 40)

Речь идет о том, что те, кто "преследуют" Творца и хотят раскрыть Его, – обязательно раскроют. А сделать это можно только изучая Тору, ведь в ней скрывается Творец. Именно с этим условием Он создал Тору.

Для чего Творец скрывает Себя? – Для того, чтобы мы почувствовали свой отрыв от Него и стали просить Творца помочь нам раскрыть Его. Поэтому нам нужно хорошо понять фразу: "Те, кто последуют за Мной, найдут Меня". То есть мы должны выяснить, что это за просьба.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Тайна имени Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ считается раскрытие светов четырех букв "йуд-куф-рейш-алеф" (икра) призывом и приглашением Моше войти в Шатер Собрания. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 16]

Творец раскрывается в четырехбуквенном имени. Поскольку наше желание состоит из четырех стадий, то его постепенное исправление с самой светлой до самой темной эгоистической стадии – это и есть постепенное проявление света Творца, исправляющего все наши желания и наполняющего их. Так в нас раскрывается имя Творца, т.е. в нас раскрывается Творец.

Постижение Творца происходит по четырем буквам – по четырем ступеням исправления эгоизма. В Торе говорится о непроизносимом имени Творца, которое является тайной лишь до тех пор, пока человек не раскрывает его в себе – раскройте, и тайна станет явью.

Это имя не произносится потому, что его невозможно ни написать, ни произнести, ведь оно выявляется внутри нас. В этом и заключается проблема человека. Как говорится: "Если бы молодость знала, если бы старость могла".

То, что постигает каждый из нас, он не в состоянии рассказать или показать другому, поскольку у того, кому он может это передать, должны быть такие же адекватные свойства. 

Поэтому запрет на произнесение имени Творца – это не табу, а невозможность передать словами духовные ощущения. Можно бесконечно произносить Его имя, но это никому ни о чем не скажет.

Именно поэтому большинство святых книг были скрыты от человечества,  чтобы люди зря не путались в них. Теперь, когда наш эгоизм созрел и может их более-менее правильно использовать, чтобы исправить себя, эти книги раскрылись миру.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не произноси имя Творца попусту

Почитай отца своего…

Святые имена отдачи

Тайны Вечной Книги: В духовном разочарование ведет вперед (клип)

В духовном разочарование ведет вперед

Тайны вечной книги. Знаки для исправления сердца (клип)

Знаки для исправления сердца

Свет Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Тора? Это книга, свет, методика?

Ответ: Тора – это методика исправления. Это набор правил и средств, которые я принимаю и применяю, включая все советы каббалистов, все мои навыки и опыт, а также то, что написано в книгах, то, что мне несет высший свет, и то, что я делаю в группе, выполняя всевозможные действия вместе с товарищами. 

Все, что делается мною для исправления моего эгоизма, для обращения его в альтруизм, отдачу и любовь, называется Торой.

А если мы своими действиями возбуждаем изнутри себя свет, то он называется "свет Торы".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое Тора?

Тора – программа раскрытия ее Создателя

Тора – система связи Творца с творением

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

Ответ: Скрытая часть Торы – это то, что раскрывается человеку, когда он работает над своим духовным развитием. Тора совершенно противоположна тому, что думают люди.

Вопрос: Получается, что она всегда открыта, только от нас зависит, скрыта она или открыта?

Ответ: Тора – это система управления всей системой мироздания. Она скрыта относительно человека, в индивидуальном виде. Но в мере нашей возможности разумно, полезно участвовать в этой системе, она постепенно раскрывается.

Вопрос: Но как связана Тора как система управления миром, и книга, написанная 3000 лет назад? Это письменная Тора и устная Тора?

Ответ: Они обе описывают систему, в которую надо войти, освоить и действовать. 

Вопрос: Что значит устная Тора? Выходит, есть какие-то законы, которые можно было описать на листе бумаги, а есть законы, которые необходимо было только передавать из "уст в уста"?

Ответ: Устная Тора – это система законов, которые передавались от учителя к ученику – от Адама через 20 поколений до Авраама и затем через все остальные поколения до рабби Шимона, автора Книги Зоар. А потом все ушло в скрытие.

Знания о мире, о работе человека в сближении с Творцом называются Тора (от слова "свет"). Эти знания постепенно передавались через горстку людей в каждом поколении. И лишь сейчас, начиная от Ари (XVI век) и далее, все стало возрождаться.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора начинается с тайны

Каббала – Тора устная и письменная

Книга, соединяющая небо и землю

Тайны вечной книги. Границы внешние и внутренние (клип)

Развитие мира приведет нас к состоянию, когда мы должны будем отменить все границы, но в то же время наши жесткие эгоистические условия не дадут этого сделать. И вот здесь придет понимание, что прежде необходимо отменить наши внутренние границы. Возможно ли это?

Тайны вечной книги. Чтобы ощутить толику вечности (клип)

Чтобы ощутить толику вечности

Страница 6 из 191« Первая...45678...Последняя »