И будет он (народ) отдан на растерзание, и постигнут его многие беды и несчастья, и скажет он в тот день: "Не потому ли, что нет Всесильного моего среди меня, постигли меня беды эти?".
А Я совершенно сокрою лик Мой в тот день за все зло, которое он сделал, когда обратился к богам иным. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:17-31:18]
Зато человек начинает понимать, что в нем раскрываются желания, противоположные Творцу. Ему становится ясно, откуда и почему все исходит. Он ощущает, что Творец скрывается от него. Это уже предчувствие будущего раскрытия.
Вопрос: И это называется добром со стороны Творца?
Ответ: Конечно. Если во мне происходит осознание, что Творец сейчас находится в скрытии по причине моих неправильных эгоистических желаний, в которых я ощущаю это скрытие, то я могу попросить их исправить. Таким образом, мои страдания уже не будут эгоистическими, потому что я хочу раскрыть Творца, чтобы у меня появились отдающие желания.
Тогда можно требовать, просить, поднимать МАН – молитву. И Творец исправляет желание человека и раскрывается в исправленном желании.
Реплика: Творец говорит: "И будет он отдан на растерзание, и постигнут его многие беды и несчастия". А вы говорите – это высочайшее добро. Сплошные противоречия.
Ответ: Но мы говорим о тех ступенях, на которых человек уже не ощущает никаких проблем. Он готов на все, только чтобы и дальше раскрывать Творца. Для него это просто отдохновение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.01.2017
И сказал Бог, обращаясь к Моше: когда уйдешь ты к отцам твоим, и поднимется народ этот, и распутно служить будет чужим богам страны, в которую он придет, и оставит он Меня, и нарушит союз Мой, который Я заключил с ним. 
Вопрос: 
Моше символизирует методику исправления общей души до уровня Бины – уровня абсолютной отдачи. Это первая стадия исправления души, когда мы совершаем полный подъем над собой, т.е. воспринимаем все не в себе, а вне себя.
И пошел Моше с Йеошуа, и стали они в шатре откровения. И явился Бог в шатре в столпе облачном, и стал столп облачный у входа в шатер. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:14-31:15]
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Вот, приблизились дни твои к смерти. Призови Йеошуа, и станьте в шатре откровения, и дам Я ему повеления". [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:14]
Собери народ, мужчин, женщин и детей, и пришельцев, которые во вратах твоих, чтобы слушали они, и чтобы учились, и боялись Бога, Всесильного вашего, и старались исполнять все слова учения этого. 
Вопрос:
Три раза в году пусть предстанет каждый мужчина у тебя пред Богом, Всесильным твоим, на месте, которое Он изберет: в праздник опресноков, и в праздник Шавуот, и в праздник Суккот. 
Праздник Суккот совершай семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из винодельни твоей. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:13] 
Седьмого адара 2488 года, в день своей смерти, Моше совершил множество дел: тринадцать раз переписал всю Тору с начала до конца, от "В начале сотворил" до "перед глазами всего Израиля". 
И написал Моше учение это, и передал его коэнам, сынам леви, носящим Ковчег Союза Бога, и всем старейшинам Израиля. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:9]
И призвал Моше Йеошуа, и сказал ему на глазах у всего Израиля: "Крепись и мужайся, ибо ты войдешь с народом этим в страну, которую поклялся Бог отцам их дать им, и ты отдашь им ее в удел. 
И повелел им Моше, говоря: "По истечении семи лет, в год отпущения, в праздник Суккот, когда придет весь Израиль, чтобы предстать пред Богом, Всесильным твоим, на месте, которое Он изберет, читай учение это всему Израилю вслух. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:10-31:11]
Крепитесь и мужайтесь, не бойтесь и не страшитесь их, ибо Бог, Всесильный твой, Он идет с тобой, Он не отступит от тебя и не оставит тебя! [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:06]
