Помни дни древности, пойми годы всех поколений, спроси отца твоего, и скажет он тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.
Когда Всевышний давал уделы народам, разделяя людей, установил Он границы народов по числу сынов Израиля. Ибо доля Бога - народ его, Яков - область удела Его. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:07-32:09)
Сказано: "Доля Бога – народ Его, Яков – удел Его". Речь идет о средней линии, которая сочетает в себе и весь огромный эгоизм, и то огромное свойство альтруизма, свойство отдачи и любви, которое получают от Творца.
Это сочетание всей природы человека, которая раскрывается все больше и больше, до самого конца. Человек проходит жуткие состояния, когда предает всех и вся, и готов уничтожить абсолютно всех, включая Творца. Это – левая линия.
Но в то же время он требует, чтобы его исправили, а это – правая линия. Он не желает, чтобы в нем были эгоистические состояния, и получает правую линию, которая не уничтожает левую, не аннулирует ее, а создается напротив левой линии.
Человек начинает сочетать в себе две линии – правую и левую, как плюс и минус. На этом он строит свое желание. Так на свойстве левой линии (абсолютный эгоизм) и свойстве правой линии (абсолютная отдача и любовь) он выстраивает свою душу.
Иными словами, желание человека находится посредине между двумя противоположными свойствами и впитывает их в себя: и свойство отдачи, и свойство получения.
Желание хочет получать, а иначе мы ничего не можем сделать. Оно стремится к получению, потому что этого требует Творец. В этом отношении желание по своей природе противоположно Творцу, а по своему исправлению – абсолютно подобно Ему.
Те наши свойства, которые обратились в получение ради отдачи, называются Его народом, правильное сочетание минуса и плюса – Яковом.
Вопрос: Почему нам нужно все время "помнить дни древности, понять годы всех поколений, спрашивать отцов, мудрецов…"?
Ответ: Поколение – это то, что надо поднять из всех своих пережитых состояний, чтобы привести их к исправлению, к созданию правильного общего баланса: накопления минуса, плюса и средней части.
Реплика: Значит, когда говорится "помнить дни древности", имеется в виду, что ты как бы подтягиваешь их к себе для нынешнего исправления. А в нашем мире все наоборот – лучше не помнить прошлого. Ведь как только мы начинаем вспоминать прошлое, у нас прибавляется множество проблем.
Ответ: Это отсутствие правильного воспитания, правильного видения природы и всего того, что в нас.
Все исходит от Творца. Самое главное – это "нет никого кроме Него". Если мы действуем только в этом ключе, тогда нет в мире зла, и все создано только для его исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.01.2017
"Поколение упрямое и изворотливое"
Погубили они себя, не сыны они Ему из-за порочности их, поколение упрямое и изворотливое. Богу ли воздаете вы это, народ подлый и неумный? Ведь Он Отец твой, Господин твой! Он создал тебя и сотворил тебя! (Тора, "Дварим", "Азину", 32:05-32:06) 
Твердыня Он, совершенно деяние Его, ибо все пути Его - праведны; Всесильный верен, и нет несправедливости, праведен и справедлив Он. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:04)
Когда имя Бога произносить буду, воздайте славу Всесильному нашему! (Тора, "Дварим", "Азину", 32:03)
Польется как дождь учение мое, будет струиться как роса речь моя, как мелкий дождь на зеленый покров и как капли на траву. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:02)
Перед тем как начать песнь, Моше приказал небесам и земле: "Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!" Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной.
Внимайте, небеса, и я (Моше) говорить буду, и услышит земля речи уст моих. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:01)
Соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надсмотрщиков ваших, и я буду говорить им слова эти, и призову в свидетели о них небо и землю. 
И было, когда закончил Моше писать слова учения этого в книгу до конца, повелел Моше левитам, носящим ковчег союза Бога, сказав: "Возьмите эту книгу учения и положите ее у стенки ковчега союза Бога, Всесильного вашего, и пусть будет она там у тебя свидетельством. 
И повелел он Йеошуа, сыну Нуна, и сказал: "Крепись и мужайся, ибо ты приведешь сынов Израиля в страну, о которой Я поклялся им, и Я буду с тобой!". [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:23]
Когда постигнут его беды многие и несчастья, отзовется песнь эта против него как свидетель, ибо не забудется она в устах потомства его; ибо знаю Я замысел его, который замышляет он сегодня, прежде, чем приведу Я его в страну, о которой Я поклялся. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:21]
Когда приведу Я его на землю, о которой поклялся Я отцам их, землю, текущую молоком и медом, и будет он есть, а когда насытится и станет тучным, обратится к богам иным, и будут они служить им, а Меня отвергнут, и нарушит он союз Мой… [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:20] 
А теперь напишите себе песнь эту, и научи ей сынов Израиля, вложи ее в уста их, дабы была Мне песнь эта свидетельством о сынах Израиля. [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:19]
