11.05.2010, 12:47 [#14028]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.7
ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.7
Беседа о недельной главе Торы "Эмор".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Тазрия и Мецура"
Беседа о недельной главе Торы "Тазрия и Мецура".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Ваякгель и Пкудей"
Из книги "Шамати": Книга, автор, рассказ. Книга – это состояние до Сотворения (замысел).
Автор - хозяин книги. Единение автора и книги раскрывается как "рассказ".
Необходимо "получить рассказ", то есть Тору вместе с Дающим Тору.
Мы ощущаем себя в какой-то реальности и должны исследовать, что она значит? Иллюзия это или правда, или может быть это одно и то же?
Во мне разворачивается какая-то программа по цепочке причин и следствий – но кто ее автор? Смогу ли я узнать автора рассказа, который читаю в себе?
Сама книга (вся эта реальность) уже существует до того, как я начал ее читать и раскрывать.
Но все раскрытия - во мне, от того, как я читаю этот рассказ, проходя по этой книге от начала и до конца и впечатляясь от ее течения.
И внутри этого рассказа, по мере моего знакомства и включения в него, я раскрываю автора книги.
Я вхожу внутрь этой книги, и ее рассказ начинает строить меня и подготавливает стать также ее автором (переписчиком).
Рассказ – это Тора, ведущая нас к полному раскрытию всей книги, в которой мы находимся вместе с дающим Тору.
Каждый из нас раскрывает ее сам заново, но ему необходим учитель, который поможет ему прочесть эту книгу.
Как в нашем мире, взрослый читает ребенку, пока тот не вырастет и не научится читать сам.
Так и в науке каббала, (духовно) взрослый должен помочь ребенку – ведь невозможно раскрыть ее одному, а только при передаче от учителя ученику.
Так каждый из нас учится читать эту книгу и проходит через этот рассказ, чтобы в книге раскрыть ее автора.
Пока я не научусь сам читать и не пройду весь этот путь - я не раскрою книгу и ее автора, ведь это возможно, только при подобии Ему.
Постепенно я сам становлюсь автором, ведь пишу Тору на материале своего желания, каждый раз принимающего новые формы букв.
И хотя книга уже написана ее Автором, я сам превращаюсь в ее автора, и, проходя этот рассказ от начала и до самого конца, сравниваюсь и объединяюсь и с книгой, и с автором, и с рассказом.
Примечание: На иврите есть слово софэр – означающее и писателя (автора), и переписчика.
Считается, что автор - только Творец, который написал только одну книгу, Тора, которая включает в себя все, а мы все только ее переписываем (раскрываем), каждый в себе.
Из подготовки к уроку, по книге "Шамати", 18.04.2010
Раскрытие – всегда личное, его нельзя получить от кого-то другого – можно только научиться у него читать.
Но читать нас обязательно должен кто-то научить, ведь чтение и письмо принадлежат человеческому уровню, а мы, начиная читать, находимся на животном.
Нам необходим кто-то, находящийся на ступени "Человек", который поможет нам подняться до уровня человека, научит читать и писать.
Книга – это все творение, изначальный замысел вплоть до последнего действия.
Но чтобы раскрыть его, человеку нужно пройти через рассказ и написать его на своем сердце ("Запиши всю Тору на своем сердце") - подготовить свои духовные сосуды.
Читая Тору – он учится у высшего, а записывая ее – становится подобным ему и начинает Его понимать. Так он поднимается на ступень замысла творения – в конец книги.
Книга - замысел творения, постигаемый в конце. Рассказ - мы читаем и переписываем на самих себе, изменяя свои желания и строя из них буквы.
Так мы сами становимся авторами, раскрыв ее Автора. Мы делаем копию книги – в этом вся наша работа.
Автор не придумывает книгу из головы - перед ним уже есть готовая книга с небес, а он переписывает ее.
Он не работает собственным умом, он даже не умеет читать и писать и должен сначала научиться.
Если мы научимся читать и писать, и сможем переписать на себе вслед за Творцом все творение, то получим титул автора.
Творец – не автор, ведь Он ничего не писал! У Него все реализовалось в одной мысли.
Но мы раскрываем Его замысел в своих исправленных желаниях, и потому Его мысль разделяется для нас на книгу, автора и рассказ.
Если я учусь читать, то Его мысль начинает раскрываться мне в моем материале, и я считываю ее с себя по мере того, как сравниваюсь с ней, и переписываю на самом себе.
Замысел творения – это правая линия, мой материал – левая линия, а я в средней линии переписываю этот замысел на свою левую линию.
Книга, автор и рассказ – это Творец, творение и связь между ними, которая называется Торой.
Из подготовки к уроку, по книге "Шамати", 18.04.2010
Провел беседу о недельной главе Торы "Ваякгель и Пкудей".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Ваикра"
До того, как творение достигает наполнения, есть целый процесс обретения желания к этому наполнению.
У животных существуют брачные танцы, а человек запасается аппетитом к хорошей трапезе.
Подготовка, создающая желание к наполнению, всегда важнее, чем само получение наполнения. Ведь она и определяет, какое наслаждение мы в итоге ощутим, и в какой мере.
Все зависит от желания, а свет-наслаждение находится в неограниченном количестве и в абсолютном покое. Он и сейчас наполняет все пространство мироздания.
Нам не хватает только желания к нему, инструментов восприятия, чтобы его ощутить. Желания к свету же строятся в нас постепенно, добавлением возбуждающих приправ: "перца", "соли", "горчицы" и пр., которые создают аппетит.
Это своего рода флирт, игра, которую ведет с нами Творец, давая нам немного попробовать на вкус, и забирая наслаждение - и так много раз. Но благодаря этому в желании наслаждаться формируется правильное отношение к будущему наполнению.
Вся Тора называется "приправой" ("Тора тавлин"), которая раскрывает нам желание и дает возможность его вырастить и правильно направить, то есть к правильному наслаждению, наполнению, которое ждет нас в будущем.
А пока с помощью "пряностей" Торы мы не сформируем в себе правильное желание - мы не ощутим свет, хотя он находится тут рядом. Ведь в нас нет желания, которое было бы направлено именно на него, на его раскрытие.
Это словно радиоприемник, который нужно настроить точно на нужную волну. Внутри самого приемника должна появиться такая же волна, какая есть снаружи, чтобы он смог ее уловить.
И за счет маленьких проб духовного вкуса, которые мы получаем благодаря своей учебе, когда к нам приходит иногда немного света, вызывая подъемы и падения, приятные и не очень - этим мы строим в себе сосуд для света, инструмент его восприятия, то есть такую волну, которая подобна свету, находящемуся вне нас. И тогда мы сможем его воспринять.
Как только инструмент готов – он начинает воспринимать свет. Тут нет ничего таинственного. Это для нас тайна лишь потому, что мы этого не видим, ведь наше желание еще не готово.
Только в этом проблема. Снаружи ничего от нас не скрывают – все скрытие только внутри нас.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2010
Провел беседу о недельной главе Торы "Ваикра".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Ки тиса"
