Вопрос: В таком случае, где именно кроется всё это знание? По каким каналам течет информация?

Ответ: Знание заложено во взаимосвязи, в отдаче и любви, в поручительстве и единстве между нами. Информация течет по нитям этой общей сети. Она охватывает также неживую, растительную и животную природу, но уже на уровне ощущения, постижения, восприятия, данных, не относящихся к материи.

Речь не о камнях, деревьях, животных и человеческих телах. Информация течет между желаниями.

Утренние цветы

Каждое создание, в конечном счете, – это желание наслаждаться, получать удовольствие. И если человек производит на себя сокращение (цимцум), желая быть не получающим, а дающим, если именно так он хочет относиться к действительности, к общей сети, связующей его с другими, – тогда он выходит к раскрытию, обнаруживает эту сеть и видит, кто в ней подобен ему.

Проявляются Авраам, Ицхак и Яаков, рабби Шимон и рабби Акива, Бааль Сулам и Рабаш, Рамбам и Раши, даже некоторые товарищи по группе и еще множество других. Многие тысячи в этой системе, в этой сети уже пронизаны взаимосвязью.

Остальные же пока замкнуты в себе, как цветы перед рассветом. Они еще не открылись.

Зато "на заре", распускаясь, подобно утреннему цветку, человек видит подлинную реальность, поток информации между желаниями. Перед ним уже не телá, а именно желания, сосуды души каждого – и их он называет по именам.

В целом, это одно желание, поделенное на множество частей, взаимосвязанных между собой в единой интегральной сети. Некоторые частные души в ней уже исправили себя, частично или полностью, и они пребывают с другими во взаимной отдаче и любви. А другие пока закрыты, они еще не развились, еще "варятся", "созревают" внутри, пока не произойдет что-то – и они распахнутся.

Вопрос: Когда человек "распускается", что это ему дает в жизни?

Ответ: Он видит весь мир от края до края, видит и понимает происходящее в общей сети и, как следствие, то, что происходит в нашем мире, до последней детали: почему кто-то что-то подумал, кто-то что-то сделал и т.д. Но другие не замечают этого по нему – ведь они еще закрыты.

Вопрос: Как же раскрыть свой "цветок"?

Ответ: Распахни свое сердце.

Сменить вектор

Вопрос: Какая именно часть меня будет воспринимать новую реальность?

Ответ: Этой части еще нет, ее нужно создать.

Сегодня картина мира, моего окружения и меня самого обрисовывается в желании наслаждений. Это неизбывное стремление наслаждаться "встроено" в меня изначально, и ничего другого у меня нет. Я хочу получать удовольствие от всего, что мое желание способно распознать.

В пяти своих органах чувств я воспринимаю материальную жизнь: Вселенную, Землю, семью, друзей, коллег и т.д. Всё это проявляется во мне нынешнем.

А кроме того, я могу сформировать нечто новое – пять дополнительных органов чувств, действующих уже не силой получения, не в желании наслаждаться, а в желании наслаждать, любить, давать, заботиться о ближних.

Если я обрету такое желание и начну развивать его, то внезапно обнаружится, что и оно, подобно материальному желанию, базируется на пяти органах чувств. Только все они обращены наружу, к любви и отдаче, тогда как мои нынешние работают на поглощении внутрь.

Суть здесь в том, что новые внешне-ориентированные ощущения не сопряжены со мной обратной связью, и в их векторе на отдачу, в движении из себя наружу я ощущаю, раскрываю высший, духовный мир. Это и есть моя душа.

Если в пяти эгоистических органах чувств я воспринимаю материальную, телесную жизнь, то в устремлении к отдаче и любви я начинаю воспринимать духовное бытие.

Вопрос: "Будущий мир" – это мир, в который попадают после смерти?

Ответ: Будущий мир – это мир, находящийся выше нашего мира. Мы входим туда при жизни в этом мире. Это не относится к жизни и смерти биологического тела.

Вопрос: Мы попадаем в будущий мир во сне или наяву?

Ответ: Физический сон не имеет к этому никакого отношения. Будущий мир не относится к нашему животному телу – в него входят только при полном сознании. Ведь во сне человек становится словно животное.

А когда он бодрствует, то действует всеми силами своей души на благо всего мироздания, реализации общей программы, помогая ей реализоваться быстрее и добрым путем, чтобы привести все человечество к совершенному состоянию.

В этом и состоит разгадка всех снов: подняться наверх, к пульту управления и разрешить все вопросы, каждый раз стараясь перевести двигатель мира на более высокую передачу.

Вопрос: Можно узнать, куда мы все едем?

Ответ: Мы едем к совершенству!

Одни народы более склонны верить в приметы, другие – менее. Лет тридцать назад я посещал Англию, и меня поразила принятая там традиция, перед въездом в квартиру приглашать особую службу, которая очищает ее не от пыли, а от злых духов.

Вся газета была полна объявлениями о таких услугах, гарантирующих отсутствие злой энергии в вашем доме и присутствие доброй энергии. Говорят, что там практически никто не переезжает на другую квартиру без такой "очистки".  

В Мексике раз в году есть "праздник мертвых", в который принято привозить еду на могилы родственников. Все это транслируется по главному телеканалу в Мексике – это общепринятая традиция. Люди даже моют кости погребенных и кладут их обратно в могилу – это считается оказанием особых почестей умершим родителям.

В любой религии есть ритуалы, близкие к гаданиям и верованиям. Это все относится к неизвестной для нас области. Но был в истории человек, объявивший войну этой неизвестности. Он бесстрашно воевал и произвел огромную революцию. Звали его Авраам.

Сначала он сам был прорицателем и жрецом, занимался астрономией, астрологией, предсказывал будущее и торговал идолами, амулетами. В те времена наука была очень смешана с религией и всевозможными верованиями. Наукой занимались в монастырях, она относилась к религии.

И до сих пор остается эта путаница, мы так и не освободились от средневековых суеверий. Все технологическое развитие было чисто механическим и не поднимало в высоту человеческий дух. Наоборот, она опускала его все ниже.

Авраам был большим астрологом, продавал идолов и был известным колдуном. Его отец, Терах, был жрецом. Они считались очень важными людьми в Вавилоне, олицетворяя собой верховную духовную власть.

Но Авраам бросил свою почетную должность ради того, чтобы реализовать свое внутреннее стремление. Он исследовал природу, стараясь понять, зачем весь этот мир и где та высшая сила, которая всем управляет, и в итоге раскрыл эту высшую силу, Творца.

Он работал очень самоотверженно, невзирая на страх. Ведь он шел против всех своих прежних основ, не боясь, что его за это убьют. И действительно, потом ему пришлось бежать из Вавилона. Авраам был первым человеком на этой земле, совершившим этот переход из мистики и колдовства, амулетов и идолопоклонства к истинному познанию природы.

Сказано, что "двухдневный теленок уже называется бычком". Ведь едва родившись, он уже обладает таким же разумом и чувствами, как взрослый бык. Он знает, какие растения можно есть и какие нельзя, и не упадет с высоты, в отличие от маленького ребенка, которого нужно долго опекать и воспитывать, пока он не поумнеет.

Если не воспитывать ребенка, он вырастет животным. Но если мы передадим ему весь человеческий опыт, накопленный за долгие годы, он будет человеком на том уровне, до которого ему дали развиться. Человек развивается сам и по мере этого раскрывает мир.

А потому человек – очень чувствительное существо, ведь он обязан тонко ощущать природу. Он силен тем, что способен строить себе системы, защищающие от невзгод природы. Человек добыл огонь, изобрел электричество, научился обогревать свое жилище, освещать ночной мрак. Он научился устанавливать связь на огромные расстояния, изобрел интернет.

Человек усовершенствовал природу, добавив в нее все удобства, которых ему не хватало. И в то же время, он сам не сильно изменился. Очевидно, что существуют очень четкие границы человеческих возможностей.

Мы можем всячески усовершенствовать свой быт, но мы не в силах ответить на самые существенные вопросы: "Какова моя судьба? Что ждет меня в будущем? Когда я умру? Что было со мной до моего рождения и что будет после смерти, то есть что происходит за границами этой жизни?

Почему я встретил в своей жизни именно тех людей, которые меня окружают? Почему я родился именно с таким характером, такого пола, в определенной стране и в определенную эпоху?"

Весь этот расклад остается для нас загадкой. Есть некая сила, управляющая нами, и мы не можем на нее влиять. Мы умеем только поудобнее устраиваться на том месте, куда занесла нас судьба: строить себе дома, вместо того, чтобы жить в пещерах, готовить и запасать впрок еду.

Мы развиваем то, что относится к материальной жизни тела. То есть используем человеческий разум и чувства, поднимающие нас над животными – на благо этого животного уровня, своего тела. Только для того мы и развивали все науки: физику, химию, биологию, зоологию, чтобы ублажить свое тело.

Мы не можем со своими человеческими разумом и чувствами выйти из своего тела наружу. И получается, что мы используем все, данное нам сверх животной ступени: большой ум, способность изучать природу и раскрывать ее законы – только ради животного благополучия.

Мы хотели быстро перемещаться, и создали автомобиль, хотели переговариваться на расстоянии, и изобрели радио и интернет. Но все эти изобретения сделаны для удобства тела, его здоровья, для себя или своей семьи, детей.

Нет ни одного изобретения, сделанного за счет нашего высокоразвитого разума, которое предназначалось бы для блага ступени, поднимающейся над животным уровнем. Университеты, биржи, музеи – это все призвано обеспечивать максимальные удобства нашим телам. Грустно видеть, как примитивно мы использовали подаренные нам тонкие чувства, острый разум и способность развития, развиваясь из поколения в поколение.

Мы летаем в космос и делаем огромные успехи в медицине. Еще сто лет назад средняя продолжительность жизни была не больше 40-50 лет, а сегодня мы уже приближаемся к ста годам. Еще через пятьдесят лет, мы, возможно, будем жить уже двести лет. У нас есть возможность сделать свою жизнь в этом мире гораздо более насыщенной, продолжительной, здоровой, продлить существование своего тела. Только непонятно, что с ним делать столько времени?

Мы можем улучшить условия существования для своего тела, для своих семей, детей. Мы можем ответить на любой вопрос, кроме самого главного, касающегося своей судьбы. В понятие судьбы входит: какой была форма нашего существования до рождения, какой будет эта форма после нашей смерти, и что случится с нами посередине, на этом отрезке от рождения до смерти, какие испытания нам придется пройти в этой жизни.

С одной стороны, мы признаем, что все это запланировано. Но относительно нас это проявляется как полная случайность. Сейчас мне это кажется случайностью, но, возможно, я могу немного подняться, посмотреть сверху и тогда увижу программу. И это чрезвычайно любопытно.

И в таком случае мне необходим наставник, который подскажет, что мне делать, если я такая ненормальная рыба. Либо у меня что-то не в порядке с головой, либо наоборот – я уже развился до следующей ступени.

Это стремление выглядит ненормальным, ведь 99% спокойно живут внутри аквариума и прекрасно себя чувствуют. А я вдруг ощущаю, что для меня эта жизнь в запертом аквариуме хуже смерти, и я обязан из него выйти. Я должен узнать внешнюю реальность, познакомиться с высшей силой, познать мир, находящийся за стенками аквариума, ставшего для меня тюрьмой.

И тогда я начинаю искать, как можно произвести эту революцию в себе, и нахожу науку каббала. Каббала не учит начинающего тому, что находится вне его – ведь пока некого учить. У меня пока нечего нет, кроме желания выйти из рыбьего тела. Каббала учит меня тому, как выйти наружу.

А когда я уже окажусь вне аквариума, я начну развиваться в новом мире. Главное, выйти! Остается аквариум и рыба в нем, со своим физическим телом и всеми его ощущениями в воде. Но то особое желание, проснувшееся в этой рыбе, которое называется точкой в сердце, вышло наружу из аквариума и из него начал формироваться новый орган ощущения, новое духовное тело.

Я уже не отождествляю себя с этой рыбой, она теряет для меня всякую важность. Живет и живет, я готов дать ей для этого все необходимое, лишь бы оставила меня в покое. И на самом деле, рыба не требует больше самого насущного: пища, секс, семья, деньги, уважение, знания. Всем этим я ее обеспечу, главное, чтобы не мешала мне развивать мой новый орган чувств.

В этом новом органе тоже есть пять типов ощущений: "зрение", "слух", "запах", "вкус", "осязание", только они называются иначе: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир-Анпин, Малхут. Я получаю через них пять видов впечатлений, которые создают во мне картину высшего, духовного мира.

Этот мир называется духовным (рухани), потому что я сначала развиваюсь в нем на неживом уровне, а затем на растительном (Руах) – и это первый уровень, который зависит уже от меня.

Так я начинаю развиваться вне аквариума. Рыба в аквариуме остается – она может жить, а может умереть. В некоторой степени она еще связана с новой частью меня, живущей вне аквариума и называющейся "душа". Но главное, что я уже освободил свою точку в сердце, которая так рвалась наружу.

Я вытащил ее из своих материальных желаний, которые были сугубо эгоистическими, и начал развиваться вне их. Теперь я начинаю ощущать реальность вне аквариума, которую не чувствует больше никто в мире и даже не догадывается о ее существовании.

Есть люди, которые задумываются о том, что было до их рождения и что будет после их смерти. До нашего рождения наш материал существовал в какой-то другой форме, а после смерти этот материал снова перейдет в другую форму. Ни рождение, ни жизнь, ни смерть не имеют никакого отношения к духовному миру, ведь они протекают в материале эгоистического желания насладиться. А материалом высшего мира является желание отдачи.

Суть в том, чтобы воспринимать реальность над пятью телесными ощущениями, которые представляют собой желание понять, познать, почувствовать всё вокруг. Эти ощущения всё воспринимают эгоистично, интровертно, по принципу абсорбции в себя. В таком режиме они неспособны улавливать больше того, что диктуют им ограничения времени, движения и пространства, а также допуска каждого органа чувств.

На базе такого восприятия древние греки построили свою науку, а над границами восприятия водрузили царство мифов со столь земными сюжетами взаимоотношений богов. Так они представляли себе законы природы – в виде олимпийского пантеона, в котором заигрывают друг с другом, женятся и разводятся, дружат и конфликтуют…

Картина эта очень примитивна и, разумеется, совершенно неверна. А потому для будущих поколений от нее остались лишь детские книжки. Да и их я бы не рекомендовал к прочтению, поскольку они закладывают в человеке ошибочную модель осмысления природы.

В итоге, по большому счету, от всей древнегреческой культуры нам достались основы науки и терминология.

Что же касается исконного еврейского взгляда на жизнь, то он, наоборот, экстравертен. В его рамках, нам не нужно вбирать в себя данные от природы, пропуская их через ощущение и обрабатывая разумом. Нет, мы должны выходить из самих себя и включаться в ближних, которые вне нас. Таким образом мы улучшаем свои инструменты восприятия и делаем их безграничными, бесконечными.

Ведь я выхожу наружу, оставляю себя, свое тело, не желаю пребывать в нем. Оно только ограничивает меня и ничего не позволяет понять по-настоящему. Даже ощутить я толком ничего не могу, поскольку "зажат" в узком диапазоне.

Более того, воспринимая информацию через пять органов чувств, я заведомо обрабатываю ее с расчетом на личную выгоду. Это неизбежно, так работает мое тело, поскольку его сила эгоистична. И потому, как бы там ни было, из всего окружающего мира я улавливаю только то, что может войти в пять моих эгоистических ощущений, то, что сулит мне пользу или вред в диапазоне конкретного органа чувств.

Все прочие явления вокруг мы не различаем. Правда, отчасти нам помогают приборы, немного расширяющие наши границы, но и эти "добавки" мы тоже обязательно рассматриваем в призме собственной выгоды.

Вот и выходит, что если я хочу вести подлинное исследование, то должен ни от чего не зависеть. Но разве это возможно? Ведь я прирожденный эгоист и "по определению" вижу лишь то, что для меня хорошо или плохо, приятно или неприятно, выгодно или вредоносно.

Автоматически, подсознательно я отфильтровываю поток внешних данных, вычленяя из них лишь те, которые мой эгоизм считает стоящими. Всё остальное ускользает от моего взгляда. Вот почему мы все по-разному смотрим на мир и оцениваем его.

Однако есть иное восприятие, противоположное естественному "греческому" мироощущению. Согласно ему, чтобы быть объективным, независимым исследователем, подлинным ученым, каких не найти в обычном формате нашего мира, мне необходимо выйти из того, что происходит со мною здесь, на Земле, выйти из своего эгоизма, подняться со своим Я над собой. И вот тогда то, что я почувствую, будет истиной, действительно существующей в реальности.

И есть методика, позволяющая обычному человеку посредством комплекса упражнений, с помощью окружения, группы, вызвать в себе такие перемены – расширить свое естественное восприятие и добавить к нему восприятие сверхъестественное, т.е. действующее выше его естества, полученного от природы.

Таким образом, я могу развить в себе дополнительные ощущения, базирующиеся не на абсорбции в себя, а на отдаче, когда я готов дарить, любить, источать, готов быть над собой. Эта отдача и любовь противоположна прежней парадигме получения, самонаслаждения, ненависти.

Благодаря такому подходу я начинаю различать действительность, которая остается вне моих эгоистических инструментов восприятия. Они улавливали, скажем, жалких два процента из общего спектра, да и то искажали картину, представляя мне ее в виде "этого мира".

Даже физики сегодня подтверждают, что достигли некоего предела, за который не могут шагнуть, хотя там, несомненно, что-то есть. Они не знают, как прикоснуться к тому, что лежит по ту сторону.

Всю свою историю человечество развивается, и нам кажется, что это развитие ведет нас к добру, к лучшему состоянию. Но это не так. Развитие призвано привести нас к выводу о своей ограниченности.

Чем дальше мы развиваемся, тем более ограниченными чувствуем себя, ничтожными, ущербными со всех сторон. И это приводит меня к необходимости достичь какого-то более высокого состояния, следующей ступени надо мной, от которой я сейчас завишу.

Поэтому человек приходит к каббале с вопросом: "В чем смысл моей жизни?" Этот вопрос толкает его вперед и заставляет выяснить, для чего он живет, в чем состоит секрет жизни, ее суть. У него есть все материальные блага, но если у жизни нет никакой цели, пользы, то зачем она нужна?

Согласно статистике, в современном мире широко распространена депрессия, наркотики. Уже не единицы, а множество людей задают этот вопрос о смысле жизни и не могут найти ответ. Это один из признаков того, что наука каббала может раскрыться.

Ведь невозможно получить ответ на вопрос, для чего мы живем, если не откроешь, что у жизни есть продолжение!

Есть материальные наполнения пищей, сексом, семьей, богатством, славой, знаниями, но истинное наслаждение кроется только в доброй связи между людьми, в любви, в искренних отношениях. И об этом они сожалеют – что недостаточно вкладывали в то, чтобы достичь такой связи, наслаждаться ею и наслаждать других.

Поэтому интегральное образование должно дать людям не только знание об этом, но и доказательства, ведь молодые не слишком хотят прислушиваться. Для них вся жизнь сейчас состоит в том, чтобы получить как можно больше наслаждений, заложенных в их внутренней программе – пища, секс, семья, деньги. почести, знания. А на самом деле истинное наслаждение не  зависит от времени, не ограничено пространством, - это только лишь искренние отношения между людьми, любовь к ближним.

Подлинное наполнение человек ощущает лишь в том случае, если связывается с остальными людьми и в связи между ними они начинают раскрывать искренние отношения, взаимную отдачу.

Тогда в этой связи они раскрывают ощущение вечной жизни, а это уже относится к ступени человека, выше животного уровня. Эта ступень не находится в нашем мире, мы должны распознать ее, выстроить, сформировать ее и жить на ней. Ведь  она связана не с нашим телом, а с новым осознанием, с новой "матрицей" восприятия.

Вопрос: Что вы можете посоветовать молодому человеку, если он хочет управлять своим временем? Чем ему больше всего стоит заниматься в жизни?

Ответ: Делать лишь необходимое для материальной жизни, а все остальное время посвятить реализации духовного уровня, ступени Человека – отдачи и любви.