Спрашивали? Отвечаю!
Еврейская молодежь Америки в основном сторонники Барни Сандерса и демократической партии. У них своё понятие объединения. И Вам никогда не докричаться до их мира социалистических фантазий, демократической, либеральной лжи.
Не понимаю, как Вы, далеко не глупый человек, не понимаете, что они никакие не евреи. Чаще арабы нам бывают ближе, чем эти так называемые "евреи".
Вопрос с Facebook: В течение прошедшего конгресса у меня было ощущение приподнятости над этим миром. Почему я не могу почувствовать это ощущение в обычные дни?
Ответ: Не можете, потому что вам не хватает для этого общества, которое бы вас поднимало. Ведь когда собирается несколько тысяч человек, и все вместе воодушевляются подъемом над этим миром, то при этом они действительно поднимают наш мир на следующий уровень, и тот, кто вместе с ними включен в это деяние, тоже поднимается.
Поэтому вы поднялись за счет других, а не за счет себя. Приходите, и мы вас научим, как подниматься самому и поднимать других.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2017
Вопрос с Facebook: Вы говорите, что мы, народ Израиля, должны достигнуть Творца, объединившись вместе. Но не эгоистично ли это? Может, стоит молиться за народы мира?
Ответ: В этом вы абсолютно правы. Только для того, чтобы исправить остальные народы, мы должны сначала исправить себя до уровня Творца. И тогда в этой мере мы можем подтянуть народы мира к Творцу.
В наших духовных генах заложен этот путь, когда-то в прошлом мы уже прошли его. Поэтому сейчас мы должны его повторить, но именно для того, чтобы подтянуть всех за собой.
Так что, мы никого не оставляем в этом мире – всех забираем с собой в Высший мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2017
Вопрос: На какие именно желания нужно делать сокращение, чтобы ощутить духовный мир? На какие желания этого делать не нужно? Как делается это сокращение?
Ответ: Нам необходимо добиваться единения в группе, пока не проявится между нами свойство отдачи, настолько явное, что в нем проявится свет – свойство отдачи свыше. Больше ничего делать не надо!
Вопрос: Как мне стать Равом в каббале, вашим коллегой и по статусу, и по общей работе с народами, вести ежедневные уроки и т.д.?
Ответ: Желание приветствуется, учитесь.
Вопрос с Facebook: Как я могу понять, что находящийся передо мной человек является каббалистом?
Ответ: Вы не можете этого понять. Никак!
Я бы сказал, что внешние признаки каббалиста:
1. Постоянные занятия каббалой в любое свободное время;
2. Изучение трехчасового утреннего урока;
3. Регулярное участие в собрании товарищей;
4. Участие в распространении, которое ведет к исправлению мира;
5. Активное использование себя для того, чтобы привести мир к исправленному состоянию.
Это и называется "каббалист".
Вопрос: Получается, что даже начинающего можно назвать каббалистом?
Ответ: Да. Сказано в каббале, что человек называется каббалистом по его намерению и цели, а не по тому, достиг ли он уже духовного уровня. Если он направляет себя к этому, значит он – в нем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2017
Вопрос: Всегда с удовольствием слушаю и читаю Ваши выступления. Очень многое из того, что Вы говорите, замечаю вокруг себя. Но кое-что остается неясным.
Вы часто говорите, что мы (человечество) находимся сейчас на очень низком, эгоистичном уровне бытия, в чем я с Вами полностью согласен, и чтобы изменить данную ситуацию, Всевышний толкает нас к всеобщему объединению или, так сказать, к глобализации.
Вы объясняете это тем, что само естество или природа ведет нас к этому объединению. Но если взглянуть на ту же самую природу, то я не вижу, что звери живут все вместе, скорее наоборот, волки живут с волками, овцы с овцами, но никак не совместно.
Понятное дело, что мы не животные, но здесь можно взглянуть на историю о Вавилонской башне, где сам Всевышний разделил людей. Мне кажется, что вокруг гораздо больше примеров, когда Всевышний и природа разделяли, или, может быть, лучше сказать, отделяли одних от других. Что Вы думаете по этому поводу?
Ответ: Неживая, растительная и животная природы зависят от уровня человечества, опускаются и поднимаются вместе с ним.
Спрашивали? Отвечаю!
Вы говорите, что мы, народ Израиля, должны достигнуть Творца, объединившись вместе. Но не эгоистично ли это? Может, стоит молиться за народы мира?
Вопрос с Facebook: Недавно один верующий человек объяснил мне, что отсутствие мезузы – это источник несчастий в доме: болезнь близких, выход из строя электроприборов и так далее. Как на это смотрит каббала? Есть ли другие первопричины происходящих несчастий?
Ответ: Сказано, что мезуза охраняет дом евреев, и должна быть на любых дверях. Поэтому ее наличие не помешает, даже если вы в это не верите.
С другой стороны, если вы начнете глубже копать, стараясь выяснить, что написано на кусочке пергамента, и почему он защищает дом, то увидите, что в нем говорится о единстве Творца и связи с Ним.
Если человек соединен с Творцом и считает Его единственной силой, которая управляет им, если он пытается быть связанным с Творцом подражанием Ему в свойствах отдачи и любви, то тогда, конечно, он попадает под Его защиту. Это является внутренним смыслом мезузы.
Вас защищает не кусочек пергамента, а то, что вы становитесь той силой, которая устремляется к Творцу.
Поэтому сказано: "Напишите это на своем сердце". И приклейте ко всем входам и выходам в вашей жизни.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2017
Атрибуты, напоминающие о духовном исправлении
Вопрос с Facebook: Если человек отдал почку своему ребенку, – это эгоизм? Он думает о себе? Если да, то побольше бы таких самоотверженных эгоистов...
Ответ: Если это отец и сын, и нет никакой другой возможности вылечить сына, то отец, безусловно, отдаст свою почку.
С точки зрения каббалы, это не считается альтруистическим поступком, потому что все действия, находящиеся на уровне материального мира, эгоистичны. Какими бы прекрасными они ни казались, они не выходят за рамки нашего мира и не имеют никакого отношению к духовному свойству отдачи.
А внутри нашего мира их, естественно, можно градуировать по различным ступеням.
Вопрос: Если говорить об этом мире, есть ли у вас ощущение, что, допустим, такой-то человек – добрый, он совершил хороший поступок и т.д.?
Ответ: Я не вижу этого. Ведь если говорить об общем строении мироздания, то любой поступок оценивается только относительно приближения к цели творения. И поэтому доброе или недоброе действие в нашем и в Высшем мире рассматриваются по-разному.
В Высшем мире идет уже совершенно другая раскладка, все поступки взвешиваются по-другому. Может быть, в нашем мире этот поступок выглядел бы очень жестоко, а в духовном он имеет свое прекрасное продолжение. И наоборот.
Вопрос: Что на ваш взгляд, как каббалиста, является добрым поступком?
Ответ: Только то, что притягивает человечество к его доброму концу.
Вопрос: Даже если это происходит через страдания?
Ответ: Если это притягивает, то это уже не страдания. А если нет, то нас толкают страданиями.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Вопрос: Сейчас, когда вы нам объясняете, вы существуете в двух мирах одновременно – в физическом и духовном?
Ответ: Я существую вместе с вами.
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, на личном опыте, как приобретается свойство Творца – свойство отдачи.
Ответ: Только лишь через группу. Растворяясь в группе, человек подготавливает себя к растворению в Творце и таким образом происходит контакт, объединение с Творцом.
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что если прийти к свойству Высшей силы, то человек приобретет власть над своими желаниями и страстями?
Ответ: Нет. У него всегда будут раскрываться такие страсти и желания, над которыми он не властен. И он должен будет просить высший свет, Творца, чтобы Он его исправил.
Вопрос: Теряется ли вкус духовного постижения при личном окончательном исправлении (гмар тикун), ведь тот, кто познает, рассеивается как туман?
Ответ: Наоборот. Все, в чем я рассеиваюсь, становится моим, и в этом я постигаю вечный, совершенный, абсолютный вкус.
Вопрос: Что ощущает каббалист, когда видит страдания других?
Ответ: Он должен оправдывать эти страдания, потому что они видятся его эгоизмом, а в свойстве отдачи и любви они воспринимались бы как огромные, великие наслаждения. На самом деле в мире нет страданий.
Вопрос: Если меня волнует судьба этого мира, это тоже относится к свойству отдачи?
Ответ: Нет, судьба этого мира должна волновать человека, потому что через этот мир он может провести учение Творца, познакомить с ним всех людей и поднять их на уровень постижения вечного совершенства.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Блиц-ответы каббалиста, 20.11.2016, ч.1
Вопрос: Почему большие деньги и большая власть меняют восприятие реальности человека?
Ответ: Большие деньги и большая власть, конечно, меняют человека, но не его восприятие.
Любой человек в нашем мире воспринимает все согласно своей испорченности. Например, учительница, музыкант, шофер, политик и т.д. совершенно по-разному говорят о нашем мире, но всё это – о том же эгоистическом мире. Ничего особенного тут нет.
Каббалисты говорят только о разнице восприятия в желании самонасладиться, самоуспокоиться и в желании самоотдачи, включения в других.
Вопрос: То есть деньги и власть – это просто разновидность желания насладиться? Один хочет денег, другой – власти.
Ответ: Конечно. Пища, секс, семья, деньги, власть, знания – это все разновидности эгоистических наслаждений.
Из урока на русском языке, 27.11.2016
Вопрос: Бывает ли так, что еще до прохода в Высший мир, в самом начале пути, человеку раскрывается ощущение духовного наслаждения? Если да, то кому это дается и как это правильно использовать?
Ответ: Я не могу сказать кому и как, но человеку кратковременно дается ощущение духовного наслаждения. Он чувствует его, как нечто разливающееся вокруг него в пространстве, окутывающее его. Это называется свечением Творца (аярат аШхина).
Вопрос: Какие основные вехи на пути к духовному постижению?
Ответ: Вехи духовного постижения – это изучение материала, включение в группу, длительный подготовительный период, затем период "ло лишма" (ради себя) и потом период "лишма" (ради Творца).
Вопрос: Как прийти к вкусу духовного наслаждения и использовать его? Для чего он дается?
Ответ: Вкус духовного наслаждения дается тому, кто может использовать его ради отдачи.
Вопрос: Как понять, сохранить в себе все лучшее, не растерять его и сконцентрировать?
Ответ: Сохранить в себе все лучшее можно тогда, когда ты думаешь не об этом, а о других, каким образом связаться с ними и провести через себя на них высший свет.
Вопрос: Как мы можем измерить духовное постижение и не исказить его нашим эгоизмом?
Ответ: Духовное постижение измеряется величиной эгоизма, над которым оно создается, и исказить его невозможно, потому что, если это духовное постижение, оно четко облачается в свойство отдачи и любви, развитое в себе человеком.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Блиц-ответы каббалиста, 06.11.2016
Вопрос с Facebook: На одном из уроков Вы рассказывали, что все время проводили со своим учителем Рабашем. У меня это вызвало воодушевление и в то же время страх: я чувствую, что не смогу так отдаться каббале, как Вы.
Ответ: Ничего не сделаешь, каждый действует в меру своей предрасположенности. Я знал, что если найду знание о смысле жизни, то полностью отдамся ему. С первых же слов у Рабаша я почувствовал, что они говорят то, что я хотел слышать все 30 лет, пока не пришел к ним.
Если тебе четко, на примерах, объясняют, для чего создан мир, что мы должны сделать и к чему прийти, и все преподносится очень логично, то тебе нечего возразить.
Вопрос: Каждый человек ищет учителя по природе своей души? Как это происходит?
Ответ: Я искал все чисто логически. Меня ни в коем случае не интересовали религиозные, мистические или философские домыслы, вымыслы и прочее. Только лишь чистый, четкий разум.
Это была такая потрясающая противоположность внешности человека и его внутреннего мира, что я наконец-то понял, что значит каббалист и настоящий еврейский мудрец, по сравнению с тем впечатлением, которое он вызывает своим видом в посторонних людях, не знающих его внутреннего наполнения. Это удивительно!
У каждого свое предназначение, своя мера, свое место и свой день, свое время в этой истории. Может быть, я должен был это сделать в нашем поколении, а вы сделаете это в следующем поколении, или в другое время, или в другом измерении.
В любом случае, каждый выполнит свое полное предназначение и будет в этом абсолютно подобен всем остальным. Мы все достигаем одной и той же верхней планки!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Спрашивали? Отвечаю!
Если человек отдает свою почку на лечение другого человека, - это эгоистическое действие или альтруистическое?
Вопрос с Facebook: Что каббала говорит о неевреях (гоях)?
Ответ: Человек считается неевреем не по национальности, а по тому, что у него нет устремления к постижению Творца в истинном виде, т.е. в мере подобия свойств Творцу, в мере обретения свойства отдачи. Если у него нет такого внутреннего движения, он называется "гой", что в переводе означает "народ".
Те жители Древнего Вавилона, которые ощутили это стремление и собрались вокруг Авраама, научившего их объединению и в этом единстве постижению Творца, стали называться "гой кадош", то есть святой народ. Святой – значит работающий на отдачу и любовь между собой, чтобы постичь Творца.
Поэтому в слове "гой" нет ничего презрительного – это просто народ. А "гой кадош" – это особые люди, у которых есть природная тяга к постижению Творца. Так говорит каббала.
А религия нас совершенно не касается, она является отходом от каббалы в материальный мир, неким приложением к нашему миру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
