Вопрос: В чем разница между виртуальным миром, который мы рисуем, делаем дигитальным, и виртуальным миром, который создает нам мозг?

Ответ: Разница только в нашем представлении. Никак иначе. И то, и другое виртуально. Только есть степень виртуальности: к которой мы привыкли и к которой мы не привыкли.

Если бы у нас было рентгеновское зрение, тепловое зрение, в других частотах, в других диапазонах, мы бы воспринимали мир совершенно другим. Мы бы не ощущали стену как что-то стоящее на пути моего зрения или других органов чувств. Если бы мои органы чувств не натыкались на препятствия, я ощущал бы мир совершенно другим.

Так что, все зависит от модели, которая есть у нас в мозгу. Просто в данный момент мы запрограммированы природой так, что ощущаем только узкий диапазон того, что существует на самом деле.

Реплика: Хирурги-косметологи говорят, что женщины хотят делать пластические операции, чтобы походить не на тех, какими они были в молодости, а на таких, какими их делает фоторедактор соцсетей. 

Ответ: Ну так что? Это все внешне. Мы должны видеть человека внутренне, и тогда нам будет видно, что мы в нем ценим, что в нем надо менять и что не надо, что в нем красиво, а что нет. И он сам будет это видеть и стараться меняться.

И мы будем его ценить по его истинному состоянию относительно других: насколько он добр, готов к коммуникации с другими, или наоборот. Это главное! Вот такой портрет мы должны видеть в человеке, а не смотреть внешне.

Вопрос: Вы говорите о внутреннем образе человека, чтобы он был добрый, отзывчивый и так далее. А ему не страшно будет не соответствовать этому?

Ответ: Нет, наоборот! С удовольствием оторвись от того, кто ты сегодня, от этого гадкого, мерзкого, что в тебе! Почему нет? И при этом завоюй весь мир своей добротой и своим пониманием мира. А что с того, что ты все время будешь красив внешне, пока тебя такого красивенького не уложат в гроб?..

Реплика: Люди боятся быть добрыми, потому что считают, что их будут использовать.

Ответ: Если человек по-настоящему добр, его использовать нельзя. Потому что у вас не получится. Если он по-настоящему исправлен, у вас нет с ним никакого контакта, чтобы он выполнял ваши эгоистические желания.

Он не сможет вас понять, а вы не сможете указать, приказать, послать ему какую-то программу, чтобы он смог ее выполнять. Потому что он не тот, не ваш! Он другой! У него другие мысли, другие причины так поступать, другие задачи, другие цели. Вы видите, что он что-то делает, а почему он так делает, вы трактуете по-своему.

Вопрос: А какая мотивация его поступков?

Ответ: Абсолютное добро.

Абсолютное добро – это когда ты видишь мир сквозным и видишь, какова на самом деле вечная совершенная польза для каждого из существующих в мире.

Вопрос: Можно ли создать моду на исправленного человека?

Ответ: О-о! Если бы можно было создать на это моду!

Это совсем другой взгляд на мир. Это совсем другие мысли, желания, поступки, которые видятся со стороны иначе. Ведь каждый человек видит в меру своей испорченности или в меру своей исправленности. Поэтому их не видно. Мы трактуем всех людей под себя.

Вопрос: А будет ли замещен настоящий виртуальный мир?

Ответ: Будет. Но для этого мы должны хорошенько пострадать.

Мы должны понять, что наш мир – вывороченный наизнанку, что в нем абсолютное зло, и что мы должны себя исправлять, а мир нечего исправлять. И когда мы начнем себя исправлять, мы начнем видеть наш мир другим.

Мы начнем видеть в нем совершенно иные, другие силы, объекты, взаимоотношения… Вдруг все раскрывается… Так, как маленький ребенок – он не понимает, что происходит между взрослыми. Он смотрит с одного на другое, с одного на другое – не понимает. Вот так и мы. Мы начнем раскрывать мир.

Мы увлечены общей целью и в ней видим себя. Притом, себя в этой общей цели можно видеть только тогда, когда ты растворен в своих товарищах.  

Поэтому здесь возникает такое объединение, взаимное проникновение, которого нет ни в одном другом виде человеческого взаимодействия. В каббале получается, что вы не просто похожи друг на друга, вы создаете вместе систему, в которой вы – составные части, и один без другого существовать не может. Поэтому всё здесь на порядок выше.

Во-вторых, возможно, что Он создал их неисправными, но желает привести к исправлению, чтобы таким образом научить их, кто они такие. Сейчас они неисправные, их создал якобы плохой Бог для того, чтобы привести их к исправленному состоянию, и тогда они бы определили, что Бог все-таки хороший.

Он сделал их такими, чтобы они увидели по сравнению со своим прошлым состоянием, насколько сегодняшнее состояние, к которому Он их приводит, особенное, совершенное.

Бог, высшая сила, которая провела их по всем этим состояниям, от самого плохого до самого хорошего, научила их ценить хорошее, потому что оценить хорошее можно только из плохого.

И когда таким образом человек проходит все эти состояния, он становится ученым, мудрым, впитывающим, состоящим из всех отрицательных и положительных состояний. То есть тогда он действительно становится человеком – наполненным всеми состояниями, которые только могут быть в природе. И тогда он действительно может правильно относиться ко всему.

Вопрос: В итоге этой игры, где главным персонажем является Бог, и человек Его играет, он понимает, что такое настоящий человек, что такое Бог?

Ответ: У человека есть одна цель: раскрыть для себя, что такое истина, правда, а не сделать себе хорошо, как маленькие дети, которые так хотят повернуть игру. Его интересует правда.

Правда – это то, где вместе соединяются добро и зло, предательство и доброта, и верность, - абсолютно всё вместе, и дополняет друг друга! Не взаимно исключает, а дополняет друг друга. И нет ни одной силы, ни одного явления в природе, которое было бы лишним, которое надо было бы уничтожить, стереть. Наоборот, нет добра без зла, и зла без добра.

Человек, который хочет постичь совершенство, постигает его в сочетании всех сил природы, всех свойств природы, и тогда он действительно состоит из всех этих свойств. Если он стремится к этому, тогда его игра правильная.

Вопрос: Может ли один человек играть эту роль?

Ответ: Каждый должен достичь состояния, когда он полностью тождественен Богу. Это является целью его развития, целью его существования. Поэтому он называется "Адам", от слова "эдаме" – подобный Творцу.

Вопрос: Если бы вам дали модель игры, где одной сущностью является высшая сила, что бы в нее вы добавили?

Ответ: Если я должен принять ее совершенной, как же я могу в нее что-то добавить? Я абсолютно ничего не вносил бы в мир – ни в себя, ни в него – ни в кого. Только пользоваться тем, что мне дано. Потому что все дано именно под то, чтобы я достиг уровня Творца. Каждый из нас. И поэтому ничего нельзя менять в мире. Надо только его использовать, для того чтобы все время приближаться к идеалу Творца.

Вопрос: То есть смысл игры – правильно сочетать несочетаемое?

Ответ: Правильно сочетать все элементы природы, общества и свои собственные, для того чтобы достичь этого идеала.

Вопрос: Что такое в каббале ощущение "синдром самозванца"?

Ответ: Я на самом деле чувствую себя так, что мы в этом мире, в общем-то, самозванцы. Мы получили наши желания, наши большие стремления к такому совершенному состоянию как некий подарок, который мы должны отработать. Это аванс! И мы должны его отработать. Так я себя все время чувствую и так же мои ученики и мои учителя.

Вопрос: Что значит отработать?

Ответ: Отработать – значит, я должен достичь состояния, когда я действительно буду соответствовать ему. Но это мое полное исправление.

Вопрос: Как правильно это использовать, чтобы не упасть в самоедство?

Ответ: Здесь необходимо продвигаться по трем линиям: правой, левой и средней. То есть, с одной стороны, не должно быть бахвальства, с другой стороны, должна быть полная проверка и осознание несостоятельности.

И на этих двух линиях должна быть третья линия – когда мы движемся вперед на осознании двух предыдущих. И мы всегда впереди видим цель, где сойдутся оба подхода, когда я чувствую себя, с одной стороны, совершенным, с другой стороны, несовершенным, а их соединение передо мной тянет меня вперед.

Каббала объясняет, как это делается. Это целая система. Но без нее невозможно правильно двигаться вперед. Может быть, поэтому люди и затрудняются с поисками новых решений. А каббала рассказывает, как это делать. 

И возникает очень интересное действие по расширению сознания. Когда ты идешь в средней линии, сознание расширяется. Тогда ты действительно идешь вперед и даже опережаешь те задания, которые перед тобой стоят.

Ты предвидишь их и их решение. Ты тянешь их за собой, а не они предлагаются тебе, и ты, несчастный, не знаешь, что с этим делать, не соответствуешь им. Наоборот, получается так, что работа за тобой бежит, а ты идешь вперед.

Этому надо учиться. Кто захочет, придет к нам.

Реплика: Далее: "Хорошо, когда тебя любят, но еще лучше, когда можешь поделиться угощением".

Ответ: Конечно, тогда другие будут зависеть от тебя.

Реплика: И пятый: "Внешняя угроза может сулить поддержку, если она реальна".

Ответ: Внешняя угроза может сулить поддержку, потому что она обязывает тебя на реализацию всех твоих внутренних возможностей, и тогда ты ищешь партнеров.

Внешняя угроза мобилизует, помогает, без нее невозможно двигаться вперед.

Вопрос: Это пять обезьяньих принципов. А вы можете назвать несколько человеческих принципов?

Ответ: У человека нет никаких принципов, он беспринципный. Все его принципы – это только на одно мгновение.

Вопрос: Почему у обезьян есть принципы, а у человека нет?

Ответ: Обезьяны действуют, исходя из природы. И даже разум, который у них есть, исходит из природы – накопление всевозможных результатов. А у человека нет, потому что в нем все постоянно развивается.

Эгоизм развивается, и поэтому человек не может то, что решал вчера, таким же методом решить сегодня. Потому что совершенно другие обстоятельства, другой эгоизм, другой взгляд на мир, другая обстановка.

Вопрос: Что тогда такое человечность? Об этом все постоянно говорят: "Будь человечен, будь добр" и так далее.

Ответ: Я считаю, что это отношение, продиктованное слабостью. Не может быть другого, если наша природа – эгоизм. Какая может быть человечность? – Если я хочу показать себя хорошим или хочу, чтобы ко мне относились хорошо.

Вопрос: Это всё маски?

Ответ: Только маски. Если у обезьяны этот эгоизм природный, и поэтому все понимают друг друга, то человек себя одевает в такие всевозможные формы, что его очень трудно понять. И поэтому он еще и использует доброту, разум и все прочее для того, чтобы командовать другими, управлять, возвышаться над всеми. То есть это намного хуже, чем любая обезьяна.

Вопрос: Что тогда делать, как выйти к свету, к добру?

Ответ: Существует методика исправления, но для этого человек должен понять, что ему нужно исправляться.

Вопрос: Он должен почувствовать, что он такой?

Ответ: Да.

Реплика: А если человек придет к пониманию, что он абсолютно эгоистичный, это его природа…

Ответ: Для этого он должен прийти в каббалу. Он должен изучать свою природу, и исходя из этого, уже идти дальше. У него нет другого выхода, к этому все идет. И чем раньше, тем лучше.

Для меня стать человечным – это стать подобным Творцу. То есть когда человек начинает осознавать, что связь с другими – это его личная, необходимая потребность, причем такая, которая превалирует над всеми остальными. Только благодаря развитию в себе этого совершенно анти-эгоистического, то есть анти-природного свойства, он может не только выжить, но подняться до звезд. Но лишь в таком виде.

Очень сложно, невозможно, если только не приходишь в правильную методику.

Вопрос: Тогда какой ваш вывод? 

Ответ: Мой вывод – в воспитании человека. Когда человек созреет, он поймет, для чего ему нужен наследник, в чем этот наследник будет наследовать ему, и поэтому он будет о нем заботиться, воспитывать его и захочет видеть в нем свое будущее.

Вопрос: Что значит воспитанный родитель, который хочет, чтобы у него родился ребенок?

Ответ: Ребенок будет знать, для чего отец родил его и воспитал.

Вопрос: Для чего?

Ответ: Чтобы достиг Творца. А иначе вообще нет смысла в нашей жизни.

Вопрос: Что значит "чтобы достиг Творца"?

Ответ: Чтобы стал подобным Творцу. Чтобы раскрыл Высший мир и существовал бы на его уровне, т.е. ощущал вечность, бесконечность Природы. Он бы рожал ребенка на счастье. А иначе для чего рожать детей?

Вопрос: Вы считаете, что соглашение в Осло было ошибкой?

Ответ: Конечно, ошибкой, ничего не сделаешь. Изначально это делать было нельзя! Откуда идут ошибки? От окончания войны за освобождение.

После этого надо было точно сказать: "Все, это наше! Не с кем нам разговаривать. Нет такого народа, нет такой организации, нет такого ничего. Создавайте, что хотите. Здесь – мы". Все! Все равно мы должны держаться на своем оружии, все равно можем надеяться только на него. А территория – это наша безопасность.

Реплика: Обычно вы говорите, что все равно основа мира, так или иначе, лежит на еврейском народе.

Ответ: Это уже совсем другое дело. Когда мы находимся в нормальном состоянии, тогда мы должны воевать со своим эгоизмом. Мы должны выполнять свою мировую функцию. Но в первую очередь – оттолкнуть от себя неприятеля и создать условия для того, чтобы можно было заняться воспитанием населения.

Мы должны заниматься своим делом, своей работой – сделать обязательную, необходимую, быструю, добрую связь между евреями.

Если мы этого не сделаем, весь мир будет в таком "раздрае". А если "возлюби ближнего как себя" будет внутри народа, то этим ты вынудишь все народы мира принять, освоить, адаптировать этот принцип.