Реплика: Я осторожно предположу, что они на нас смотрят и говорят: "Вот несчастные! Они там со своими бизнесами, со своими делами".

Ответ: Да. Главное – что мы живем в погоне за временем, а у них времени нет, время над ними не властно.

Реплика: Это красиво. У нас все время тикают часы. Все время, все время, да. Не успел…

Ответ: И мы так подсознательно думаем - что я не успел, и что я сделал…

А здесь – ничего! Понимаешь, какое счастье?! Ради этого ощущения свободы они готовы жить на улице… Человек всегда выбирает эгоистически, тут ничего не сделаешь. Это наша природа. Они выбирают это состояние. Поэтому они придут, конечно, в гостиницы, но я не думаю, что их будет очень много.

Я не думаю, что они будут пользоваться гостиницами на 100%. Это люди, которым, в принципе, не так уж важно, помыты они или нет, и даже накормлены они нормально или нет. Только чтобы это не затрагивало ощущение их безвременности. Мы даже не чувствуем, как это можно существовать вне времени, вне движения. Это на самом деле ощущение духовное. Потому что время – это самое главное, что у нас есть.

Реплика: Да. Это наши оковы.

Вы еще немножко продолжите, и я все брошу и уйду на улицу, прямо вот так. В этом даже какая-то романтика…

Ответ: Это выбор человека. Не потому, что он не мог ничего другого сделать. Это его выбор. И я бы даже сказал, что у Франции есть достаточно средств, чтобы устроить этих клошаров, необязательно сейчас из-за пандемии, а вообще были всякие возможности.

Но они не уходят с улицы. Они считают, что именно такое существование дарит им ощущение свободы. Ты можешь сказать: "Но они же не как бездомные, а как звери существуют". Живут на улице, неважно, где, как, что. Это верно. Но это их выбор.

Самое главное – это человек властвует над временем или время над человеком. Вплоть до смерти.

Вопрос: Как же нам, не уходя на улицу, начать властвовать над временем?

Ответ: Для этого надо выйти из всяких обуз, которые наш эгоизм накладывает на нас, приподняться над ним – над эгоизмом, и начать действовать совсем в ином ключе: не ради себя, а ради других. Другого выхода у нас нет. И тогда ты почувствуешь, что ты выходишь из одной неволи и попадаешь в другую неволю – в заботу о других, но там ты ощущаешь свободу от земных оков.

Реплика: Все-таки, глядя на бездомных…

Ответ: Завидуй!

И с другой стороны, можно сказать, что сейчас мы к ним в чем-то приближаемся. Вирус заставляет нас: сиди дома, не дергайся.

Все равно ты ничего не сделаешь. Вот посидишь еще пару месяцев, потом посмотришь, а можно ли высунуть нос на улицу или нет. Если ты еще не находишься выше своей судьбы, значит еще пару месяцев посидишь и так далее, пока не начнешь чувствовать, что времени нет.

Сейчас ты еще пишешь у себя в календаре: еще пару месяцев, еще три месяца, еще. А когда ты перестанешь это делать, у тебя пропадет чувство времени. Тогда вместо чувства времени у тебя появится другое чувство.

Когда ты начнешь определять это чувство, как другие пространственно-временные соотношения, чувства связи между всеми. Когда прошлое, настоящее и будущее – это движение ко всеобщей связи. И тогда ты будешь измерять это: есть связь, она становится все более и более явной, желательной, тогда я иду вперед, тогда я живу. А если эта связь не реализуется во все большем и большем соединении между нами, тогда время начинает тикать.

Именно тогда оно и тикает.

Вопрос: То есть время останавливается, когда я нахожу связь с другими, и как бы перехожу почти в вечное состояние?

Ответ: Да. Если все движется не во мне, а между мной и другими, тогда время замедляется, вплоть до остановки.

Реплика: Мысли о других, жизнь для других, я живу так.

Ответ: Да. Циркуляция внутри замкнутой системы приведет эту систему в состояние абсолютного покоя.

Это ощущение и есть постижение Творца.

Реплика: А если я думаю о детях…

Ответ: И думай о детях, и будешь думать о детях. А сейчас ты не думаешь о детях, ты думаешь о себе.

Ты должен дать жизнь следующему поколению. Потому что так заведено в природе – посмотри на животных. Относительно следующего поколения мы – как животные. Каждый человек должен родить мальчика и девочку.

Вопрос: А те, которые решили, что не хотят, – можно их называть семьей?

Ответ: Это высший эгоизм, и назвать их семьей нельзя.

Семья – это мужская и женская особь, которые создают себе подобных.

Я говорю то, что написано в каббале. Каббалистическая мудрость выше нашего мира, и она говорит о том, как заведено это от природы. Называйте ее Природой или Творцом. Мы обязаны воспроизвести себе подобных, и таким образом мы продолжаем себя в наших потомках.

Вопрос: А у тех людей, которые умышленно не продолжают себя в потомках, что-то как-то потом в них отзывается или нет?

Ответ: На них заканчивается их история. Но человек должен стремиться к тому, чтобы продолжить себя.

Вопрос: На вопрос: "Можно ли его победить?" – вы говорите: "Можно"?

Ответ: Можно. Для этого и дана наука каббала. Она объясняет нам, как это сделать.

Победить свой эгоизм – вот что нам надо. Каждый в себе и каждый относительно других.

Это делается в группе, в кругу людей, которые хотят того же. Только не думайте, что они занимаются изгнанием сатаны из себя. 🙂

Они просто занимаются тем, что хотят приблизиться к свойству отдачи и любви между собой. Вот и всё.

Вопрос: То есть поместить себя в это окружение и уже двигаться вместе с ними?

Ответ: Да.

Вопрос: И последний его вопрос: "Или он так и приведет нас к концу света?"

Ответ: Он приведет нас к концу света – этот сатана. Но мы можем ускорить этот процесс и прийти к концу этого света намного быстрее.

Вопрос: Что для вас означает "конец света"?

Ответ: Конец света – это конец эгоистического, ограниченного, мелочного существования человека в этом ужасном, противном, темном мирке.

Вопрос: И что тогда открывается человеку?

Ответ: Бесконечность, вечность, совершенство.

Вопрос: То есть вы – за конец света?

Ответ: Я за то, чтобы был поскорее конец этого света, потому что за ним сразу же наступает начало другого света.

Вопрос: Настоящего?

Ответ: Да. Более высшего.

Вопрос: Но смех – это действительно врачующая и высокая вещь?

Ответ: Да, конечно. Человек поднимается над своим эгоизмом. На немножко, вопреки ему. И это его, конечно, лечит, спасает.

Реплика: Раньше пренебрежительно говорили о комиках: "Трагедии писать – это да, а комики – это так".

Ответ: Комики – это трагики наизнанку. То есть они внутри себя чувствуют и то, и другое. То, что они веселят других, это не значит, что они в себе не сопереживают с обратным.

Реплика: Наверно, самые лучшие комики – это те, которые побывали в депрессиях.

Ответ: Да. Назло себе.

Реплика: Скажите несколько слов об этой высокой вещи – о юморе.

Ответ: Юмор – это не просто смех над собой, это подъем над своим эгоизмом, над которым человек обычно подниматься не может. И надо смотреть, чтобы, поднимаясь над собой, он делал это доброжелательно. Потому что ненавидеть самого себя – это не проблема. А вот сделать так, чтобы все это выглядело с добрым взглядом – это уже непросто.

Юмор должен быть таким, чтобы, во-первых, это не задевало бы никого. Мы смеемся над своей природой, над тем, кто мы, какие мы. И у нас хватает разума, именно у человека, чтобы смеяться над тем, какие мы – животные. Обычно с точки зрения добра, снисходительности, положительности.

Реплика: Есть сатирики, которые немножко опускают других…

Ответ: Это не сатира, а ругательство. Это не относится к юмору.

Реплика: Но многие это любят …

Ответ: Это другое дело. Люди любят, потому что это их возвышает. Это уже не относится к тому, чтобы подняться и видеть немножко себя, свою природу и по-доброму относиться ко всему – нет. Все, что есть в настоящем юморе, не должно вызывать ни в одном человеке никаких особо резких, отрицательных отношений.

Вопрос: То есть ни его, ни других не должно унижать?

Ответ: Да. Я думаю, что это особое врожденное свойство именно человека. И если в нем этого свойства нет – он может быть сильнейший аналитик и умница во всех других делах, а юмора нет, – значит, у него не хватает именно человеческого свойства.

Кроме того, это не только развивается, но и подавляется. У многих военных, политиков чувство юмора исчезает. Они настолько заняты самоконтролем, что подавляют его изначально, инстинктивно, априори.

Вопрос: А разве может быть такое – было и вдруг исчезло?

Ответ: Да. Он приучил себя к тому, что не может так относиться к миру, к жизни, к всевозможным сообщениям.

Вопрос: Если бы можно было преподавать такую непростую науку как каббала, рассказывая анекдоты, истории, как вы считаете, это было бы для нее низко или нет?

Ответ: Нет, я не думаю, что это возможно. Но каббалисты любят юмор, они его ценят. Смех в каббале – это подъем над собой. Потому что то, что выглядит отрицательным на нашем уровне, на следующем уровне выглядит радостным и положительным.

И потому эти состояния вынуждают нас подниматься наверх и уже смеяться – над своими слабостями, над своим маленьким эгоизмом, над которым мы с помощью Творца смогли подняться и теперь радуемся этому.

Вопрос: А как вы думаете, мы будем смеяться над тем, что сейчас происходит? Мир сейчас ощущает тяжелую, трудную эпоху. Будет ли он смеяться над этим временем и радоваться?

Ответ: Конечно, будет. Естественно. Все мы увидим, что мы прошли, к чему мы пришли. И тогда наполнятся радостью все, и смех – большой, высокий, здоровый смех наполнит небеса.

Вопрос: Тогда скажите, какое чудо может сделать человек своими руками? Так, чтобы его жизнь действительно перевернулась в лучшую сторону, и пошло к победе.

Ответ: Для этого он должен изменить себя. Потому что все остальное не в его власти. А изменить себя он может, если будет действовать со своей природой соответственно. Вот она его сделала таким, а он себя сможет переделать.

Вопрос: То есть чудом будет, если он поймет, что его природа – это эгоизм, его природа – зло? Это уже будет началом чуда?

Ответ: А иначе никаких изменений к лучшему не будет. Это я должен, к сожалению, сказать всем.

Вопрос: Если человек не начнет заниматься собой, исправлением себя, никаких чудес ждать не стоит?

Ответ: Нет. На чудеса нельзя рассчитывать никак. Их нет.

Вопрос: В принципе, можно сесть и выяснить территории, на которые лучше не заходить?

Ответ: Обязательно! Если у них уже дети, то, конечно, это взрослые люди.

Если есть дети, вы не имеете права разводиться. Ради детей. Дети вам этого не простят. Они это будут нести с собой всю жизнь.

Реплика: То есть, если она подумает о детях в этот момент, а не о себе, о своем раздражении...

Ответ: То она не будет раздражаться.

Вопрос: Что это включает в себя? Прощение всех его ошибок, или как? Как здесь делать уступки?

Ответ: Понизить ранимость друг от друга, чувствительность друг к другу, претензии друг к другу. Представить себе, что другой имеет право на свое поведение, на свою жизнь. И в то же время у вас есть общая жизнь. И эта общая жизнь, в первую очередь, касается ваших детей, а не вас самих лично. Не будьте такими эгоистами! Живите ради детей. Это не должно быть источником боли для ваших детей.

Вопрос: Вот это настоящая ответственность?

Ответ: Да. Конечно.

Реплика: Люди не думают, что дети пронесут это через всю жизнь.

Ответ: Нет. Это будет очень отражаться на детях. И дети будут тоже разводиться, поскольку то же самое было у их родителей.

Вопрос: Эта работает такая цепочка?

Ответ: Это очень работает.

Вопрос: И идет даже через поколение?

Ответ: Да. А если у них нет такого понятия как развод родителей, тогда, несмотря на то, что между ними существуют очень большие разногласия и вообще скандалы, дети будут все-таки беречь свои семьи.

Вопрос: То есть ты смотришь даже через поколения?

Ответ: Обязательно. Потому что "то, что делается с родителями – это пример для детей".

Вопрос: А если мы говорим об обычном человеке, что дает ему это окружение?

Ответ: Оно дает ему ощущение вечности природы, возможности в это ощущение войти и в нем существовать с высшей направленностью, целью.

Вопрос: Это сегодня необходимо любому человеку?

Ответ: Без этого я вообще не представляю… А для чего жить? Сегодня пройдет, завтра пройдет, еще и еще. Даже футбола нет!

А будет еще хуже. Мы скоро начнем чувствовать, насколько мы истощили землю, истощили себя, человеческую природу, человеческое общество, насколько мы вообще бедны. Чем бы наполнить себя хоть чуть-чуть?! С одной стороны, нет желания ни к чему, и с другой стороны, наполнения исчезают. 

Вопрос: То есть сегодня нас умышленно вогнали в такую коробочку – дом?

Ответ: Да. Это прекрасный период! Осознание зла нашего эгоизма – куда он нас привел.

Это первое, что должно произойти. А второе: я начинаю любыми путями искать окружение, которое занимается только тем, чтобы в объединении между собой подняться на следующий уровень природы. Вскарабкаться на это, уцепиться за следующий уровень природы – там, где есть отдача, любовь, там, где человек живет не с помощью эгоистического желания, а альтруистически.

Именно это даст человеку неограниченное наполнение. Мы начнем ощущать себя существующими в общем объеме, который сегодня от нас просто скрыт, мы его не чувствуем, потому что все наши органы – эгоистические. А тут мы выйдем из себя и начнем ощущать природу вне себя.

Это как тот червячок, который живет в редьке, вдруг высовывает голову из редьки и восклицает: "Я думал, что весь мир такой горький, как эта редька! А сейчас я вижу солнышко, воздух, птички поют. Какая прелесть!"

Вопрос: 🙂 И где здесь окружение – с червячком?

Ответ: Именно оно и позволяют червячку выйти из редьки.

Вопрос: А так бы он в ней и жил?

Ответ: Да, конечно. Как мы сегодня еще.

Реплика: Понятно. Значит, нам надо выйти из редьки.

Ответ: Удачи!

И, практически, преграда между жизнью и смертью для него не будет такая роковая, неожиданная, устрашающая, а наоборот, он будет очень спокойно к этому относиться.

Вопрос: Когда вы говорите "потусторонний мир", этому есть много объяснений. А для него, для Александра, как это?

Ответ: Потусторонний мир – который находится по ту сторону от нашей сегодняшней природы. Наша сегодняшняя природа – это эгоизм. Если мы сможем еще при нашей жизни достичь следующего состояния, второго, обратного этому, то есть альтруистического состояния, то тогда мы практически начнем ощущать этот следующий мир – высший мир, второй мир.

Всего есть две возможности, два мира. И в том состоянии мы можем существовать вечно, потому что там нечего исправлять, нечего уничтожать. В этом отношении он существует вне времени. 

Я бы советовал ему как можно скорее начать читать наши книги и войти в те состояния, которые они описывают. Потому что, в принципе, в его состоянии это все можно и легко.

Вопрос: А о чем думать? Скажите, пожалуйста.

Ответ: О том, что ты сейчас хочешь ощутить, узнать, а что же делается там – за этой границей жизни и смерти.

Вопрос: То есть я допускаю, что я умираю в этот момент, когда начинаю об этом думать?

Ответ: Ну и что? Мы можем все это допускать.

Вопрос: То есть вы очень спокойно к этому относитесь?

Ответ: Минуточку. Через какое-то количество лет меня тоже не будет. И тебя, и всех. Так в чем проблема? Стоит нам уже сейчас предположить, а что это за состояние, в которое мы переходим. Что от нас остается, от этого мира, от этой жизни, и в какое состояние мы переходим с тем, что остается от нас.

Это и есть подготовка к смерти. То есть дух, свойство отдачи, которое человек создал над своей эгоистической материей, его не покидает, и с этим он продолжает.

Вопрос: И то, что он пишет в конце: "А может, я все-таки как-то смогу восстановиться и жить?"

Ответ: Может быть, это его и восстановит на какое-то время. Я говорю "на какое-то время" – это может быть и на десятки лет.

Но это все равно "какое-то время". Потому что наш мир создан для того, чтобы смениться на совершенный мир.

Реплика: Я прочитал это письмо, и оно меня тронуло. А вы говорите, что это жизнь, смерть будет, так или иначе.

Ответ: Не надо этого бояться. Лучше всего понять, что же это за наше следующее состояние после смерти животного организма, и как мы остаемся с нашим духовным организмом.

Вопрос: То есть мы можем остаться?

Ответ: Мы остаемся! Обязательно остаемся! Мое "я" остается и не имеет никакого отношения к моему телу.

Вопрос: То есть вы говорите, ухватиться за мое настоящее "я"?

Ответ: Да, и развивать его, и жить уже сейчас в нем.