Вопрос: В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет, что человек должен стремиться понять изучаемое". Это касается также изучения Зоар?

Ответ: Разумеется! Ведь и в ТАС, и в Зоар мы ничего не понимаем. Но понять – значит стремиться познать. Познать, а не понять!

Понимание приходит потом. Сначала нужно познать – то есть раскрыть высший мир, соединиться в подобии свойств с ним, как сказано: "И познал Адам Хаву".

В духовном, разум (свет Хохма) приходит в мере исправлений желания, в свете Хасадим, а не согласно превосходной работе клеток головного мозга, памяти и электрических импульсов, проходящих через мозг.

Можно подключить к мозгу человека электроды или добавить клетки памяти – этим постижению не поможешь!

Об этом написано: "Учатся не умом". Все зависит от исправления светом Хасадим – и тогда свету Хохма есть во что облачиться.

Соединение между Хохма и Хасадим называется "И познал Адам Хаву, жену свою". Ведь Адам – это Хасадим, а Хава – Хохма, облаченная в Хасадим.

Только согласно этому принципу, мы можем продвигаться. Поэтому, что бы мы ни изучали, Зоар или ТАС, мы должны думать лишь об исправлении желания - места, в которое облачится свет Хохма.

Тогда мы действительно станем умными – обретем внутреннюю мудрость, когда свет Хохма, свет мудрости облачится во внутренний свет Хасадим. Далее...

Из урока по Книге Зоар

Стремитесь – и постигнете!

Чтобы духовное стало нашей жизнью…

Раскрыть Зоар в себе

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы

Комментировать

Обязательно ли знать иврит при изучении каббалы?

Тема : Изучение каббалы, Клипы, фильмы

Комментировать

Бааль Сулам был ученым, занимавшимся чистой наукой и писавшим высоким академическим стилем.

А мой учитель Рабаш находится очень близко к нам. Он держит нас на своих руках, показывая: "Вот так надо идти. Именно поэтому ты переживаешь такие-то состояния". Он все время направляет тебя как маленького ребенка, помогает, кормит, пеленает, делает всё, чтобы тебя взрастить.

Рабаш, по идее, создал каббалистическую энциклопедию внутренней духовной работы. То есть все состояния, которые мы должны пройти, он раскрыл в своих статьях. Поэтому, если человек все время изучает их, у него нет проблем. 

Работая над сокращенной версией этих статей и в который раз проходя их, я вижу, насколько это детское питание, без чего ребенок бы не выжил. Он не может получить то питание, которое на самом деле дает ему каббала, Бааль Сулам. Он сбрасывает на него такой свет, то есть ставит перед ребенком стейк.

А Рабаш – нет. Он все это превращает в кашку, в отваренные овощи, в молочко, которые можно употреблять в нужных порциях. Он изумительно смог это сделать! И в таком стиле, в таком виде – это не передать!

Я помню, как он это писал, – каждый день немножко, еще немножко, еще немножко, и в конце недели выходила статья. Он передавал ее мне, а я ее размножал и раздавал ученикам. И всю следующую неделю мы читали ее, пока не выходила новая статья. И снова то же самое. То есть это была системная, внутренняя, духовная работа по освоению духовного пространства.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Великий Рабаш"

Великий Рабаш

Самый краткий путь к исправлению души

Статьи Рабаша – его бесценный дар людям

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: Я воспринимаю вас, воспринимаю труды Бааль Сулама, но у меня такое ощущение, что Рабаш находится в каком-то промежутке, и за него невозможно зацепиться.

Ответ: Я тебя понимаю, с одной стороны. Но, с другой стороны, это совершенно не так.

Рабаш дал нам все основы духовной работы. До него они не были систематически изложены. Либо каббалисты писали комментарии на Тору, либо какие-то письма, статьи, но систематическое изложение внутренней работы человека по достижению Творца дал нам только мой учитель Рабаш.

Он написал на эту тему почти 500 статей. В них он выразил абсолютно все состояния человека, который начинает духовный путь с нуля и идет вперед.

То, что сделал Рабаш – это ценнейший вклад в каббалу! Это такая бесценная, незаменимая помощь для начинающего, которую нельзя взять ни из Книги Зоар, ни из "Учения Десяти Сфирот", ни из других трудов!

С одной стороны, он был великий каббалист, а с другой стороны, очень скрытый, коварный в своем скрытии. Как он все это скрывал, находясь в тени своего отца!

Ты прав, говоря: "Как-то я его не вижу, он проскакивает". Он действительно принижал себя: "Кто я такой? Вот мой отец – большой каббалист!". Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Великий Рабаш"

Статьи Рабаша – его бесценный дар людям

Новаторство Рабаша

Статьи Рабаша

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Рабаш, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что в каббале все ваши чувства идут на иврите. Когда вы читаете каббалистические тексты на этом языке или слушаете их, как вы их воспринимаете?

Ответ: Когда я читаю каббалистический текст на иврите, я воспринимаю его в себе. Как, например, когда ты читаешь текст о какой-то ситуации в нашем мире на русском языке, то он создает в тебе определенную внутреннюю картину.

То же самое у меня при чтении каббалистического текста. Он создает во мне внутреннюю картину, поскольку у меня уже существует определенный набор свойств, адекватный этим словам, терминам, предложениям, связям.

Поэтому, читая, я составляю внутри себя, как из мозаики, эту картину, и она во мне начинает жить. И когда я иду дальше по тексту, то во мне это все переливается, вращается, соединяется, разделяется. Текст живет во мне и производит свои действия. Я его ощущаю, как свою жизнь, переживаемую в данный момент.

Это так же, как ты читаешь художественную литературу и входишь в это повествование.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалистический язык"

Духовная гармония языка иврит

Письменный иврит – изложение чувств

Не форма, а суть

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Язык каббалы

Комментировать

Каббала – это чувственная передача информации. Термины, которые используются в ней, отсутствуют в любом языке. Они взяты даже не из иврита, а именно из языка науки каббала. Поэтому такие каббалистические определения как сфирот, парцуфим, решимот и т.д. мы берем в любой язык.

Вопрос: Вы хотите сказать, что это не иврит?

Ответ: Конечно, не иврит. Парцуф – на иврите "морда", а в каббале – это строение духовного объекта.

Реплика: Но слово-то все равно одно, и оно используется в иврите.

Ответ: Да, но оно имеет совсем другой смысл, даже другой корень. Например, "решимот". В иврите, конечно, есть слово "рошем", "решима" – "запись", "список". Но в каббале под словом "решимо" подразумевается информация.

Или, например, экран – масах. Конечно, есть экран компьютера, телевизора – масах, и масах – в душе. Но "масах в душе" имеет совсем другой смысл – "действовать". То есть язык каббалы говорит о том, что он оторван от всех остальных языков и от всех нас.

Какая разница, говоришь ли ты на своем родном языке или на иврите, или на английском? Если ты эгоист, то ты говоришь на эгоистическом языке. А если ты уже приобрел свойства отдачи и любви, то говоришь на альтруистическом языке, и это – язык каббалы. То есть смысл уже совершенно другой в каждом слове, в каждом определении.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалистический язык"

Письменный иврит – изложение чувств

Язык чувств

Каббала – это язык чувств

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Почему, когда разные люди задают вам один и тот же вопрос, вы даете на него разные ответы?

Ответ: Я даю один ответ, но на разных уровнях. Я не многоликий Янус, и не лгун. Смотря, кто задал вопрос, и кому даешь ответ: маленькому ребенку или взрослому человеку, мужчине или женщине, и так далее.

То есть существуют разные варианты ответов. Но, в принципе, ответ один, просто его внешние выражения могут быть разными.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Один вопрос и множество ответов на него"

Каждому вопросу – свое время

Один вопрос, два ответа

Вопросы не бывают старыми…

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что даже если человек не озвучивает вопросы, а просто записывает их, он тем самым выдает это в систему и со временем получает на них ответ. Важно, чтобы вопрос был озвучен, или достаточно, чтобы я продумал его и написал?

Ответ: Нужно и то, и другое: и продумал, и высказал, и написал.

Есть разные уровни: или написанное, или устное самовыражение. Когда это доходит до написанного уровня, это уже серьезно, а если это может дойти еще до устного уровня, то это еще серьезней, – так это в духовном. А в материальном все наоборот.

Реплика: То есть сначала мысль, потом ее обработка…

Ответ: Письменная обработка мысли, и потом ее устное выражение.

Вопрос: Запись вопросов усиливает работу ученика, изучающего каббалу, когда он не просто слушает вас, как в кинотеатре?

Ответ: Конечно. Поэтому мы раздаем ученикам на занятиях карандаши, ручки, бумагу. Пожалуйста, сидите, записывайте.

Я за то, чтобы каждый работал, как студент, затем излагал свои мысли, писал краткий отчет. Мы хотим создать такой симулятор, который обяжет людей больше заниматься.

Вопрос: Но информация, возникшая во время урока, уже несет в себе какую-то силу? То есть, если человек напишет из этого статью, это сила большая?

Ответ: Конечно, большая сила, потому что, как минимум, несколько тысяч человек находятся во время урока вместе и пропитаны этой информацией. Это огромная сила в мире.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Задавайте вопросы"

Тонкости изучения первоисточников

Разное восприятие первоисточников

Вопрос – это стремление к наполнению

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы

Комментировать

Вопрос: Вы считаете, что те аудио и видео-уроки, лекции, программы, который Вы записывали раньше, в принципе, подходят для последующего обучения людей?

Ответ: Я думаю, что никто так быстро не придет мне на смену, чтобы начать излагать материал в еще более упрощенном виде. Я не вижу, по крайней мере, следующего ведущего. Но это не важно. Меня это не смущает.

Во-первых, что я могу сказать и сделать? Ведь так подготавливается свыше, с одной стороны.

А с другой стороны, это просто, очевидно, и не нужно. У людей будет медиа, записанная в хорошем качественном виде, и они будут изучать ее, адаптировать к себе, реализовывать.

Этого достаточно, потому что рассказано все. Но насколько у меня хватит сил, времени, лет, я смогу, может быть, еще больше упростить материал. По крайней мере, последние десять лет люди могут спокойно брать его, работать с ним, использовать. И потом, не я же и не они являемся хозяевами наших состояний, а Творец. Как Он сделает, так и будет. Есть программа, по которой мы развиваемся.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. 20000 уроков"

Изложение каббалистической информации

В живой сети связи

Уникальный материал

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Вы преподаватель, учитель. Кто может заменить Вас в преподавании?

Ответ: Я не думаю, что это вообще нужно. Существует около двадцати тысяч записанных уроков. Это такое количество, такая сумма знаний, советов, упражнений по каббале, которая требует изучения и реального воплощения.

Просто пока у меня есть возможность двигаться дальше – я буду двигаться. А как только остановлюсь, тогда ничего больше не нужно. Люди будут брать все уроки и лекции из архива и систематически их изучать. У них на десять лет вперед есть материал, поэтому им не о чем беспокоиться. Этого абсолютно достаточно, чтобы достичь всего.

Тем не менее, я каждый день стараюсь выдать что-то новое, ведь я все-таки нахожу более наглядные примеры, более простые выражения и обороты, стремясь проще выразить материал.

В каббале самое главное – простота. Не как в философии или других науках: запутать или что-то выдумать. Здесь, наоборот, высокие, удаленные, неощущаемые образы и не улавливаемые обычными чувствами, сердцем и разумом, мысли, нужно выразить как можно ближе к человеку, причем, к обычному человеку, поскольку каббала в наше время предназначена для самого широкого распространения. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. 20000 уроков"

Адаптация каббалистических текстов

Все ценное – в архиве

Адаптировать тексты для народа

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: Вы говорите, что Книгу Зоар нужно понять, но она ведь очень сложная! Даже израильтяне, которые, в принципе…

Ответ: А что израильтяне? Какая разница ты израильтянин или нет?! Это не имеет значения! Здесь имеется в виду постижение. В эту книгу нужно войти. Для этого надо ощущать тот мир, который она описывает, и не более того.

Вопрос: То есть она начинает эффективно работать только для человека, который находится в духовном?

Ответ: Да, это естественное необходимое условие.

Вопрос: Допустим, вы сейчас распространите эту книгу во всем мире. Но как люди смогут ее воспринять, если они не находятся в этом?

Ответ: Они начнут с ее помощью приближаться к высшему миру и постепенно входить в него, возбуждать на себя высший свет.

В 155-ом пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот" написано, что человек, который, даже не понимая ничего, читает о высшем мире, его структуре, связях, функционировании, возбуждает на себя его воздействие, потому что он находится в этой структуре, хотя еще в качестве не родившегося элемента. Но таким образом он пытается себя пробудить, вызвать влияние системы на себя. Так это и происходит. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар - книга №1"

Раскрыть для себя Книгу Зоар

Хочу жить внутри Книги Зоар

Как проникнуть в Книгу Зоар

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы

Комментировать

Вопрос: Останется ли Книга Зоар каббалистической книгой №1?

Ответ: Да, это могучий источник информации, причем написанный очень увлекательно. Он сочетает в себе такие связи стилей, что я не думаю, что есть что-то более притягивающее. Я не представляю, что может еще так насытить человека. Если перед ним есть эта книга, то ничего больше, в общем-то, не надо.

Нужна лишь подготовка к тому, чтобы ее читать, связаться с ней, найти себя в ней. Но после того, как ты это находишь, она раскрывает тебе бездну, причем во всех проявлениях.

Эта книга рассказывает всё о нашем мире. На самом деле всё: и трагедии, и комедии, и науку, и философию, и общество, и личную жизнь человека, и космос, в общем – всё-всё. Причем она рассказывает в таком виде, как будто ткет канву, и ты начинаешь ощущать такие многогранные и вроде бы странные связи: откуда же вдруг?!  

И эта многогранность, неожиданность этих связей просто вызывает восхищение! Я не вижу этого ни в какой иной книге. Бааль Сулам и Рабаш сделали всё, чтобы мы приблизились к Книге Зоар, но заменить ее они не могут.

Таким образом, эту Книгу нужно понять, раскрыть ее для себя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар - книга №1"

Ценность Книги Зоар

Что такое Книга Зоар?

Удивительная сила Книги Зоар

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы

Комментировать

Великие каббалисты прошлого подготовили для нас духовную систему так, как мы подготовили этот мир для нового поколения, и оно может этим пользоваться. Представляете, тысячи мелочей, которые окружают новорожденного и затем сопровождают его от года к году в течение его становления.

Сколько мы сделали всего, для того чтобы человек вырос и правильно вошел в эту жизнь! На каждой стадии мы пытаемся создать что-то развивающее его, помогающее, подталкивающее. Человечество провело огромную подготовку к его рождению. То же самое и в духовном. Мы даже не представляем, что каббалисты приготовили нам.   

На сегодняшний день ты берешь их материалы, начинаешь рассказывать другим людям о том, что уже написано явно, четко, – они даже не понимают, о чем ты говоришь, хотя здесь все так просто и логично объяснено. Ты видишь концы в этом мире, начало в высшем мире, и пытаешься им это объяснить.

Они не воспринимают даже то, что касается нашего мира: свободу воли, систему управления, поведение людей, развитие человечества под воздействием эгоизма, причины кризисов, нашу связь. Они только немного говорят об этом, пара человек в мире, а на самом деле не ощущают, не воспринимают всё это. Так как же можно обойтись без первоисточников?! Если бы мы сами учились на своих ошибках…

Реплика: Но все равно, когда вы объясняете многие вещи, то я думаю, что для следующих поколений эти тексты будут являться такими же, как статьи Рабаша для нас. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Первоисточники и их комментарии

Первоисточник – носитель внутренней информации

Живая вода из первоисточника

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Прежде чем дать объяснение какой-то темы, вы всегда просите сначала прочитать соответствующую статью. Почему вы поступаете именно так, а не начинаете говорить в целом о каких-то вещах?

Ответ: Я могу говорить и от себя. Но я хочу приучить людей быть привязанными к первоисточникам. Ведь самое главное для нас – это быть связанными с теми великими каббалистами, участниками общей системы душ, которые ощущают единое поле, Творца и находятся в нем.

Поэтому мы берем для изучения книгу каббалиста, бывшего когда-то в нашем мире. На самом деле это душа, которая ощущала поле Творца и описывала его: что происходит с его отношением к нам, как оно нас создало, развило и привело к состоянию, в котором мы сейчас находимся.

Вопрос: Но ваши тексты тоже несут в себе глубину. Вы ведь передаете так же, как и каббалисты, со своей ступени?

Ответ: Да, но я все-таки не претендую на роль Бааль Сулама или моего учителя Рабаша, или рабби Шимона, АРИ. Это такие великие каббалисты, то есть такие мощные части общей души, которые находятся в огромном объеме связи с этим полем, с Творцом.

Они описали свои ощущения, восприятия в особом виде. И если через то, что они описали, я примыкаю к ним, то включаюсь в их ощущения как маленький, как часть их, и таким образом могу двигаться вперед. А если я не возьму их источник, как же я буду продвигаться? Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Тонкости изучения первоисточников

Разное восприятие первоисточников

Живая вода из первоисточника

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Изучаемый материал начинает действовать только тогда, когда свет приходит к человеку, и тогда он естественным путем раскрывает все источники: Учение Десяти Сфирот, Книгу Зоар и другие. В принципе, все зависит только от света?

Ответ: От света ничего не зависит. Все зависит от твоего желания, от твоего умения, от твоего понимания воздействия света, который существует вокруг тебя вечно и совершенно.

Я имею в виду желание притянуть свет, работать с ним, уподобиться ему. Притянуть – это значит "быть подобным Творцу".

Реплика: Вы сказали, чтобы мы не пытались понять читаемый материал, поскольку все равно логически, через разум мы не придем к пониманию.

Ответ: Никогда! Никогда ты не сможешь прийти к пониманию логически. Ты должен развить в себе другую логику, другие дополнительные ощущения. При этом ты не отказываешься от чего-то земного, но ты должен развить себя.

Ты должен создать в себе дополнительные системы восприятия, анализа, синтеза, решения, подобные духовному. Это называется "уподобиться Творцу".   

И когда ты делаешь это с помощью каббалы – каббала только для этого и создана, чтобы развить в человеке дополнительные возможности, – тогда ты начинаешь Его ощущать. В мере того, как ты расширяешься, строишь в себе новые возможности, связи, восприятия, анализы, ты ощущаешь Творца. Тогда ты начинаешь понимать, о чем говорит каббала, и для тебя каббалистические книги становятся уже описанием того, что ты ощущаешь.    

Каббалистическая книга становится для тебя живой инструкцией. Она говорит тебе, что надо делать. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Развить себя"

Книга – духовная матрица

Действие каббалистических текстов

Читая каббалистическую книгу

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы

Комментировать