Вопрос: Что это за ощущение, когда после урока ты начинаешь скучать по товарищам, чувствуешь, что они части твоего тела, и ты без них не можешь, то есть постоянно хочется быть с ними одним целым?
Ответ: Это правильное ощущение.
Продолжайте учиться, выполнять все задания, которые даются группам, и увидите, как поднимаетесь из этого состояния наверх.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 02.12.2025
Вопрос: Как справиться с недостатком веры в раскрытие Творца из-за множества неудачных попыток?
Ответ: У нас впереди еще много попыток, и я не обещаю, что они будут удачные.
А почему ты считаешь их бесполезными? На неудачных попытках ты накапливаешь необходимый потенциал разочарования в собственных силах и одновременно горечь, что должен достичь цели, но не можешь, – и поэтому ты обратишься к Творцу. Ведь невозможно обратиться к Нему до тех пор, пока ты уверен, что в состоянии заставить Его что-то сделать, если ты сам захочешь, потребуешь, закричишь.
Мы движемся в духовном мире в двух взаимно противоположных, взаимно исключающих друг друга направлениях: одна линия – абсолютнейшее совершенство (свойство света), другая – полнейшее несовершенство (свойство желания), и они должны совпадать.
Это наша внутренняя проблема, внутреннее раздвоение. Мы находимся между двумя состояниями. С одной стороны: "Если не Творец, то кто поможет мне?", с другой стороны: "Только я могу помочь себе и никто другой".
Наши неудачные попытки – это не просто неудачи, а накапливающиеся условия необходимого и правильного подъема к Творцу, когда ты чувствуешь, что, с одной стороны, Он тебе не поможет без того, чтобы ты вскричал к Нему, с другой стороны, только Он поможет, если ты к Нему вскричишь. С третьей стороны, твой крик зависит от того, настроит ли Он тебя на него. С четвертой стороны, сколько бы Он тебя ни настраивал, все равно это зависит только от тебя.
Вот такая внутренняя "шизофрения" раздваивает нас, как в прицеле, когда раздваиваются два перекрестья: одно здесь, второе там – и ты их никак не можешь свести. Есть только одна возможность совместить их, если ты будешь смотреть не на них, а вперед, на Творца, устремляясь к Нему ради отдачи, – и тогда они совпадут. Здесь необходима третья составляющая.
Сказано: "Израиль, Тора и Творец – единое целое". Вот когда ты совместишь все три составляющие, тогда ты попадаешь в цель.
А как можно устремиться к Творцу, если ты его не видишь? Как правильно направить себя, если у тебя есть только две засечки, а третья – цель, которую нужно поймать на мушку, – не видна. На что ты себя направляешь? – На группу. Она перед тобой. Направляя себя полностью на группу, на отдачу, на слияние с ней, на вливание в нее, ты попадаешь точно в Творца.
Из урока на тему "Группа и распространение"
Вопрос: Если мы не ощущаем Творца, то как можно получить Его свойства и стать Ему подобным?
Ответ: Человек не ощущает ничего вне себя, вне своего тела – в той же самой мере, будь то Творец, товарищ или группа. Поэтому мы сначала должны работать над своей отдачей ближнему, чтобы полюбить ближнего, как самого себя. А если я могу достичь отдачи ближнему, значит, смогу отдавать и Творцу.
Если же я согласен работать только на Творца, но не на ближнего – это знак, что и ради Творца я не готов работать. Ведь я пока не веду независимого расчета, "вне своего интереса" – а остаюсь внутри себя, получающего результаты работы, вознаграждение.
То есть, вся работа идет только относительно группы, в которой мы и создаем место для раскрытия Творца.
Мы не получаем никакого света, мы наполняемся своей отдачей! Я "произвожу" это свойство из себя, с помощью силы, которая приходит ко мне и дает мне возможность быть в отдаче – в этом я и ощущаю силу Творца, облачающуюся в меня. Это и служит мне наполнением.
Я никогда не раскрою ничего "вне себя", даже если говорится, что мы "выходим из себя наружу" и связываемся с другими. Это все мое воображение, мое восприятие – будто я выхожу из себя.
Сказано, что Малхут мира Ацилут называется "картиной Творца".
А также сказано, что я должен доставлять Творцу радость, всеми состояниями, которые от Него получаю. Но что значит, получать от Него состояния – ведь они зависят от желания, пробуждающегося во мне: больше или меньше, от моего преодоления своего эгоистического желания и его исправления. Как это связано с Творцом, который не изменяется?
И что я вообще могу Ему дать? Мне некому отдавать, некому принять мою работу.
В итоге мы раскрываем, что исправляем только свои свойства и никуда не выходим из них. А само свойство отдачи – это чистое свойство, я не могу работать для какой-то его "выгоды". Я могу только ценить его как особое, возвышенное свойство, согласно своему трепетному отношению к свету и ближнему, которые внушают мне это ощущение величия отдачи и любви.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Если я знаю, что раскрою явное управление Творца, как этим воспользоваться не эгоистически?
Я верю, что рано или поздно я постигну Творца, и получается, что свое будущее состояние я уже могу применять сейчас.
Ответ: Как ты его можешь применить?
Реплика: Верой, что я раскрою Творца.
Ответ: Нет у тебя сейчас свойства веры. Ты просто думаешь, что в будущем ты когда-нибудь его достигнешь.
А достигнешь ли ты это сейчас или в следующий раз – неизвестно. Поэтому настройся на дальнейшее продвижение вместе с группой товарищей к раскрытию Творца во всё большем объединении. Всё зависит от силы вашего объединения.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025
Вопрос: Сказано: "Трудился и нашел". Если находка противоположна "оплате за труд", которую мы ожидаем от нашей работы, означает ли это, что Творец раскрывается в самых неожиданных местах из объединения в десятке, а не там, где мы ждем оплату?
Как прийти к этому состоянию внутри десятки?
Ответ: Нам нужно постараться достичь такого единства в десятке, когда наше объединение будет направлено на выявление Творца, чтобы мы действительно почувствовали, что Он раскрывается в связи между нами.
Вопрос: Через нашу попытку соединиться с десяткой, через уроки, которые даёт нам Творец, как узнать или почувствовать, что ты нашёл, а не попал в сети своего эгоизма?
Ответ: Продолжайте искать, и вы увидите, нашли ли вы то, что искали, или действительно находитесь в сетях эгоизма.
Вопрос: Какова связь между скрытием и стремлением к раскрытию?
Ответ: Желание к раскрытию пробуждается в мере скрытия.
Вопрос: Что значит, что Творец скрывает себя в Торе?
Ответ: Это значит, что, изучая Тору, мы начинаем видеть, с помощью каких вопросов мы можем приблизиться к Нему, раскрыть Его и соединиться с Ним.
Вопрос: Как найти и увидеть Творца за всем-всем в реальности?
Ответ: Если вы будете направлены к Творцу, то постепенно увидите, как Он проявляется после скрытия, которое Он строит между собой и нами.
Вопрос: Как соединяются взгляды на товарища, на Творца и на творение?
Ответ: Взгляд на товарища постепенно становится в каждом из нас все более прямым, понятным, близким. Поэтому через связь с товарищами мы постепенно приближаемся к связи с Творцом.
Вопрос: Человек должен стремиться почувствовать истинное отношение Творца к нему или стараться исправить это стремление, очистить его?
Ответ: Человек должен задавать вопросы и стараться искать на них ответы в тех первоисточниках, которые мы читаем.
В мире существует неправильное мнение о том, что значит благодарить Творца. Мы падаем на колени, задабриваем Творца, готовы приносить Ему всякие жертвы, как в древних культурах и т.д. Это совершенно неверно. Надо знать, что все это означает на самом деле.
Восхваление свойства отдачи и любви расширяет наши желания и разум, потому что если мы так действуем, то притягиваем на себя высший окружающий свет (ор макиф), открываем себя его воздействию, даже если при этом мы совершенно не понимаем, что делаем. Всё равно, даже на самом низком уровне это дает свой результат.
Восхваление свойства отдачи и любви в группе, между товарищами, возвышение в наших глазах Творца – Высшей силы, которая так называется, потому что она выше нас по качеству – создает в нас возможность сближения с Его раскрытием. Все красивые фразы о любви к Творцу, возвышении Творца, о стремлении к Нему, преклонении перед Ним, сближают нас с Творцом.
Большинство из нас еще не понимают, в каком виде существует это свойство, поскольку находятся в сугубо материальном мире. Но когда мы начинаем видеть, что в действительности это не материал, а силы, которые строят нам такое ощущение материи и ее механического движения, мы начинаем понимать, что Творец – это единственно существующее в природе свойство: свойство отдачи и любви.
Поэтому в группе надо все время держать и повышать уровень благодарности, величия, особенности нашей работы. Тогда мы не просто поднимем дух товарищей, – и это тоже важно, – но, самое главное, привлечем окружающий свет (ор макиф), который воздействуя на нас, всё исправляет.
Можно даже ввести в группу дежурства, чтобы каждый день несколько человек занимались возвышением Творца, группы, учебы, т.е. как цели, так и средств достижения цели. Такие дежурства практиковались еще в XVII веке в группе Рамхаля среди очень серьезных каббалистов.
Искусственное возвеличивание свойства отдачи и любви – то, чем мы занимаемся, хотя пока совершенно в этом не находимся, устаем от духовной работы, поскольку она противоестественна нам и не всегда есть настроение заниматься ею, – именно из таких состояний, если мы хоть немного приподнимаемся, мы вызываем на себя огромный высший свет, потому что искусственно устремляемся к нему.
Нам нужно понять, что именно такие состояния, когда мы не в радости, не ощущаем величия товарищей, связи между нами, цели творения, устаем, испытываем какую-то отрешенность – это всё наводки! Это всё помехи! Потому что духовное состояние непрерывно и вечно.
А если в нас меняются какие-то состояния, то только для того, чтобы мы поднимали эту планку еще выше. Мы должны подниматься над собой именно искусственно, а иначе это не работа. Ведь вся наша работа направлена против эгоизма, против того, что проявляется в нас в каждый момент времени.
И даже если ко мне вдруг пришло состояние, когда я радуюсь вместе с товарищами, нахожусь с ними в воодушевлении, и между нами вспыхивает ощущение любви и единства, – я должен понимать, что всё это дано мне свыше, чтобы я поднялся еще выше, потому что это состояние – не моё. И я как старик должен искать: "Где же я что-то потерял? Где бы мне найти еще большее состояние?". Не порочить то состояние, в котором я нахожусь, а искать еще грошик, который я где-то здесь потерял. И подняться.
То есть ни одно состояние не дается для того чтобы расслабиться! Это – четкий эгоизм! На нас сразу же начинает работать клипа, и из неё потом очень трудно выйти. Она накапливается как шлак, как отходы, которые затем мы должны будем перерабатывать подобно тому, как сейчас засоряем Землю, океаны, и потом с этим надо будет что-то делать. Без этого мы не придем полностью к духовной жизни.
В этой связи очень важно не наслаждаться тем, что дается нам в данный момент, а находить наслаждение в усилии! К этому надо привыкнуть.
Поэтому все наши усилия, вся наша духовная жизнь находится над Первым Сокращением (Цимцум Алеф), над махсомом. А сокращение – это состояние, когда мы закрываем свои личные расчеты с собственным эгоизмом и начинаем делать расчет только на выход, вне себя, и от этого получать наслаждение.
Это не мазохизм, не самоистязание и самобичевание, а получение антиэгоистического подъема, с большим усилием, но в это усилие входит Высший свет. Надеюсь, мы сейчас начнем постепенно ощущать это, будем готовиться к этому.
Причина трудности аннулировать себя ради Творца
Вопрос: Что помогает нам укрепиться в вере и не впадать в сомнения? Как мы можем в этом поддерживать друг друга в десятке?
Ответ: В первую очередь мы должны объединиться в десятке. Причем так объединиться, чтобы у нас не было никаких вопросов, связаны мы между собой или нет, помогаем ли мы друг другу или нет. Все эти вопросы должны быть решены.
Мы абсолютно четко уверены, что соединены между собой и поэтому связаны с Творцом.
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что только в силу моей веры без всяких сомнений, Творец может удостоить меня свойства отдачи?
Ответ: Это первое. И второе: первое даже не так важно, как то, что ты хочешь, чтобы у тебя было чувство веры. То есть ты желаешь полностью относиться к Творцу, как Он относится к тебе. Вот это самое главное: я хочу отдавать Творцу все, что есть во мне, и в таком случае мне не важно, сколько я получаю и что Он передает мне.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Вы сказали, что нужно совершать такие действия, чтобы прилепиться к учителю. Какие действия можно еще совершать в десятке?
Мы молимся, мы присутствуем на уроках, мы стараемся выполнять...
Ответ: Если вы объединяетесь между собой и желаете в общем соединении обрести силы, с помощью которых сможете идти вопреки вашему решению, вопреки вашим представлениям – тогда вы уже можете подняться на уровень веры выше знания и таким образом идти вперед.
Вопрос: Как раскрыть силу веры выше знания в десятке?
Ответ: Поступая верой выше знания, мы хватаемся этой верой за более высокую ступень.
А знания приходят потом и облачаются в ту веру, которую мы таким образом достигли.
Идти верой выше знания – это значит выше своего представления, выше своего ощущения.
Я вижу своих товарищей в их обычном виде. У меня о них определенное представление. Но для того чтобы подтянуть себя ближе к Творцу, я должен представить их – не Творца и не себя, а их – на уровень выше и пытаться соединиться с ними на том уровне, на котором я их представляю. Это и называется идти верой выше знания.
И так каждый раз: выше, и еще выше, и еще. Мне не важно то, что я вижу, – об этом сказано: "Глаза их и не видят, уши их и не слышат". Я так себе их представляю: выше, и еще, и еще!
Я хочу быть вместе с ними, в слиянии с ними, и таким образом довожу себя до состояния, когда через них начинаю видеть Творца! Вот и всё.
Знание – это то, что я вижу и слышу, а выше этого означает, что я представляю товарищей на порядок выше, лучше, чище.
Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"
Вопрос: Как я могу представлять отдачу как добрую силу, если начало этого действия происходит в свойстве получения, и мой эгоизм не воспринимает отдачу как добро?
Ответ: А ты играй в это. Как пишет Рабаш: надо представить себе, будто ты уже удостоился свойства отдачи, которая называется вера в Творца, и ощущаешь Творца всеми своими органами – видишь, чувствуешь, что Творец управляет всем миром как Добрый и Творящий добро.
Настраивай себя на это, и ты увидишь, что так и происходит. А то, что ты раньше видел это совсем по-иному, то только потому, что эгоизм рисовал тебе совсем другую картину мира.
Ты должен силой притягивать себя к правильной картине мира и создавать ее в связи с товарищами. В группе вы должны постоянно играть в это. Постоянно!
В принципе, что за проблема? Разве в детстве вы не играли в игры? Вся жизнь была игра. Да и сегодня она практически игра. Так что нечего строить из себя понимающих, серьезных и далеких от игр. Я советую, начинайте играть.
Вопрос: Игра в более высокую ступень и работа в вере выше знания – это одно и то же?
Ответ: Да.
Вопрос: Сейчас, в знании, я стараюсь все время видеть товарищей выше. А если я приду к постоянной работе в вере выше знания, то в чем различие?
Ответ: В том, что ты не должен будешь представлять себе их такими, поскольку ты на самом деле будешь видеть, что они выше тебя.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
Действовать в вере выше знания
Вопрос: Мы знаем, что чем больше мы приближаемся к лишма, тем больше вероятность, что нас услышат во всем мире. Как, по-вашему, чего нам не хватает – качества или количества, чтобы больше влиять на весь мир?
Ответ: Нам не хватает качества, чтобы связь между нами стала очень крепкой.
Она позволит нам объединиться между собой и слиться с нашим Источником – Творцом, чтобы взять от Него силу и через свою связь с остальными провести эту силу на весь мир.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Участвовать в программе Творца
Вопрос: Какие вещи нам запрещено раскрывать в нашей внутренней работе и в работе со всем миром?
Ответ: У нас еще нет вещей, которые запрещено раскрывать, поэтому мы их не знаем.
А когда узнаем, тогда увидим, каким образом раскрываются связи между нами, все ли они находятся в ключе нашей помощи друг другу, ведь это самое главное. Мы должны правильно воспользоваться этим.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Вопрос: Вы сказали, что мы можем быть как трубка, через которую свойство отдачи проходит на все человечество. Мы готовы к этому?
Ответ: Спросите себя. Выясните, что вам нужно, чтобы стать этой трубкой – путем, через который свыше от Творца придет свет, распространяющийся во все келим, достигающий нашего мира и наполняющий нас.
Вопрос: Почему у нас нет сил, чтобы через нас свет воздействовал на все человечество?
Ответ: У нас еще нет настоящих, правильных намерений.
Мы только сейчас учимся, как начать правильно думать, с кем быть связанными, каким образом объединяться между собой. Вскоре это будет видно более ясно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Стать каналом для прохода света
