Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Лицом к лицу с товарищами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы учим, что нужно оправдывать всех товарищей, чтобы каждый из них был хотя бы нейтрален или в чем-то положителен в моих глазах, ведь мы знаем, что критика разрушает.

Говоря о зависти, я должен выбрать кого-то конкретного, кому завидовать, а остальных хотя бы оправдывать? Чем больше ты раскрываешь товарища, тем больше можешь увидеть недостатков, не то что зависти.

Ответ: Мы должны достичь такого состояния, в котором будем лицом к лицу с товарищами, и исходя из этого, захотим только одного – жить в объятии с ними. Нам нужно почувствовать, как это сделать.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 16.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оправдывать друг друга

Увидеть достоинства товарища

Духовная зависть каббалиста

Обнаружить в себе свойства товарища

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что я должен завидовать товарищам. А надо ли мне заботиться о том, чтобы товарищи завидовали мне, впечатлять их? Или хотя бы, чтобы им было легче завидовать мне?

Ответ: Как следует из статей Рабаша, нам надо делать всё возможное, чтобы обнаружить в себе свойства, которые мы хотим увидеть в товарищах.

Всё, что я понимаю из чтения этих статей, мне хочется видеть в каждом из них, и тогда я буду спокоен, что вместе с ними двигаюсь к цели.

Вопрос: А если я не вижу?

Ответ: Если не видишь, значит, надо углубляться еще и еще, или просто спрашивать каждого в десятке, что особенного они увидели в том или ином товарище.

Кроме того, ты можешь спрашивать и у всего мирового кли: "Исходя из чего мы приняли такое решение?" или "Зачем нам нужна такая работа?". Ты должен прислушиваться к ним. А они должны быть заинтересованы наполнить тебя правильными ответами.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 16.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть достоинства товарища

Твое желание во мне как основа жизни

Товарищ – зеркало меня

Только продолжать!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы дали нам следующую форму духовной работы: на первом этапе отмениться, чтобы раствориться в товарищах, а на втором этапе пытаться поднять всех.

Сегодня, когда мы исследуем зависть и все её аспекты, – это какая-то новая структура, новый этап?

Мы оставляем вчерашнюю структуру или продолжаем то же, что и вчера, просто более качественно?  

Ответ: Мы пытаемся постоянно расширять те свойства, которыми пользовались вчера, чтобы выстроить лучшую форму мира.

Вопрос: То есть мы продолжаем отменяться, растворяться в товарищах и стремиться подняться? И всё это пропитывается ещё и завистью к ним?

Ответ: Да.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 16.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сбалансированные действия

Время разбрасывать камни и время собирать камн

Готовность работать на других

Хороший пример

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вчера нас пригласили в гости, чтобы мы приняли участие в трапезе с детьми товарищей. Невозможно описать словами то, что там происходило! Я был потрясен! Внешне это обычные подростки, но видно, что это истинные коэны, особые души. Было очевидно, что у них есть сила вести к Творцу миллионы, миллиарды.

Творец дал мне подарок – увидеть это. Я долго не мог уснуть, меня словно перевернуло! И что теперь с этим делать?  

Ответ: Тебе дали хороший пример того, что можно сделать из нашей обыденной жизни: семья, дети, учеба, работа. Вот и всё. Делай выводы.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 16.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

С рождения - на путь света

Пуповина на всю жизнь

Вернуться к подлинному воспитанию

Вопросы о духовной работе – 222

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Насколько человек может в чем-то ограничить свои желания ради отдачи, настолько он продвигается. Есть ли какая-то градация желаний или у каждого они свои?

Ответ: У каждого – свои желания, и неизвестно, на каких желаниях человек спотыкается.

Вопрос: Какой должна быть точка приложения моих усилий? Стараться удержать Творца и одновременно всех товарищей, молиться за них? Или просто попытаться отмениться и раствориться во всех?

Ответ: Это самое лучшее.

Вопрос: Как разбить "стену", которая не дает нам открыть сердце и просить большие света?

Ответ: Своим упорством.

Вопрос: Зависть зависит от того, насколько Творец для меня велик? Где я беру это чувство – завидовать? Только от величия Творца?

Ответ: Да.

Вопрос: Что делать с ощущением стыда и сожаления от разницы усилий между мной и товарищами из мирового кли? Они получили от Творца возможность отдачи и пользуются ею. Мне же Творец пока не дает эту возможность.

Ответ: Это не хуже и не лучше. То, что дает – дает. Поэтому не надо смотреть на других, надо пытаться подняться.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 15.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 221

Вопросы о духовной работе – 220

Вопросы о духовной работе – 219

Главный выбор жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВся работа человека заключается в том, чтобы выбрать, кто им управляет: эгоистическое желание или желание отдачи. Он должен проверить, кто сейчас властвует над ним, и решить, что он хочет.

Если над ним сейчас властвует желание получения, то понятно, что это плохо, и надо искать средства перевести себя под власть желания отдачи. Но и с желанием отдачи тоже еще вопрос: почему я отдаю и ради кого, когда и как?

Власть отдачи можно утвердить за счет силы, полученной из Торы. Если мы изучаем Тору с намерением получить из нее силу отдачи, то постепенно шаг за шагом раскроем эту силу и сможем все больше ее использовать.

Мы просим Творца вмешаться и помочь нам сделать выбор в пользу свойства отдачи. Еще до того, как начать учиться, надо быть уверенным, что только Творец один управляет всем мирозданием, а наша задача – лишь раскрыть это всем.

В человеке от рождения есть две силы: желание получения и желание отдачи. Мы видим, что желание получения властвует во всей природе, и все же природа показывает также примеры отдачи. И в самом человеке, где правит эгоистическое желание, тоже возникают мысли об отдаче. И мы хотим выбрать свойство отдачи, потому что это свойство Творца. Природа учит человека, что стоит принадлежать свойству отдачи. 

Сила, толкающая нас к отдаче, приходит свыше – это сила самого Творца. И мы видим, что хотя сила отдачи противоречит нашему естественному желанию насладиться, но в ней истина, и потому тянемся к ней, и в конце концов она становится нашей новой природой.

Если я хочу обрести свойство отдачи, то мне нужно войти в окружение, которое выбрало эту силу и стремится ее раскрыть. Так в этой битве между силой получения, данной мне от рождения, и силой отдачи, полученной сейчас, я выбираю, с кем хочу продолжать.

Из урока по статье Рабаша "Включение свойства милосердия в свойство суда", 15.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во имя чего сражаться

Выбери лучшее, выбери жизнь!

Отдача отложенным платежом

Конгресс: подъем по духовным ступеням

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что начиная с этого конгресса и далее Вы видите, что центр группы или костяк группы будет продвигаться от конгресса к конгрессу. Как быть в этом центре? Какие обязательства человек должен взять по отношению к себе, чтобы продвигаться? Что Вы имели в виду?

Ответ: Я думаю, что от урока к уроку, даже на этом конгрессе, вы будете получать особые задания, указания, пожелания, создающие между вами такое пространство, в котором вы будете раскрывать духовные качества, духовное поле. То, что мы будем с вами проходить, – мы будем пытаться все время держаться этого поля. Мы сейчас не будем отмечать, какой человек туда входит, а какой нет и так далее, это неверно.

Это то, что я хотел сказать. Мы будем постоянно работать только на этом духовном поле, которое сами создаем между нами. А далее будем подниматься уже по духовным ступеням.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 15.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего мы собираемся на конгрессы

Судьбоносное решение

Преимущество конгрессов

Что меняется в человеке?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы приходим в каббалу для того, чтобы изменить себя. Что меняется в человеке: мозг, сердце? Сейчас, на конгрессе, я должна поставить перед собой цель и понять, к чему я должна прислушиваться для того, чтобы через себя помочь десятке измениться. Это должно быть сердце, мозг, чувства?

Ответ: И сердце, и мозг, и чувства.

Вопрос: Но ведь чувствами я не управляю, мне их спускает Творец?

Ответ: Но то, чем вы управляете, – вы управляете через это и своими чувствами.

Вопрос: Я должна всё время об этом в десятке говорить? Я ведь не могу через себя это просто пропускать.

Ответ: Говорите.

Из урока по запискам Рабаша, 15.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мера продвижения к цели

Каждый миг человек должен быть новым

Меняется желание, меняются мысли

Вопросы о духовной работе – 221

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что Творец пробуждает согласно возможностям и готовности человека. В силах ли человека увеличивать эти возможности и готовность? И если да, то как это делается, с помощью чего?

Ответ: Это делается Творцом.

Вопрос: Когда мы говорим о системе "ахишена", это имеется в виду отдельный человек, десятка, наша группа, весь мир? Как мы подходим к этой системе, которую мы хотим раскрыть в себе и поблагодарить Творца? Где она раскрывается?

Ответ: Система эта раскрывается в каждом человеке в его желании получать и между силами души, силами сердца. И там мы должны увидеть, насколько человек находится в своих силах.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Силой зависти достигаем лишма", 15.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 220

Вопросы о духовной работе – 219

Вопросы о духовной работе – 218

Не сомневайся, что выиграешь, и по крупному

каббалист Михаэль ЛайтманВнутренняя работа начинается с нашего стремления к выходу из самого себя, к соединению. А выход из соединения измеряется тем, насколько он противоречит нашему желанию, какие силы мешают соединению и борются против него.

Эти сопротивляющиеся силы – как раз служат помощью от противного, потому что показывают человеку, где ему еще нужно приложить усилия, чтобы исправить себя.

И так он понемногу продвигается еще и еще. Пытается соединиться с ближним  и отдавать – и каждый раз получает отторжение и исправление направления, трудности, отягощение сердца, осознание своей ошибки.

Но повторяясь раз за разом, это постепенно накапливается "грош к грошу - в один большой счет" и однажды приходит "расплата" – то есть ему действительно раскрывается сила отдачи, сила веры.

И главное тут – не отчаиваться! Ведь мы начинаем этот путь совершенно эгоистически (ло лишма) и думаем только о том, как нам выиграть и по крупному. Мы вообще никак не связываем это с другими людьми и не чувствуем, кто такой этот "ближний".

Это пока такие же действия, как у только что родившегося младенца, который вообще не понимает, что делает, и не чувствует, что с ним делают. Но со временем, он начинает понемногу ощущать, что-то слышать и видеть, как-то реагировать – и так растет! 

Точно так же, и мы растем в духовном! Только мы обязаны прикладывать усилия в каждое мгновение своей жизни, как и ребенок, которого естественным путем подталкивает к росту природа.

И на самом деле, с человека не требуют больше того, что он способен дать. Главное – пытаться! Главное желать отдачи – хоть сколько-нибудь и как ты хочешь. И понятно, что это стремление не к настоящей отдаче – но неважно! Главное, хотеть – и из этих усилий родится подлинное желание. Словно ребенок, который хочет быть взрослым, и благодаря своим усилиям стать большим, понять, почувствовать, что-то сделать – растет.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Ощущение, которое ни с чем не спутать

Познай свои пределы

Зависть – двигатель развития

каббалист Михаэль ЛайтманЗависть – это очень сильное и важное средство в духовном продвижении. Очевидно, что и в нашем мире невозможно продвигаться, если нет зависти.

Человек смотрит на других и завидует не только людям, но даже животным: он хочет летать, как птица, и плавать, как рыба в море. Мы сначала должны увидеть пример со стороны, и тогда наш эгоизм тоже загорится приобрести такие же способности.

Чем более развит эгоизм в человеке или в народе, тем он более завистливый и способный к развитию. Зависть – это особое свойство, вынуждающее нас желать не того, чего нам действительно не хватает, а того, что мы видим у других. Она помогает нам представить, как было бы хорошо, если бы мы получили то же самое, что есть у соседа.

Я завидую тому, что есть у другого, и мне тоже начинает этого не хватать. И поэтому без зависти нет продвижения.

Очень важно использовать зависть сейчас перед большим конгрессом, ведь чтобы повысить свое желание, разжечь в себе стремление достичь высокой цели, нам надо перенять желания друг у друга и соединить вместе. Для этого необходима зависть, которая свойственна только человеку. Животным зависть почти не знакома, а тем более растениям или неживой природе. 

Только на определенной ступени развития желание насладиться начинает чувствовать то, что есть у ближнего. И даже если у меня лично нет потребности иметь то же самое, что есть у другого, но видя, как тот наслаждается, мой эгоизм тоже загорается получить это и насладиться.

Обычно, чем выше развитие, тем больше способность завидовать, что помогает быстрее развиваться. Поэтому если мы видим, что нам не хватает желания для того, чтобы продвинуться к цели творения и реализовать свое предназначение в жизни, исправить свою душу, то нужно обратиться к обществу, как сказано: "Да поможет человек ближнему". Каждый может показать другим пример, которому можно позавидовать и увеличить свое ограниченное желание.

Зависть в каббале – это хорошее качество, а не злое. Поэтому каждый должен дать другим повод для зависти, за счет которой желание насладиться вырастет и позволит нам быстрее достичь высокой цели. Завидуя товарищу, я ни в коем случае не хочу принизить его, чтобы у него тоже не было того, чего у меня нет. Я рад перенять от него дополнительные желания и действия. 

Зависть прежде приводила к войнам. Но нам надо научиться правильно пользоваться завистью, чтобы вместо войн друг с другом воевать за то, чтобы подняться над завистью и продвинуться к общей цели.

Из урока на тему "Зависть"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть – это огромная сила

Как развить положительную зависть?

Зависть к товарищам

Зависть не порок

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббалисты причисляют зависть к тем свойствам, которые помогают человеку выйти в духовный мир. Но собственно говоря, чему мне завидовать в других? Ведь каждый человек уникален и каждый идет своим маршрутом. Почему же чужая уникальность должна вызывать во мне зависть и придавать силы на пути?

Ответ: Я намеренно задействую в себе зависть, страсть и честолюбие. Речь идет не о человеке с улицы, который завидует чужим успехам или хочет почестей. В плоскости этого мира мы завидуем по пустякам и страстно желаем безделок. Но я, напротив, беру лишь то, что мне нужно для жизни, а на остальное и не смотрю вовсе. Заручившись необходимым, я формирую себя для духовной работы и уже в ее рамках привожу в действие такие инструменты, как зависть.

Ведь иначе мне не на чем будет двигаться вперед. Зависть, страсть и честолюбие – это три эгоистических подхода, без пламени которых работа стопорится. Именно они выводят меня из этого мира, так же как из миров БЕА в мир Ацилут.

И потому, если я хочу духовно работать, то смотрю на работу других и склоняю перед ними голову. Тогда они становятся великими в моих глазах: они ушли далеко вперед, они уже достигли конца исправления – и я завидую им.

А если не завидую, то обессилен и не могу сдвинуться с места. Всю силу продвижения я получаю от своего эгоизма. Правильное движение с правильным намерением, т.е. форму, облаченную в материал, несет мне свет; а сам материал, за счет которого я поднимаюсь, – это мое эго. 

Вопрос: Но как сберечь от зависти правильное намерение?

Ответ: Именно на зависти, страсти, честолюбии и строится намерение. Зависть ты превращаешь в ревность за Творца, честолюбие – в Его славу, страсть – в порыв к слиянию с Ним. А иначе, что ты исправляешь? Что строишь: воздушный замок в облаках? 

Вопрос: И все же когда я предаюсь зависти, меня снедает ее огонь…

Ответ: Нет, ты позволяешь себе пробудить зависть, страсть и честолюбие лишь после сокращения – уже не для себя, а затем чтобы понять, определить "рабочую территорию". Всё удерживается под контролем – иначе и начинать нельзя.

Короче говоря, пробуй. Не бойся сорваться в зависть. Начни работать над этим. Дай бог, чтобы ты позавидовал товарищам – это будет хорошо. Ведь у нас нет другой движущей силы.

Если бы я жил один, без окружения, то был бы как животное. И наоборот, если окружение будоражит меня, постоянно демонстрируя, что у товарищей есть то, чего я лишен, – благодаря этому я продвигаюсь в жизни. Мне нужно лишь особое окружение, подающее хорошие примеры, которым я буду завидовать.

Из урока по статье "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Драгоценные караты духовной работы

Почему я завидую Творцу

Зависть к товарищам

Ради Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на желание получать выстроить намерение отдачи?

Ответ: Изначально у нас есть только желание получать, а мы стараемся вместо него просить у Творца желание соединиться вместе, чтобы суметь отдавать Ему.

Так же как Он желает давать нам, мы должны давать Ему. И получается, что мы занимаемся одной работой: "Я – Творцу, а Творец – мне". И так достигаем цели.

Вопрос: Если мы, работая вместе, получаем вкус и наслаждение, то передаем эти наслаждения Творцу, или Он автоматически наслаждается от этой работы?

Ответ: Нет, мы наслаждаемся от духовной работы тем, что делаем это ради Творца.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что может насладить Творца?

Почему пропадает наслаждение?

Как передать наслаждение Творцу

Ту БиШват – начало пробуждения к жизни

каббалист Михаэль ЛайтманТу БиШват (15-е число месяца Шват) – это праздник, который называется "Новый год деревьев". В этот день деревья начинают пробуждаться к жизни в предвкушении лета, нового года.

Сказано, что человек подобен дереву в поле. И поэтому "Ту БиШват" символизирует начало расцвета человека, его духовного развития.

В течение года есть четыре праздника, посвященные новому году, на четырех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом. Новый год деревьев означает растительный уровень, который не мертвый, а растет и развивается, и потому относится к человеку.

В этот день человек должен осознать, что он сам определяет свой путь, процесс развития, цель. Нет принуждения свыше – здесь на месте, в связи между нами мы определяем и реализуем свое развитие. Поэтому нужно проверить, насколько правильна наша цель и каждый шаг. Если все это направлено на объединение, тогда мы безусловно преуспеем.

Новый год – это время суда, поэтому нужно судить самих себя и мир, чтобы определить прямой маршрут к выбранной цели. И на самом деле, такой суд надо вести каждый день, но особенно сегодня – в Новый год деревьев. Ведь это уже не мертвое состояние, а растительное, то есть живое, желающее чего-то достичь. Так постараемся сегодня в связи между нами еще раз задуматься о том, как все больше расти в направлении цели. 

Из урока на тему "Ту БиШват"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ту би-Шват – начало человека

Смысл праздника Ту би-Шват

Ту би-Шват - праздник обновления творения

Лестница готова, выбор - за тобой!

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Общее выяснение всех 14-ти заповедей и как они соотносятся с семью днями начала творения", п.9: … И это выясняется в вопросе совмещения свойства суда со свойством милосердия.

Когда Малхут поднялась в место Бины, то разделились все ступени на две части: Гальгальта-Эйнаим и АХАП, или МИ ЭЛЕ.

… И основное различие, отличающее парцуф ИШСУТ, – что есть в нем только ВАК светов в Гальгальта Эйнаим келим, называемый поэтому по имени МИ. И АХАП ее, т.е. три буквы ЭЛЕ, упали на ступень под ней, т.е. в три мира БЕА.

Зоар рассказывает о том, как устроена сверху вниз лестница духовных ступеней. Каждая следующая ступень не находится прямо под предыдущей. Часть высшей ступени входит в низшую – так, что ни у одной ступени нет свободного места, кроме ее средней точки, называемой средней частью Тифэрет.

От верхней трети Тифэрет и выше каждая ступень получает от высшей ступени, погруженной в нее. От нижней трети Тифэрет и ниже каждая ступень находится внутри низшей. Так устроена вся лестница ступеней.

АХА"П высшего находится внутри Г"Э низшего, а АХА"П низшего – внутри ГЭ" своего низшего, и так далее. Внутри каждой ступени есть маленькая прослойка - средняя треть Тифэрет, оставшаяся свободной от влияния высшего и необходимости отдавать низшему. 

2011-03-02_rav_zohar-la-am-hakdama_lesson_n69_01

В верхней части своей Г"Э, куда погружен АХА"П высшего, каждый парцуф находится во власти высшего. В нижней части своего АХА"П, спустившегося в Г"Э низшего, каждый парцуф поставлен на службу низшему.

Выходит. что у каждого парцуфа остается независимой лишь средняя треть Тифэрет, в которой он принимает решение, с кем хочет соотнести себя – с высшим или низшим, подниматься все время вверх или оставаться внизу.

Так построена сверху вниз лестница ступеней, а мы должны правильно использовать ее, чтобы подниматься.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода рождается из любви

Узкий туннель к свободе

Цепочка душ

Страница 177 из 1 137« Первая...175176177178179...Последняя »