Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.7: Не было никакой надобности создавать что-либо, кроме получающего желания, поскольку этого новоявленного творения уже достаточно Творцу, чтобы выполнить весь замысел творения, задуманный Им, чтобы насладить нас. А все блага, которые Он задумал для нас, напрямую исходят из Его сути (Ацмуто), и Ему не нужно создавать их заново.

Бааль Сулам подчеркивает, что есть Ацмуто – исконный Корень, от которого проистекают действия. Действие Творца – творение. Но создания происходят не от Него самого – Он создает их из ничего. От Него идет решение, а "материал", из которого они образовались, происходит из ничего.

Таково действие по сотворению. Только это совершил Творец.

Мы же неспособны понять и сделать это. Мы раскрываем каждый помысел, каждое решение, всё, в чем выражается отношение Ацмуто к творению. Что это такое, нам совершенно неведомо, однако мы проявляем Его отношение к нам. И это называется "замыслом творения".

Вопрос: Создаем ли мы нечто новое, чего не было в творении? Иначе как мы уподобимся Творцу?

Ответ: Нет. Мы уподобляемся Ему по свойствам, а не по сотворению. Будучи Его созданиями, мы уже не можем сотворить ничего нового. Мы группируем, компонуем в себе силы таким образом, чтобы в нас создалось подобие Творца. Однако нельзя назвать это "новоявленным творением" – ведь мы используем уже готовые силы и "материалы". Мы делаем, но не творим. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 30.12.2013

Принять дар Творца

Наполненный сосуд бесконечен

Двое друг напротив друга

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.6: Сам замысел творения обязывает создать в душах неимоверно большое желание, подходящее для огромного наслаждения, которым Всемогущий задумал усладить души, ибо большое наслаждение и большое желание согласуются друг с другом.

Цель творения – принести благо. Кому? Тому, кто хочет получить это благо. В какой степени можно облагодетельствовать его? В той степени, сколько он хочет получить. Вот и выходит, что Творцу нужно создать в творении желание, соответствующее Его благу. И если Творец желает дать творению бесконечное наслаждение, наполнить его без всяких ограничений, во всех направлениях, то создать его нужно именно таким, чтобы оно могло понимать, постигать, ощущать бесконечно.

Но это не значит – просто наполниться без остатка. Цель в другом – в том, чтобы творение постоянно хотело большего, без предела, без конца.

Как же нам обрести такую способность? Как мне сформировать сосуд желания, которое все время будет хотеть большего и никогда не наполнится? Возможно ли такое?

Реплика: Надо включиться в группу.

Ответ: Хорошо, я включаюсь, подставляю себя под ее воздействие и перенимаю желание товарищей. Но в итоге, этому наступит конец. Можем ли мы представить себе бесконечное желание? Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Перед накрытым столом

Наполненный сосуд бесконечен

Чудо безграничного наполнения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.7: Не было никакой надобности создавать что-либо, кроме получающего желания, поскольку этого новоявленного творения уже достаточно Творцу, чтобы выполнить весь замысел творения, задуманный Им, чтобы насладить нас. А все блага, которые Он задумал для нас, напрямую исходят из Его сути (Ацмуто), и Ему не нужно создавать их заново.

Творец, который весь – отдача, не нуждается ни в чем, кроме получающего желания, – чтобы реализовать Свою программу благодеяния творениям. Однако желание это должно развиваться как в размерах, так и качественно, в глубину, сообразно с тем, чего желает Творец, что Он посвятил творению.

Мы видим это и по нашему миру: сколько требуется лошади или ослу, сколько требуется какому-либо плоду или растению – и сколько требуется человеку, который стоит над всеми. Чтобы получать всё большее наполнение, любое создание, и в особенности человек, должно развиваться.

Причем человек развивается не столько количественно, сколько именно качественно. По мере того как подарок Творца становится всё более качественным, творение тоже должно добавлять в качестве, в развитии, чтобы ценить подарок и радоваться тому, что получило его, причем именно от Творца. Это уже не просто презент, не совсем понятный и не позволяющий оценить дарителя. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Подлинное сотворение

Поэтапное вживление Творца внутрь творения

Не всё имеет цену

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Читая Зоар, мы находимся напротив высшего света, который эта книга может излучать на нас, поэтому нам надо только знать, как впитать его. Мы и сейчас пребываем в свете Бесконечности, внутри него, но под всевозможными экранами, в самом удаленном, противоположном ему состоянии.

То есть мы находимся не только под экранами, которые ослабляют это свечение на нас, но и под отрицательными экранами - так называемым злым началом, которое обращает все воздействие света в противоположное. Чем больше свет светит на меня, тем больший я эгоист.

У нас есть лестница подъема по духовным ступеням от 0 до 125-ти, и есть спуск от 0 до -125. И все это – вопрос экранов, скрывающих свет. Часть этих экранов работает будто бы "за", часть – "против": "доброе начало" и "злое начало", положительные и отрицательные силы, но во всем этом действует одна сила – только чтобы расшевелить нас и пробудить в нас всевозможные внутренние впечатления.

Вся наша работа заключается в том, чтобы сравнить эти силы между собой и прийти к решению, что стоит предпочесть, а что нет. Это решение принимается относительно того, что мы начинаем различать в разуме и в сердце, относительно градаций внутренних свойств, которые показывают нам каббалисты. Ведь если бы они не раскрывали нам, что такое добро, мы не имели бы о нем никакого представления.

Мы видим в нашем мире, что если не раскрывается понятие добра, то каждый человек думает о нем иначе, чем другой, мыслит в ином направлении, и существуют такие философии и теории, которые считают обязательным убивать и поедать друг друга (не разрешенным или запрещенным, а обязательным, как в Сдоме). Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 29.12.2013

Сила Книги Зоар

Безграничная сила Зоар

Как сделать фантазии былью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, ЗОАР

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сказано: "И даже если один человек удостоится совершенного возвращения к Творцу, сейчас же придет царь Машиах". То есть если хоть один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение. (Бааль Сулам, статья "Шестьсот тысяч душ")

Все души исправляются благодаря взаимному включению. Поэтому, если хоть один человек во всем поколении из всех частных душ достигает некоторого уровня раскрытия Творца, что называется обретением души, то все остальные тоже могут достичь того же благодаря взаимному включению.

Это словно в нашем мире, где я не обязан сам быть строителем, сапожником или портным, а получаю все необходимое благодаря взаимному обмену, как сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга".

"Машиах" - это сила, включающая и объединяющая все, которая приходит согласно нашей подготовке либо путем ускорения времени, либо естественного развития, то есть путем страданий, если мы не готовы к ней. Она начинает открыто соединять все между собой, собирать вместе души, находившиеся в  изгнании.

Есть всего 600.000 душ. Это не число, а ступень, которой нам нужно достичь для того, чтобы начать соединяться в один сосуд. "600.000" соответствует верхней части (ГА"Р) Арих Анпина, его голове (рош) - это не число, а мощность ступени. Мы начинаем подъем с Малхут мира Ацилут. Малхут, желающая присоединиться к Зеир Анпину - это "60". А пока З"А поднимается до Арих Анпина, мощность возрастает в 10.000 раз. Итого получается: 60х10.000 = 600.000. Далее...

Из урока по статье "600 тысяч душ", 29.12.2013

Свет души, прорывающийся сквозь ограду эгоизма

Не числом, а мощью

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что можно посоветовать человеку, желающему "приобрести свой мир в одночасье"?

Ответ: Сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Один час - означает одно действие. Этим единственным действием может быть только соединение. Миром называется определенное раскрытие истинной реальности в противоположность нашей воображаемой.

Чем сильнее мы способны соединиться, достигнув не просто количественного, но качественного изменения, в соответствии с этим обретем новый мир.

Мы находимся в преддверии большого конгресса, который пройдет под таким девизом. Хотя не обязательно он будет явно написан, но это будет нашим намерением - реализовать эту возможность обрести свой мир в одночасье. На конгресс соберутся люди, бывшие далекими от нас и вообще не находившиеся с нами в связи: познакомившиеся с каббалой по нашему телевизионному каналу или по интернету и не знающие друг друга.

Мы приглашаем всех их и надеемся, что они смогут достичь какого-то духовного ощущения, понимания, благодаря включению в нас. Это можно сделать за очень короткое время: за несколько дней конгресса или даже за несколько часов, на которые человек приедет. Поэтому и сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Ведь человек не знает, где ему на жизненном пути вдруг встретится большой клад, благодаря которому вся его жизнь уже не пропадет понапрасну. Мы действительно обладаем совершенно особой книгой - книгой Зоар, которую хотим раскрыть перед каждым.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 29.12.2013

Зоар для всех

"Обрести свой мир в одночасье"

Давайте, наконец, родимся!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.5: Мы должны смотреть в конец действия – и тогда сможем понять всё. Сказано об этом: "Не показывай глупцу незаконченную работу".

Мы не знаем себя, не знаем творения в целом и тот процесс, через который оно должно пройти. А в особенности мы не знаем, не понимаем и не можем представить себе цель.

Так можно ли в такой ситуации делать какие-то выводы, приходить к каким-то решениям, выносить какие-то мнения о том, кто мы и что мы, где находимся и под чьей властью действуем? Из происходящего нам не понятно ничего.

А потому подход должен быть другим. Прежде всего, мне неважно, чтó я знаю и чего не знаю, что понимаю и чего не понимаю в масштабах мироздания. Так или иначе, я погружен в непонимание и безвестность. Но если я хочу судить здраво и идти верным путем, то мне важно знать в точности, чтó я должен делать. "Из действий Твоих познаем Тебя" – так сформулирован этот принцип.

Подобно маленьким детям, как будто бы распыляющимся на множество действий, мы поступим аналогичным образом и будем учиться на этом. Главное – что мне сейчас делать, чтобы расти. Вот что я должен знать, ясно сознавая, что пока мой разум не возрастет, я не смогу охватить взглядом творение. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Самостоятельность в соединении с Творцом

Не сопротивляйся переменам

Не суди о том, что еще не поспело

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из статьи Рабаша "Любовь к товарищам": Главное, всегда помнить, что такое "Цель Творения". Известно, что она заключается в том, чтобы насладить создания. То есть она относится не только к каббалистам, обладающим особыми качествами, героической силой духа и мужеством, а ко всем творениям, без всякого исключения.

Сказал Творец: "Вся моя мудрость и учение – легкое дело. Если человек работает для Меня и выполняет мои указания – вся мудрость и свет раскроется в его сердце". Ничего для этого не требуется, кроме трепета перед Творцом.

Поэтому не нужно отчаиваться в середине работы и сбегать с поля боя – а надо верить, что Творец может помочь даже самому ничтожному человеку, приблизив его к Себе и удостоив слияния с Творцом.

Главное – это терпение, упорство! Все, что угодно – только не сбегай, и в итоге достигнешь трепета. Трепет начинается с обычного, животного страха перед ударами. А постепенно он становится все более и более выясненным. Так мы приходим к ударам по своему эгоизму, гордыне. Потом будут удары зависти, подобно тому, какой мы получили вчера, услышав о необыкновенных успехах в продвижении группы, занимающейся сейчас разработкой программы интегрального воспитания.

Многих это известие лишило сна. Но это полезно, ведь помогает сделать хорошие выяснения. Теперь мы немного лучше понимаем, что такое зависть на духовном пути. Нужно только перевести эту зависть с рельсов: "почему у меня этого нет?" – на обратные рельсы, всеми своими силами толкая товарищей вперед к успеху. А это очень трудно. Далее...

Из подготовки к уроку, 29.12.2013

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Зависть к товарищам

Любовь вырастает из страха

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: …Также выяснилось, что в то время, когда Бина и ТУМ восходят, поднимаясь на свою ступень над небосводом, они берут с собой нижнюю ступень, которая облачала их в то время, когда они упали на нее, и поднимают также ее выше небосвода.

Вопрос: Кто такие "высшие" и "низшие"?

Ответ: Есть океан высшего света, наполняющего все в равной мере. А внутри него находятся всевозможные желания, которые тоже наполняют тот же высший свет, и он пребывает в них, внутри этих желаний. Эти желания одного единого творения начинают взаимодействовать со светами, которые они по отдельности раскрывают, ведь каждое из них раскрывает свет внутри себя, поскольку они отделены друг от друга.

Последовательность состояний, которые они проходят, называется исправлением творения. До этого была подготовка к "порче" творения: развитие мира А"К, мира Некудим, разбиение, исправление миров АБЕ"А, затем – рождение Адама Ришон, прегрешение с Древом Познания и относительное исправление Адама Ришон до такой степени, чтобы привести его к началу осознания зла.

С этого момента, с этого состояния и далее все происходящее в отношениях между желаниями и светами называется исправлением творения, и в нем мы существуем.

Только об этом идет речь. Исправление – простое: как уравновесить келим/сосуды/желания со светами. Тогда и света, и желания будут чувствовать себя хорошо и тем самым достигнут подобия.

Из урока по  Книге Зоар, 27.12.2013

Такой беспокойный покой

Двое друг напротив друга

620-ти кратный усилитель вкуса

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сказано: "Уверенность – это одеяние света". Уверенность – это отраженный свет, свет Хасадим, состояние праведника, у которого нет даже рубашки, а ему и не нужно, такой у него есть свет уверенности.

Мы не понимаем этого, потому что весь наш мир существует на силе получения. Творец – это сила отдачи. Духовный мир, то есть наше духовное состояние подобное Творцу, означает, что мы со своей силой получения обретаем силу отдачи Творца, и начинаем сочетать в себе обе эти силы.

Духовный мир, то есть наше духовное состояние строится тем, что мы приводим две эти силы к равновесию. Мы не понимаем, что такое сила отдачи – это совершенно иное сердце и разум. Это не просто обратное состояние, которое еще можно как-то представить из его противоположности. Невозможно его вообще вообразить, потому что у нас внутри не существует ничего, относящегося к отдаче. А то, что мы считаем отдачей, совсем ей не является.

Поэтому, написано: "Попробуйте и вкусите как хорош Творец". Приобретение второй природы называется рождением, освобождением, как сказано: "Я видел обратный мир". Сила отдачи обретается сверху: приходит свет, и возвращает к источнику, и только тогда мы понимаем и ощущаем, что это такое, начиная в какой-то мере с этим работать.

Но первое впечатление от света, возвращающего к источнику – это ощущение некой свободы, независимости от желания насладиться, от стремления наполнить себя, от заботы о самом себе, от постоянного ощущения своего желания, недостатка, поиска того, чем еще можно себя наполнить. От такого первого ощущения свободы и далее, у нас появляется чувство уверенности. Мы перестаем проверять, исследовать свой сосуд на его полноту, потребность в наполнении, мерить все по себе. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.12.2013

Противоположно уверенности обывателя...

Не дадим свету исчезнуть!

Железная уверенность – одна на всех

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из  статьи "Шамати" № 19: Знай, что "одно против другого создал Творец". То есть в мере раскрытия святости – в той же мере просыпается и нечистая сила. 

И когда человек требует: "Все мое!", заявляя, что все его тело принадлежит святости, то в ответ и нечистая сила также требует, что все тело должно служить нечистой силе.

Вот почему самая главная работа происходит именно в этом состоянии, и это признак того, что работа направлена прямо к цели.

Вся природа, на всех ее уровнях снизу доверху: неживом, растительном, животном, человеческом, а также в ширину: каждый частный пласт развития, каждая клетка и каждый вид – все основано на связи отличающихся, то есть противоположных частей.

Различие означает противоположность: плюс и минус. Все, начиная с самых элементарных частиц, а затем все более и более крупные структуры – соединяется только благодаря своей противоположности, то есть возможности обогатить и восполнить друг друга. Поэтому не может существовать равновесного состояния, если оно не складывается и не включает в себя две противоречивые части.

Только когда две противоположности способны примириться и взаимно дополнить друг друга, несмотря на свое противоречие – они могут существовать. Лишь в таком случае может осуществиться связь между ними и вообще – жизнь. Далее...

Из подготовки к уроку, 27.12.2013

Нет зла без добра

Между плюсом и минусом

Картина реальности: повышаем контрастность

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Продвигаясь в работе, мы обязаны заранее согласиться с тем, что нет добра без зла, и зла без добра. Нам нужно достичь конечного состояния, в котором раскроется все зло и против него – все добро, и одно будет поддерживать другое. "Преимущество света постигается только из тьмы". Чем больше темнота, тем больше у нас шансов раскрыть против нее более сильный свет.

Так устроено все творение, ведь мы всегда находим в нем две силы, две части, два свойства, источники которых: Творец и творение.

Поэтому, если мы хотим продвигаться, то изначально должны отдавать себе отчет, что продвижение возможно только при увеличении негативной силы и против нее позитивной. Но отрицательная сила вырастает первой, как сказано: "И был вечер" – а уже потом "и было утро – день один". Так все время чередуются: отрицательная сила – положительная,  отрицательная – положительная.

Наша же задача найти место для средней линии, в которой можно существовать и установить свои равновесные, сбалансированные состояния. Равновесие возможно только за счет нашего соединения, связи. Ведь тогда каждый добавляет свое состояние ко всем остальным и этим приводит всех к равновесию.

Если проверить место равновесия, то мы обнаружим в нем прямую и обратную АВАЯ: 10 сфирот прямого и 10 сфирот отраженного света – полное духовное строение, называющееся "парцуф". Это структура, достигающая равновесия.

Этот принцип основополагающий. Две противоборствующие силы, достигающие равновесия, в сущности, и формируют всю реальность.

Из подготовки к уроку, 27.12.2013

Невозможно устоять на одной ноге

Закат – не конец света

Обратить весь потенциал зла в добро

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Мы видим изъяны в человеческой природе и в то же время не видим примера исправленного состояния. Как же разобраться? Как прочертить путь от несовершенства к совершенству? Почему мы не получили от Творца пример?

Ответ: Действительно, мы не видим примеров совершенства цели.

Но давай представим: допустим, я изучаю живопись или скульптуру. В парижском музее Родена целые группы сидят и учатся по его знаменитой скульптуре мыслителя. Для учебы это, по-видимому, хорошо: они изучают отдельные элементы, детально знакомятся с формами человеческого тела, чтобы правильно отображать их.

Однако что если и после учебы я продолжу копировать с готового? Смогу ли я тогда стать настоящим мастером, креативным и самостоятельным? Нет. Максимум, что я смогу, – сделать так же, как кто-то другой. Но в этой кальке мне не выразить себя. Я создам слепок, и не более.

Выходит, имея перед глазами готовый пример, я никогда не пойму, что это значит – быть Творцом. А ведь мы хотим привести себя в соответствие именно с этим понятием. На пути я исправляю то, что Он сделал, но это лишь средство, которое, в теории, могло бы быть и иным. А цель – выйти на Его ступень, обрести способность создать "с нуля" всю действительность. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.12.2013

На переходе через границу миров

Что значит быть Творцом?

Искусственная жизнь – не акт творения

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если у природы есть цель, можно ли удостовериться в ней, не просто принимая на веру слова каббалистов?

Ответ: Для этого каббалисты не нужны. Всякая вещь в природе имеет свою причину и свое следствие, которые доступны исследованию.

В целом, не погружаясь в мельчайшие детали и не распыляясь на огромные расстояния, несопоставимые с рамками нашей жизни, можно сказать, что всё в мире составляет единый комплекс, единую интегральную картину, пронизанную мириадами взаимосвязей. Всю действительность мы рассматриваем как одно целое, в котором нам что-то открыто, а что-то пока нет.

За примерами далеко ходить не надо. Эта ограниченность знания проявляется даже в нашем собственном теле, которое таит в себе еще море загадок и тайн. Однако во всем, что мы открываем, проявляются абсолютные, взаимосвязанные законы, действующие поистине чудесным образом.

Перед нами всё яснее проступает интегральность и нераздельность Природы как единой системы. Отсюда ясно: всякая вещь связана с другими, ничто не случается "просто так", и ничто не проходит бесследно. Что бы ни происходило, это может иметь тысячи причин и тысячи следствий. В каждом действии есть логика, необходимость, определенность, причинно-следственный механизм. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.12.2013

Век "карманных" идеалов

Что заставит науку согласиться с каббалой?

Современная наука: у грани неведомого

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Мэирот", п.3: Зависть порождает из масс мудрецов, как сказано мудрецами: "Зависть писателей увеличивает мудрость". Обладающие сильным желанием и склонные к зависти преуспевают в достижении мудрости и знаний.

Сила, действующая в них, не ограничена временем и пространством, и является общей и охватывающей все, существующее в мире, а также существовавшее во все времена. Ощущение нехватки происходит не потому, что у человека нет чего-то, а потому, что есть у его друга, и так он становится пригодным для исполнения своего великого и возвышенного предназначения.

Сила зависти - это самая мощная сила, в особенности, имеющаяся в работниках Творца и чуть меньше, в обычных людях. Если вообще можно сказать, что у обычных людей есть зависть в том смысле, который мы подразумеваем.

Сказано, что "Зависть писателей увеличивает мудрость", то есть это единственная сила, которая действует, толкает, тянет человека к продвижению. Это очень полезная сила. Потому и в группе нужно показывать друг другу, насколько мы вкладываем в группу, стараемся любить товарищей - умножать добрые примеры, и не бояться, что покажешься нескромным, неправедным.

Не нужно изображать из себя скрытого праведника. Наоборот, своим демонстративным  примером ты приносишь товарищам большую пользу, показывая, какой ты усердный, преданный. Понимая это, группа этим уже проявляет принцип "любви к ближнему как к самому себе". Ведь я заинтересован видеть, что другие лучше меня! Далее...

Из подготовки к уроку, 26.12.2013

Твое желание во мне как основа жизни

Благодарю тебя за то, что я тебе завидую

Товарищ и пустота

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать