Каббалистическая трапеза
Вопрос: Что особенного в каббалистической трапезе?
Ответ: Трапеза – это самое трудное действие в каббале, потому что во время нее человек должен чувствовать себя вместе со всеми, в общей связи, любящим всех. Он хочет, чтобы все насладились теми вкусами, которые он сейчас ощущает.
Между ними должна возникнуть такая общая связь, чтобы человек наслаждался не самим вкусом пищи, а тем, что они едят вместе, и именно это его наполняет. Главный вкус не в самих угощениях, а в том, что мы сейчас наполняем друг друга нашим взаимным отношением: любовью, соединением, единством.
Получается, что на трапезе человек находится в огромном внутреннем напряжении. Ведь он должен постоянно контролировать, с каким намерением делает каждый укус и вносит ложку в рот, жует и глотает, чувствует вкусы при жевании пищи, ее глотании и усваивании.
Таким образом, он находится в процессе получения света в свое духовное кли в соединении со всеми остальными, поскольку духовное поглощение пищи – общее для всех, а не для каждого в отдельности.
Поэтому каждый обязан чувствовать, что вкушает пищу вместе со всеми как один человек, тем же самым ртом, одним языком, небом и горлом. Он пережевывает 32-ю зубами, то есть производит выяснения 32-х потоков мудрости (света Хохма).
А когда он глотает, то чувствует не вкус пищи, а вкус того, что делает это вместе со всеми. Он превращает это материальное действие – в получение света в духовный парцуф ради отдачи. И если он делает так относительно всех, то может также считать, что делает это вместе с Творцом. Поэтому трапеза – это очень трудное духовное действие, гораздо более высокое, чем семинар или собрание товарищей.
Итого, есть три действия, производимые каббалистической группой, направленные на ее объединение: семинар, собрание товарищей и трапеза.
Цель всех этих действий – соединить человека с остальными, чтобы он перестал чувствовать себя отдельным элементом, а растворился в группе и включился во всех. Таким образом, он теряет свою эгоистическую индивидуальность и получает все общее кли, свойства отдачи, которыми обладают все остальные.
Он выходит из своего эгоизма и включается в товарищей, ощущая, что нет ничего, кроме них. По мере того, как он теряет себя, он вступает в духовный мир, в ощущение Творца, то есть подъема в другую природу отдачи и любви.
Из 885-й беседы о новой жизни, 20.07.2017
Семинар в круге и практическая каббала, ч.3
Реплика: 
Когда имя Бога произносить буду, воздайте славу Всесильному нашему! (Тора, "Дварим", "Азину", 32:03)
Собрание товарищей
Вопрос:
Вопрос: 
Польется как дождь учение мое, будет струиться как роса речь моя, как мелкий дождь на зеленый покров и как капли на траву. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:02)
Перед тем как начать песнь, Моше приказал небесам и земле: "Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!" Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Внимайте, небеса, и я (Моше) говорить буду, и услышит земля речи уст моих. (Тора, "Дварим", "Азину", 32:01)
Вопрос:
Соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надсмотрщиков ваших, и я буду говорить им слова эти, и призову в свидетели о них небо и землю. 
Вопрос: 
