Вопрос: Большинству людей отвратительна сама мысль об отсутствии свободы воли в нашем мире. Как же к ним обращаться?

Ответ: Верно, ведь если нет свободы воли, то нет и человека. Выходит, он не человек, а заводная кукла, марионетка на ниточках.

И неважно, что ты имеешь в виду и себя тоже, – человек видит в этом твое отношение к нему. Вы словно ведете разговор о собственном небытии. Ведь я существую, если у меня есть свобода воли, собственное мнение, собственное действие.

Но мы говорим о всеобъемлющей природной системе, в которой всё управляется абсолютными законами. Даже если не привлекать науку каббала и рассудить по нашей логике: откуда здесь взяться свободе? С глобальной точки зрения, что такое свобода? Действия, кажущиеся человеку спонтанными, хотя на самом деле это не так? Или внезапные желания, которые в действительности обусловлены силой, несущей ему жизнь?

Всё дело в том, откуда проистекают мои действия. Но я не вижу причин происходящего, причин своих мыслей и желаний. Из каких глубин всплывают во мне те или иные позывы? Внезапно мне захотелось чего-то – откуда взялся этот импульс?

Если бы я обнаружил его источник, мне стало бы ясно, что решаю не я, что подобные импульсы вызываются во мне природой. Но человеку не дано видеть ниже уровня принятых природой решений. Он получает уже готовые мысли, желания и проистекающие из них действия.

И вот мы на этом уровне приписываем человеку некую самостоятельность – ведь это он захотел, он подумал. На этой зыбкой основе, мы относимся к человеку как к самостоятельному существу.

Разумеется, это совершенно неверно. Если бы мы видели общую картину, у нас не было бы ни малейшего предлога, чтобы судить человека или, наоборот, проявлять к нему милосердие. Все мы чувствовали бы себя шестеренками под управлением общей силы. О том же говорит и наука каббала.

Где же тогда свобода воли? Она состоит в том, что я могу перехватить управление у Высшей силы, которая приводит систему в действие. Я могу действовать вместо нее, в согласии с ней. В мере своего согласия я беру у нее управление и начинаю сам активировать систему. 

Помыслы о свободе – ложь на лжи

Между Творцом и Фараоном

С чего начинается человек?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

В природе не бывает свободы, взявшейся ниоткуда. Ведь природа – это система законов, и ничто в ней не может стоять вне закона.

Мы всегда находимся под воздействием двух сил: получающей и дающей. Свобода означает, что мы можем добавить к действию одной силы действие другой силы – и тогда, стоя между ними, понять реальность, которая включает их обе.

Каждый раз мы будем принимать решение: какому воздействию подвергаться, под чьей властью находиться. Или одна сила, или другая: или получающая, или дающая.

При этом, чтобы обрести независимость, я не хочу доминирования какой-либо из них. С одной стороны, Фараон говорит мне: "Кто такой Творец, чтобы Его слушаться?" И я должен сохранить этого Фараона в целости, хотя и в отдалении. Я сбегаю от него, чтобы обрести и вторую силу. Раньше я был рабом Фараона, а теперь становлюсь рабом Творца.

Всё это затем, чтобы в итоге достичь срединной точки между ними. Она называется: средняя треть Тифэрэт, клипáт нóга. Здесь приходят в равновесие чаши весов, на которых лежат добро и зло. Я стою посередине, надо мной не властен ни Творец, ни Фараон – я властвую над ними обоими. Сказано об этом состоянии: "Победили Меня сыновья Мои".

Именно такое тончайшее равновесие человек должен создавать на каждой ступени. Мы выравниваем две силы, две линии: правую и левую, суд и милосердие – и так продвигаемся в средней линии.

Таким образом, моя работа состоит в том, чтобы из нынешнего "животного", "слепого" состояния раскрыть силу Фараона, злое начало, и силу Творца, доброе начало. Я ставлю их друг перед другом – ведь Творец говорит: "Пойдем к Фараону, ибо Я отягчил его сердце". Когда дурная сила возрастает, Творец тоже может вырасти в моих глазах и проявить Себя на фоне Фараона. Тогда оба они наравне раскрываются моей точке в сердце, и эта точка получает свободу – власть над ними обоими. 

Помыслы о свободе – ложь на лжи

Откуда взяться свободе?

Может ли человек постичь мысль Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Что остается неизменным в человеке, развивающемся духовно, и что в нем меняется?

Ответ: Неизменно лишь намерение к верной цели, которое он иногда старается создать. Кроме этого все меняется и ничего не остается. Ты теряешь все, кроме правильного намерения – если создал его.

Все остальное, что кажется присущим тебе, включая и твое существование, - дано тебе только для создания намерения.

Не принимается в расчет ни этот мир, ни духовный - остается лишь намерение, которое мы можем создать в результате наших усилий. Это духовный сосуд, душа.

В том самом намерении ты видишь вечную реальность, то есть себя. Ведь что такое вечная реальность? – Мера твоего раскрытия себя в высшем свете, в подобии ему, в сравнении с ним. Все это раскрывается лишь в намерении, и кроме него ничего не остается.

Нет ничего, кроме намерения – имеется в виду, что ничего больше в действительности не существует, все остальное – воображаемое, которое только кажется тебе сейчас существующим, чтобы ты достиг создания намерения. Ведь ты обязан в чем-то жить. Кто создает  намерение? Тот человек, которого ты сейчас воспринимаешь как самого себя, живущего и существующего в этом мире. Зачем тебе это нужно? – Чтобы сформировать намерение.

Когда ты закончишь создавать свое намерение, - от начала лестницы духовных ступеней и до ее конца, - весь этот мир, вся эта реальность исчезает, ведь на самом деле ее не существовало, она лишь казалась тебе существующей, чтобы ты развил правильное намерение.

Теперь пойми, каким важным делом занимаешься, - созданием своего вечного образа, - Человека, подобного Творцу.

Из урока по  Книге Зоар, 17.03.2011

Жизнь – это слияние с Творцом

Ощущая дыхание вечности

Кто наблюдает за реальностью Творца?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему во время чтения книги Зоар так трудно удержаться в намерениях, представить себе связь между нами, зацепиться за текст? Что делать?

Ответ: Если бы человек попал в большую беду, и ему сказали: "Почитай полчаса этот текст – в нем ты раскроешь, как выбраться из своей беды", - представьте себе, как бы он провел эти полчаса… Разве ему было бы тяжело сосредоточиться на этом?.. В каком напряжении, с какой надеждой он пытался бы проникнуть в этот текст, понять, что от него хотят, что он может там найти, какое спасение, в чем оно придет…

Все зависит от окружения – насколько оно "подогреет" в нас такое отношение к тексту Зоар. Ведь все остальные каббалистические тексты – в меньшей степени благотворны, во влиянии своим светом на читающего, поскольку в них мы можем задействовать разум, чувства, как-то связать их с собой.

А Тора – совершенна, чиста, недосягаема "на небесах". Что значит "чиста" (тмима)? – Никто не касается ее, это высший свет. Мы только ждем от нее  результатов, которые проявятся в нас.

Поэтому только группа может дать мне такое отношение к чтению Зоар, чтобы я страстно пожелал получить от него результат. А иначе - нет.

И мы уже были в таком состоянии, когда только начали читать Зоар. В течение первых месяцев люди пребывали в таком воодушевлении, что эта всеобщая взволнованность действовала на каждого, и каждый в какой-то мере ощущал окружающее свечение, чувствовал на себе силу воздействия Зоара.

Сейчас это воодушевление упало, потому что вначале нам дали его свыше, а теперь мы должны сами развивать его. Ничто не происходит само собой в природе. Тебе дают первичное возбуждение, а потом забирают, чтобы ты дал его от себя, дополнил опустошенное место воодушевления свыше - своими усилиями.

Если мы сами не дополняем, то не можем удержать намерение к исправлению в течение 45 минут чтения Зоар – и ждем окончания этого урока.

Если мы не пробуждаем человека, не возбуждаем в нем внутренние вибрации, чтобы он чувствовал себя как больной – перед единственным средством спасения, возможностью исцелиться, избавиться от беды, - разумеется, ему трудно удержаться в намерении и зацепиться за текст. В сущности, он обвиняет нас – почему мы не даем ему ощутить в этом жизненную необходимость, то есть важность цели.

Из урока по  Книге Зоар, 17.03.2011

Намерение не построить в одиночку

Входя в духовный мир

Ждать от Зоара исцеления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Я создал злое начало и Тору (свет), как средство для его исправления". И на самом деле, это самое важное условие, ведь все остальные условия и принципы, советы, которые дают нам каббалисты, их объяснения о Творце и законах творения – все вытекает из этого главного закона.

Прежде всего, он начинается с самого творения: "Я создал злое начало" – то есть до злого начала нет творения. Пока человек не раскроет в себе "злое начало", он не может считаться творением. Все остальные свойства, мысли, желания, наклонности, действия, не относящиеся к злому началу – не называются творением.

То есть, ни этот карандаш, который я держу в руках, ни я сам, пока во мне нет злого начала, не называются творениями. Сначала нужно увидеть злое начало, и только ему мы даем это имя: "творение" (брия) – от слова "вне" (бар) Творца, противоположное Ему, против Него.

Поэтому, сначала нужно понять, кто такой Творец – и тогда, поймешь, что такое "злое начало", творение, стоящее против Него.

Во всем мироздании, злое начало присутствует только в человеке этого мира, и то не во всяком, а в таком, который развил в себе желание насладиться с эгоистическим намерением, называющееся "ненависть" к ближнему. Если в нем есть такое желание, достигающее определенной ступени, словно гора Синай (гора Ненависти), только тогда он называется творением, и о нем говорит каббала.

А все остальное она не рассматривает – ведь это просто природа, действующая по своим заданным законам, которые мы никак не можем изменить. Если речь идет о таком месте, где можно что-то выяснить и работать над его изменением, чтобы получить награду за свои усилия – то это только злое начало и ненависть.

Ненависть возникает при разбиении желаний (келим). Была одна общая душа, но она разбилась, то есть между ее частями, которые когда-то были единым целым, теперь вошла и действует сила разделения, отторжения, ненависти. Каждый теперь хочет использовать ближнего, чувствуя наслаждение от того, что унижает другого и эксплуатирует, до тех пор, пока совсем не уничтожит. То есть он наслаждается тем, что делает зло другим. 

Любовь, побеждающая гору ненависти

Тень Злого начала на фоне Света

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Злое начало" – это не просто желание кому-то навредить, присущее мне от рождения. То природное качество еще не называется злым началом.

Злое начало мы раскрываем, только когда начинаем заниматься Торой, притягиваем свет, возвращающий к источнику, и хотим соединиться с помощью этого света.

То есть оно раскрывается не на простом бытовом уровне, а только людям с духовным геном, "точкой в сердце", которые включаются в каббалистическую группу и начинают в ней работать, чтобы выйти из своей эгоистической природы, из намерения "ради себя".

Они проходят весь предварительный путь развития,  внутренние состояния: Авраам, Ицхак, Яаков, египетское изгнание, и отчаиваются, понимая, что не способны соединиться - как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой тяжкой работы. Вот тогда им постепенно раскрывается это злое начало, которое называется Фараон.

Но и это еще не все. Они бегут от Фараона, как бы поднимаются над ним, и тогда приходят к раскрытию зла. Благодаря тому, что они отделились от зла эгоизма, перейдя Красное море, они могут теперь раскрыть, что это зло словно гора Синай (гора Ненависти). И только на этом условии им раскрывается методика исправления зла, которая называется "Дарованием Торы".

Тогда они достигают второй половины условия: "Я создал злое начало и Тору ему в приправу, как средство для его исправления". Если ты действительно раскроешь в себе силу разбиения, которая называется "злым началом", то сможешь исправить ее. Это сила разделяющая тебя с другими, и она раскрывается только при условии, что ты очень хочешь соединиться, отдавая все, что только в твоих силах ради соединения.

Тогда нам раскрывается "злое начало", и это очень высокое состояния раскрытия. Нам раскрывается условие, что мы должны быть как один человек, с одним сердцем, во взаимном поручительстве (а до того, невозможно понять, что это такое).

И теперь нам становится необходима Тора – средство для исправления. Ведь мы уже понимаем, что невозможно самим сделать никакого действия, и все наши достижения – только благодаря свету, возвращающему к источнику, который раскрыл нам зло, а сейчас может исправить его на добро. 

Творение, вышедшее из под власти Творца

Тень Злого начала на фоне Света

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Самое главное – это раскрыть свое злое начало?

Ответ: Нам не нужно стараться раскрыть свое злое начало, и неважно, какие состояния мы проходим. Самое главное, и вообще единственное, что мы можем сделать – это притянуть к себе свет.

Благодаря свету, я пройду все этапы, о которых сейчас вообще ничего не знаю:  раскрою свое злое начало и перейду к его исправлению, а затем к наполнению. На всем этом пути мне может помочь только свет, и ничего больше.

Я должен стремиться к высшему свету, который проделает надо мной все действия. А что он сделает, в какой форме и в каком порядке – это вообще не моя забота.

Мне не нужно думать, что вот сейчас высший свет должен раскрыть во мне зло – я не знаю, что он должен раскрыть. Пусть так написано, но я еще даже не понимаю, что это такое: "злое начало". Не стоит отвлекать свое внимание и концентрацию от самого главного – от привлечения света.

Иначе мы начинаем сами искать в себе зло и на каждое свое плохое качество думать, что это и есть злое начало. Но поверьте, что мы его еще не раскрыли.

Злое начало – это ангел. То есть когда мы раскрываем зло, мы обнаруживаем, что Творец находится внутри него, и Он сам и дает нам это свойство.

Поэтому, чтобы раскрыть злое начало, нужно думать не о ненависти, а о связи! Но благодаря тому, что я тянусь к связи, раскрывается то, что ей мешает – злое начало.

Я все время стремлюсь к соединению, пока высший свет не произведет надо мной все нужные действия и в результате раскроет мне, кто я такой. Я должен пройти все стадии 0, 1, 2, 3, а на 4-й стадии (бхина далет) действия света я всегда чувствую, что завершил какую-то ступень и получил новое понимание. Затем снова: 0, 1, 2, 3 и на 4-й стадии раскроется еще одно новое понятие.

Но это не меняет моего отношения к прошлому, настоящему и будущему. Я всегда стремлюсь только к соединению, и больше ни о чем не думаю. Мне неважно, какие состояния я прохожу: хорошие или плохие. 

Вечный двигатель на энергии света

Тень Злого начала на фоне Света

Обратная сторона высшей ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

С самого начала у меня нет желания раскрывать в себе зло – я не хочу видеть, что ненавижу других, и что это плохо. И если я ненавижу их просто в обычной жизни, это еще не называется злым началом – ведь это мой природный, животный эгоизм, а не раскрытый с помощью света.

Если я сегодня в этом мире ненавижу других людей и хочу использовать для своего удовольствия, чтобы получить: пищу, секс, семью, деньги, власть, знания – это не называется злым началом.

Ведь мне нужно раскрыть не обычный, земной, а духовный эгоизм, который стоит против Творца, против силы соединения между частями общей души. Когда-то они были соединены вместе, но отдалились благодаря силе разделения, вошедшей между ними.

Злое начало находится выше нашей природы. Здесь, внизу в этом мире у меня есть только мелкий, земной эгоизм.  Но если я прихожу в группу и начинаю учиться, то привлекаю сверху, из-за махсома свет, который там есть, и он начинает на меня воздействовать как окружающий свет, раскрывая мне силу разделения. Это уже нечто новое, чего я никогда раньше не ощущал.

В этой силе разделения я постигаю также ее противоположность – и понимаю, что она пришла от Творца, от силы, которая нас соединяла. Одно стоит против другого, и тогда я могу их различить. А иначе нет постижения, если нет двух противоположностей, которые бы я мог сравнить. Я могу что-то видеть только на контрасте света и тьмы.

Из урока на тему "Я создал злое начало и Тору, как средство для его исправления ", 17.03.2011

Любовь, побеждающая гору ненависти

Творение, вышедшее из под власти Творца

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если мы сейчас своим земным разумом, еще не притянув достаточно света, начнем выяснять, где в нас находится зло, это будет просто философия.

Мы действуем только в свете, поэтому тут не нужны никакие выяснения и проверки, и надо думать только о соединении. Мы сейчас просто не в состоянии это сделать.

Требуется притянуть очень много света, прежде чем мы действительно получим силу, понимание и разум, чтобы прочувствовать, что такое "злое начало" (ецер ра) Ведь это ангел, это сила Творца, только обратная Ему! Только Моше удостоился встречи с Фараоном! Лишь после всего этого долгого пути мы приходим к горе Синай (горе Ненависти).

А как ты хочешь своими земными чувствами и разумом, не имеющим никакого отношения к духовному, распознать злое начало? В нашем мире нет злого начала (ецер ра), ни у одного из людей! Если у человека плохой характер – это еще не злое начало, а просто природное свойство, словно в бодливой корове. Сначала должен раскрыться человек в нас – а это уже духовные ступени, духовные свойства.

"Одно против другого создал Творец" – нечистоту и святость, которые раскрываются уже как две линии, правая и левая.

Поэтому в период подготовки мы не делаем никаких расчетов, лишь стремимся соединиться. И только после всех этих работ мы приходим к горе Синай – к такому состоянию, когда наконец готовы получить силу исправления. Именно потому, что раскрыли гору ненависти – настоящее злое начало.

И это лишь самое первое раскрытие, а потом нам еще предстоят 40 лет в пустыне и завоевание "земли Израиля" – все более и более высокие ступени раскрытия зла, и так, до самого конца исправления.

Поэтому нужно думать только о свете, о соединении и ни о чем больше! Когда на нас воздействует сила света, это уже совершенно другая энергия, когда мы начинаем действовать словно "перпетуум-мобиле", на внешнем топливе. Как будто у нас вдруг сами откуда-то появляются и понимание, и силы для работы, которых в нас нет, то есть они пришли не от нашего эгоизма.

Поэтому, что бы мы ни учили, поверх всех мыслей о парцуфим и сфирот, нужно думать о соединении – об исправлении разбиения. Ведь злое начало – это то, что осталось внутри келим после разбиения.

Из урока на тему "Я создал злое начало и Тору, как средство для его исправления ", 17.03.2011

Нужно ли искать в себе зло?

Тень Злого начала на фоне Света

Любовь, побеждающая гору ненависти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Итро", п.190: С перечисленными чертами лица, человек гневный, но не сразу, он откладывает свой отдых, считает себя умным, но это не так.

Он постоянно вскидывает голову, когда смотрит на других. Вне дома скандалит, но дома – тихий. Не ценит Тору, чтобы обращать на нее свой взор. Слова людей воспринимаются им, как обуза, и он говорит им в ответ дерзости.

Зоар говорит о человеке в нас, который постоянно раскрывается. Есть 125 пластов внутри нашего общего желания насладиться, а в каждом из них – свои внутренние пласты, состояния. И каждый раз в новом желании раскрывается новый пласт свойств – новый образ человека во мне, образ моего подобия Творцу, образ Творца во мне, образ подобия и в чем я обратен Творцу.

Вся совокупность внешних и внутренних свойств, присущих Рош/голове, Тох/телу, Соф/конечностям парцуфа души, келим/желаний, которые можно использовать и желаний, которыми пока нельзя пользоваться, поскольку нет на них экрана, а также желаний, которые невозможно использовать до полного исправления, называемых "лев а-эвен"/"каменное сердце", - вся общность этих желаний называется человеком в нас.

И каждый раз, в каждое мгновение своего пути, продвигаясь к состоянию совершенного Человека, я раскрываю образ человека в себе. Как я могу распознать, что за человек сейчас раскрылся во мне, кто я такой в данный момент, по тем внутренним и внешним признакам, которые обнаруживаю в себе?

По  всевозможным характерным особенностям, которые я раскрываю в сфирот Рош, Тох и Соф парцуфа своей души, я могу сказать, какой образ сейчас присущ мне, я словно читаю о себе в удостоверении личности с подробным описанием примет.

Отсюда мне понятно, кто я такой и что собой представляю, я знаю себя – то есть свои свойства: какие из них работают на отдачу, а какие - против нее, пока еще эгоистические, насколько я сократил их, насколько они пребывают в клипе, в какой мере подвергаются исправлениям.

Все это - образ человека, и кроме него ничего нет. Этот образ включает в себя все. 

Путь к самопознанию

Познать тайну Творца

Все грешники и праведники – во мне

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Итро", п.199: У него большой лоб, но не очень, на нем пять линий: три проходят от одного края до другого, а две – не проходят. Он – скандалист, и в особенности у себя дома.

Все дела свои он делает в спешке. Он кажется добрым, но это не так. Он хвалится тем, чего у него нет. …

Он щедр на слова, но не более. Он лезет туда, куда не достоин. Вступающий с ним в совместное дело должен остерегаться его корыстолюбия, но с ним он добьется успеха.

Зоар рассказывает о том, насколько сложно мы устроены внутри. И каждый раз, раскрывая в себе новые свойства – хорошие и плохие, все время  сменяющие друг друга, мы должны распознать по ним все наши возможности реализовать себя в нынешнем состоянии, узнать все наши слабости и ограничения. И так с каждым разом человек все больше познает себя. Познает себя – значит познает Творца, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

В конечном счете, весь наш путь – это путь самопознания, познания самих себя. Ведь в сущности, вся наука каббала объясняет человеку, кто он такой – деяние рук Творца. И потому тебе не надо ничего большего: насколько ты понимаешь, как Творец создал тебя, что Он создал в тебе, для чего и в какой форме, - настолько ты познаешь Его.

Поэтому, читая описания всех этих образов человека, мы должны понять, что ни один из них не стирается, а все они, дополняя друг друга своими свойствами, подобными или противоположными свету, - в итоге достигают образа Творца.

Кроме того, следует понять, что речь идет о человеке, который продвигается в духовном и таким образом пока видит себя, свои положительные и отрицательные свойства, -  в сравнении со светом, с Творцом. Но это сам человек судит себя, сам распознает эти свойства. Другой человек увидел бы их иначе,  ведь "каждый судит в меру своей испорченности".

И если сейчас перед ним предстает та или иная картина, - она только кажется ему, а вовсе не существует сама по себе. Сама по  себе существует лишь одна картина – образ Творца. Но в человеке его внутренние свойства рисуют ему эти образы.

Из урока по  Книге Зоар, 16.03.2011

Особые приметы души

Сотвори в себе Человека

Человек – это формула связи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Надо знать, что кроме "точки в сердце" – обратной стороны святой души, нам больше сверху ничего не дадут. Больше во мне не пробудится ни одного духовного желания.

А все остальное мне нужно получить от окружения, в котором и находится мое духовное кли, все те желания, в которых я раскрою высший мир, Творца, духовную жизнь. Это желание называется "величием цели". Просто она проявляется так в моем ощущении.

Мне кажется, что важность не относится к цели, и цель – это что-то другое, но нет, сама важность – и есть духовное кли. Не за счет этой важности я достигну цели, будто это компас, определяющий направление, в котором мне бежать - а именно внутри нее самой, в этом желании, полученном от окружения, и находится цель.

Почувствуйте, чем духовное желание отличается от материального – оно растекается по всем, как воздух. Это не эгоистическое наполнение, которое один получает – значит у другого нет. Духовное не уменьшается от деления, от того, что я передал его другому. Его хватает на всех! Как от одной свечи можно зажечь тысячу свечей, и от первого огня не убавится.

Поэтому, вскоре, после того, как я начинаю свое духовное продвижение с одной только точкой в сердце, я оказываюсь на перепутье, и не знаю куда идти. Я больше не нахожу в себе никаких сил и стремления продолжать. И где мне в это мгновение взять мотивацию, стимул, направление, чтобы прийти в группу и требовать от нее величие цели?

Если бы у меня было такое внутреннее желание, я бы уже как-нибудь его реализовал. Но что делать, если его нет? Должна ли группа позаботиться о том, чтобы обеспечить мне впечатление величием цели, отдачи, или мне нужно каждый раз искать этого самому?

И тут мы приходим к понятию поручительства. Надо позаботиться в общем обо всем, чтобы стать "духовным окружением", которое пробуждает каждого, кто в него попадает. Оно подает пример, стимулирует желания, показывая, что у других есть такое, чего у меня нет, разжигает зависть к духовному постижению, словно в этом мире, где я вижу чужие машины, дома, и выращиваю свое желание. 

Духовное окружение – хранилище души

Верните мне мои желания

Светлый отпечаток с черного негатива

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Окружение – это не лица людей и их материальные тела, это желание, сила, которую я получаю от них. И тогда это желание становится моим, добавляясь к точке в сердце.

Если я способен получить от них впечатление о величии отдачи, Творца, духовной цели, желания отдавать, то у меня есть возможность вместе с ними пробудить внутри этого желания силу света, которая находится там в скрытии.

И тогда под влиянием света, это желание начинает исправляться – то есть вместо обратной стороны показывать мне лицо духовного, свойства отдачи, и в них я раскрываю свою жизнь в свете отдачи. Это и есть раскрытие духовного мира, Творца творениям.

Поэтому Творец называется Боре – "приди и увидь", то есть все, что я получил в тех желаниях, которые собрал от окружения. Окружение - это мое собственное желание, только видное со своей обратной стороны, а потому как бы относящееся к другим людям.

Я получил от них это желание, и понял, что оно мое собственное, а потому хочу присоединить его обратно к себе. Но духовное устроено так, что мой АХАП (нижняя часть) находится в Г"Э (верхней части) других людей. Поэтому я не могу вернуть свой АХА"П, не получив Г"Э всех остальных.

Получается, что мои получающие желания возвращаются ко мне уже вместе с чужими отдающими желаниями, то есть исправленными, и я присоединяю их к себе, вместе с наполняющим их светом Хасадим.

Выходит, что величие отдачи, которое я пытался получить от окружения – это готовые духовные келим, желания, в которых я и постигаю духовное.

Из урока на тему Воодушевление величием Творца от окружения", 16.03.2011

Один огонек, зажигающий тысячи свечей

Духовное окружение – хранилище души

Светлый отпечаток с черного негатива

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Трудность в том, что человеку нужно достичь потребности обратиться к окружению и попросить величия цели, а иначе он ее не достигнет. Это действие и называется "ло лишма", с которого все начинается.

Он хочет достичь духовного мира и, не имея другого выбора, обращается к окружению и ищет в нем величие цели, иначе он совсем от нее оторвется. И тогда он начинает получать разные впечатления от этого величия.

Хотя сначала он обращается к ним эгоистически, и само окружение ему не нужно, если бы не цель. Он хочет лишь использовать окружение ради ее достижения, и пока еще не соединяет окружение с целью.

Но постепенно он начинает понимать, что в окружении находятся его келим, желания, в которых он постигает цель, наполнение. И по мере того, как он учится и на него действует свет, он начинает чувствовать, что именно в тех желаниях, которые он получил от окружения, соединившись с ними - там и находится сама цель. То есть его соединение с остальными – это место раскрытия Творца.

Тогда в его отношениях к другим постепенно пробуждается сила отдачи, и он понимает, что они и есть то самое кли, свойство Творца, благодаря которому человек становится подобным Ему. Там внутри этих отношений к другим людям, встречаются человек и Творец и становятся одним целым, достигая слияния.

А тот эгоизм, который создал Творец, как свой обратный отпечаток внутри этого желания - должен остаться! Ведь поверх него, в противоположность ему, человек удерживает себя в подобии Творцу.

А если бы у него не было этой противоположной формы, он бы не смог достичь свойства отдачи и воссоздать себя по образу Творца.

Поэтому, постижение величия Творца – это наше кли, душа каждого из нас, которую он получает от окружения, и внутри нее ощущает свою духовную жизнь.

Из урока на тему Воодушевление величием Творца от окружения", 16.03.2011

Один огонек, зажигающий тысячи свечей

Духовное окружение – хранилище души

Верните мне мои желания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, статья "Мир в мире": "Общество и личность – это одно и то же. Для личности нет ничего плохого в том, что она подчинена обществу, поскольку свобода общества и свобода личности – это одно и то же. Они делят между собой благо и точно так же делят между собой свободу".

Раскрывается это постепенно – из отрицания, негатива. Раскрывается во тьме, не принуждая к исправлению – иначе говоря, лишь в виде страданий, – для того чтобы позволить нам по собственному выбору понять, осознать, согласиться с тем, чтó мы должны делать и как нужно принимать законы природы.

Принять их нужно не инстинктивно и не по безвыходности, как на неживом, растительном и животном уровне, – а по согласию, по желанию. Надо захотеть этого до такой степени, что даже если бы нас не понуждали страдания, мы все равно стремились бы к этому.

Вот почему нам раскрываются страдания. Они приводят нас в пустое место, где мы начинаем поиск и таким образом сами выстраиваем в этой пустоте Божественную систему. Оказавшись в вакууме, я нахожу нити и взаимосвязи – кирпичики будущего строения – и начинаю раскладывать их по местам.

Я строю здание и по ходу этого строительства чувствую подле себя Природу, уже существующую. Но я словно бы сам формирую ее систему – проявляю ее в отдаче, во тьме.

Тем самым я создаю, обретаю всю систему мироздания. И тогда до последней детали понимаю всю действительность, понимаю и ощущаю Силу, которая ее сотворила, и приобщаюсь к Творцу вплоть до полного совершенства.

Однако процесс строительства я ощущаю как страдания. На меня оказывают нажим, чтобы я начал думать: чем заполнить пустоту, каким должно быть строение системы. Мне нужно искать форму каждого ее сочленения. Каббалисты пишут нам о намерении ради отдачи, на уроках мы говорим умные вещи о правильном подходе к жизни – но как всё это осуществить, мы не знаем. Можно хоть наизусть заучить все тексты – это не поможет.

Только привлекая свет, возвращающий к Источнику, я становлюсь чуть мудрее в своих исправленных свойствах и понимаю, как надо выстраивать систему. Я и есть ее материал, и потому я сам начинаю правильно относиться к другим – это и есть мое строительство. Таким образом, я исправляю себя и собою выстраиваю систему. 

Что внутри, то и снаружи

Духовная свобода личности

Последнее средство

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать