3.01.2023, 14:25 [#307352]
Рожать или не рожать - вопрос в наше время непростой.
Рожать или не рожать - вопрос в наше время непростой.
Вопрос: Обычно время представляют как реку, текущую в одном направлении. Некоторые утверждают, что время – как дождь, состоящий из отдельных капель. И тогда вся наша жизнь выглядит как набор отдельных кадров, подобно киноленте. А как вы представляете себе время?
Ответ: Я не представляю время, я представляю себе действия. Для людей, которые измеряют себя по тем действиям, которые они производят, время течет совершенно по-иному, в ином масштабе, чем для других.
Реплика: Если я правильно понимаю, в материальном мире время течет вне зависимости от того, меняются наши состояния или нет, т.е. независимо от нас.
Ответ: Относительно кого меняется время? – Относительно меня. А мой сосед живет в том же времени, что и я, или нет? Или у него совсем другой масштаб? Потому это все субъективно.
Мы живем по механическим часам, по которым измеряем себя. Но как этот час проходит у него и у меня, я не знаю.
Вопрос: Если каббалист сам, осознанно меняет свои состояния – ускоряет их, замедляет, то тогда получается, он управляет временем?
Ответ: Он управляет временем в соответствии со сближением с Творцом или удалением от Него.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.12.2022
Вопрос: Вы говорите, что все развитие мира разворачивается в нашем эгоистическом желании. Но если в духовном нет времени, то как это происходило здесь? В какие-то сжатые сроки?
Ответ: В духовном нет времени. Развитие не происходит параллельно в двух мирах: духовном и нашем.
В духовном мире вообще ничего нет, даже нет самого духовного мира. Есть то, что ты воспринимаешь. Если восприятие происходит в эгоистических желаниях, то ты ощущаешь наш мир, а если в альтруистических, на отдачу и любовь – Высший мир.
Ни нашего мира, ни духовного вообще нет. Высший мир существуют только относительно ощущающего, если он воспринимает свое подобие высшей силе, высшему свету.
Нет Творца без творения. Нет времени, нет жизни, если нет кого-то, кто бы чувствовал это как существующее.
Если мир – это то, что проявляется в наших ощущениях, то он существует только относительно нас. Вне нас у него нет никакой формы.
Источник этой силы мы не знаем. На меня нисходит свет. Я могу определить этот источник только в той мере, в которой буду подобен свету. Тогда я смогу сказать, что, наверно, таким же свойством обладает и источник.
Это невозможно понять. Для этого надо изменить себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Настоящая история мира"
Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Чисто работа"
Вопрос: До какого времени у евреев оставалось какое-то ощущение духовного?
Ответ: Я думаю, до XVIII века. А потом они окончательно его утратили. Только единицы знали об этом, а остальные – нет. Бааль Шем-Тов пытался это возродить, но настолько, насколько получилось. А ближе к нашему времени духовное полностью исчезло из их ощущений.
Вопрос: Вы живете в стране, за которую евреи долгое время боролись, из которой их изгоняли. А в тех, кто сейчас здесь живет, может все-таки проснуться прошлое ощущение духовности?
Ответ: Они обязаны будут проснуться! Неважно, какими путями, но в итоге они все равно проснутся.
Я не говорю о том, что произойдет между нынешним моментом и тем мгновением, когда они пробудятся. Может быть, пройдут десятки лет, за которые им будет необходимо пройти всевозможные метаморфозы. Но они должны собраться вместе так же, как когда-то в прошлом: "как один человек с единым сердцем" в состоянии взаимного поручительства. Не только они, но и все люди в мире, которые ощущают такую же потребность и понимают, что это необходимо.
И все эти люди, вместе взятые, станут мозгом, разумом человечества, который поведет за собой всех остальных, начнет их формировать, бодрить, просвещать к всеобщему поручительству до достижения "возлюби ближнего как себя".
К этому люди все равно обязаны прийти, иначе они не достигнут подобия природе и приведут себя к уничтожению.
Закон все равно будет соблюден, и замысел высшей силы обязан будет претвориться – в этом нет сомнений.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что ждать от евреев?"
Методика выхода из состояния духовного изгнания, называемая "каббала", стала развиваться в XVI веке. Конечно, каббалистическая учение существовало и до этого. Большие идеологи, идущие вслед за Авраамом, его ученики, всё это выясняли и записывали. Их книги называются Святыми Книгами иудеев.
Но дело в том, что у них не было четкой методики выхода из эгоизма. Тогда еще не раскрылось последнее состояние, которое стало проявляться со времен Ари.
Ари – это великий каббалист, который заложил основы методики исправления. После него начали появляться другие каббалисты: Бааль Шем Тов, Магид из Мезрича и многие другие. Таким образом расширилось количество духовных ведущих, которые описывали одну и ту же методику, но в разных стилях, и могли работать с людьми теоретически и практически на разных уровнях.
Однако развитие каббалы, которое шло с XV–XVI века и до наших дней, остановилось на нас. Последним из великих учителей был мой учитель Рабаш. Он и его отец заложили основы методики исправления в действии, в ее применении.
И мы, идущие после них, реализуя эту методику, надеемся на действенный выход из того изгнания, в котором находимся мы и все человечество. Это особое изгнание, поскольку та группа Авраама растворяется во всем человечестве, если не физически, то морально, духовно, идеологически, теряя абсолютно все.
Часть из этой группы переиначивает всю методику, то есть принимает на себя механические действия, не задумываясь, что надо обязательно включаться в это внутренне, своими побуждениями, своим сердцем. В этом и заключается большая проблема выхода из последнего изгнания.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История еврейского народа"
Вопрос: Конан Дойль как-то пошутил и послал телеграмму двенадцати самым крупным лондонским банкирам, и, как утверждалось, самым честным. Он написал в телеграмме: "Все выплыло наружу, скрывайтесь".
Наутро все эти двенадцать банкиров скрылись из Лондона. Все оказались ворами. И этот известный принцип, что все воры, а тем более банкиры.
Ответ: Конечно.
Вопрос: В каком случае мы сможем сказать: "Честный банк, честный банкир" - и возможно ли это вообще?
Ответ: Банковская система построена на принципе, в котором честности быть не может. Поэтому я не представляю, как это может быть. Ведь ты все время думаешь, как выиграть, как дать на какие-то проценты и так далее. То есть все построено именно на выигрыше, а выигрыш не может быть честным.
Вопрос: В каком случае эта система может быть честной?
Ответ: Только если ты будешь банком всего мира, и весь мир будет твоим, и ты будешь думать только о благе мира, тогда, возможно, что-то получится.
Вопрос: То есть я как бы ответственен за мир как банк, и должен исходить из того, что это не клиенты мои, а мои дети?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Эта система возможна, в принципе?
Ответ: В принципе, возможна, конечно. Почему нет?
Реплика: Но это совершенно идеалистическая, оторванная от жизни система.
Ответ: Надо просто вырезать из человечества эгоизм, и тогда останется нормальное "мясо", которое будет заботиться только о том, чтобы все существовало.
Вопрос: На каком принципе основан этот банк?
Ответ: На том, чтобы всем было хорошо, всё у всех есть.
Вопрос: А за счет чего я буду жить как банкир?
Ответ: За счет того, что ты будешь видеть, как то, что ты делаешь, идет на пользу всем.
Вопрос: И это дает мне жизненные силы?
Ответ: Абсолютно всё.
Вопрос: Мне будет за счет чего жить, содержать банк?
Ответ: Мы тебе оставим немножко.
Вопрос: И этого "немножко" мне будет достаточно?
Ответ: Да.
Реплика: То есть у меня не будет внутреннего крика: "Еще и еще!".
Ответ: Нет. У тебя вообще ничего не будет!
Вопрос: А что у меня будет?
Ответ: У тебя будет большое, глубокое, личное наслаждение от не зря прожитой жизни.
Вопрос: И это стоит всех денег? И это стоит вообще всего?
Ответ: У тебя будет идеальное состояние!
Реплика: Сегодня понятно, что вся система прогнившая, потому что она работает исключительно на себя – заработать.
Ответ: Если она будет работать на всех, и все будут участвовать во всем, тогда это можно применять и вечно в этом играться.
Вопрос: Что будет валютой этого банка?
Ответ: Счастье, спокойствие, умиротворенность всех. А самым главным общим достоянием будет скука. 🙂
Все будут скучать. А для чего двигаться, жить, что-то делать? Ничего! Все ходят с потухшими глазами, ничего не видят перед собой и вот так потеряли смысл жизни.
Вопрос: Так в чем же счастье тогда? Что за банк такой мы построили, если всем скучно?
Вы сказали: "Счастье. Основная валюта – счастье всех". Я хочу, чтобы так было. Вот основная валюта банка, и он существует для этого.
Ответ: Я не знаю, что тогда можно сделать. Если ты у человека отберешь эгоизм, его природу, то счастья у него не будет.
Вопрос: Тогда на что можно заменить эгоизм, чтобы у нас все-таки осталось счастье и было такое, растущее? Каков лучший путь для нас, для человечества?
Ответ: Нет, мы от эгоизма не избавимся. А если избавимся, то мы упадем в такое состояние, что лучше смерть.
Вопрос: Как его перевернуть тогда, этот эгоизм?
Ответ: Это уже надо только лишь работать в соответствующем здоровом коллективе, который будет работать по системе каббалы.
Вопрос: И во что превращается эгоизм?
Ответ: Он не превращается. Он просто начинает питаться отдачей, любовью, насыщением других. Как мать наслаждается тем, что она отдает своему малютке.
Вопрос: И вот это возможный вариант?
Ответ: Это возможный вариант. Женщина, которая кормит грудью, наслаждается тем, что ребенок сосет. На животном уровне. У животных то же самое.
Если таким образом ты чувствуешь, что можешь создать такое общество, чтобы люди кормили друг друга вот так – от себя, то тогда у тебя получится.
Вопрос: Но все равно, вы говорите, что это общество основано на эгоизме, только перевернутом?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть я получаю удовольствие от того, что кормлю других?
Ответ: Да. Или если ты найдешь способ, хотя это тоже под вопросом, сделать так, чтобы все чувствовали себя родственниками. Но такими, очень близкими, зависящими друг от друга, тогда это тоже можно.
Вопрос: То есть мы пришли к тому, что банк, который испытывает счастье от того, что кормит всех, этот банк и будет существовать?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.11.2022
Изучая Книгу Зоар, надо верить, что эта книга является посредником между нами – низшими, и Творцом – высшим, и все это соединение происходит через группу Рабби Шимона.
Книга Зоар. Предисловие. Глава "Замок и ключ". В этом чертоге скрыты несметные сокровища, одни над другими. В этом чертоге установлены запирающие врата" – то есть они сделаны для того, чтобы перекрывать света. "И их – пятьдесят…"
Ворота – это те условия, которым мы должны соответствовать. Для того, чтобы пройти через ворота, надо приблизиться к ним и подстроить себя под определенные свойства. Тогда часть ворот открывается, часть отменяется, а часть нам нужно исправить, включившись в них.
С каждыми воротами мы все больше раскрываем в себе желание отдавать, все больше приближаясь к Творцу и все лучше понимая всю систему, связывающую творение с Творцом. Поэтому с каждыми пройденными вратами, мы все дальше проходим во дворец Творца.
А за последними, пятидесятыми вратами раскрывается абсолютно все – вся Малхут, полностью слитая с высшей силой.
Из урока по Книге Зоар, 01.01.2023
Знаменитый голливудский актер Энтони Хопкинс поделился принципами, которыми он руководствуется в жизни.
Вопрос: Эйнштейн доказал, что время зависит от скорости. Согласно теории ученого, время замедляется для вещей, находящихся в движении относительно других объектов. А что говорит каббала об относительности времени?
Ответ: Каббала вообще не говорит о времени. Она говорит, что время надо измерять по нашим действиям. Течение наших мыслей и действий, т.е. смена состояний, и есть время.
А состояния могут быть очень быстрыми, медленными – какими угодно. Мы им приписываем свои собственные субъективные ощущения и называем это временем.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.12.2022
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
По каким стадиям создавалось творение (наше желание получать)?
Работая над собой на уровне Второго Храма, народ Израиля пытался сделать все возможное, чтобы оставаться на нем. Но эгоизм рос, поскольку то эго, которое вмещало в себя все человечество, не исправлялось, ведь человечество пока еще развивалось эгоистически.
Поэтому развивающийся эгоизм действовал на евреев, и они не могли оставаться на том же уровне доброжелательного взаимодействия между собой. Их состояние олицетворяют войны с римлянами и греками, но это были внутренние войны народа Израиля.
Падение произошло под воздействием эгоистических желаний – греческих (в идеологии) и римских (в действии). Дело, конечно, не в греках и не в римлянах, т.к. речь идет только о внутренних состояниях той же группы Авраама.
В итоге они упали с уровня Второго Храма "не делай другому того, чего не желаешь себе", полностью отключились от каких бы то ни было добрых взаимных действий и стали как обычные люди. Это значит, что они попали в пленение не египтян или вавилонян, а вообще человечества, которое было отключено от всяких духовных категорий.
Это и есть следующая, самая тяжелая ступень – третье изгнание из духовного. Евреи входили в него постепенно, теряя свой прошлый уровень. Так продолжалось в течение многих лет и закончилось только лишь в XVI веке, во времена Ари.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История еврейского народа"
Вопрос: Как определить, какие элементы оттаскивают нас от духовного продвижения и какие, наоборот, помогают продвигаться?
Ответ: Человека ведет к цели только лишь его устремление в центр группы, чтобы раскрыть в ней Творца. Всё остальное – вспомогательное, если оно вообще является вспомогательным.
Речь идет о людях, которые ищут раскрытия Высшего мира, а не о тех, кто просто существует в нашем мире, страдает, хочет улучшить свое состояние. Для них – другая методика. Они не желают что-то раскрыть выше нашего мира, они хотят наполниться тем, что существует здесь.
Реплика: Но есть разные критерии объединения, когда люди что-то делают вместе.
Ответ: Мы объединяемся для того, чтобы собрать наше единое огромное желание, страдания, устремления, неисправности, всё отрицательное настолько, чтобы это проявилось в нас, и мы закричали бы об исправлении.
Мы собираем недостатки в кучу и говорим: "Мы хотим их исправить. Исправь!" – и всё.
Как дети кричат, ругаются, а ты их успокаиваешь – вот так мы должны между собой ругаться, кричать и идти к своей маме (высшей матери, Бине), чтобы она нас исправила.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Арава или как преодолеть себя?"
