27.11.2023, 15:10 [#321369]
Какими качествами должен обладать правитель, чтобы приближать к себе мудрецов, а не политиков? Кто такой настоящий правитель, истинный мудрец?
Какими качествами должен обладать правитель, чтобы приближать к себе мудрецов, а не политиков? Кто такой настоящий правитель, истинный мудрец?
Вопрос: Мы говорим, что человек должен отмениться перед десяткой. А что именно отменять?
Ответ: Он должен отменять свой эгоизм. Не свое мнение, а именно эгоизм. Поэтому у него должно быть желание принизить себя перед товарищами и подставить себя под власть десятки.
И тогда он, как самый низкий, сможет соединиться с товарищами и вместе с ними подняться.
Из урока по статье Рабаша, 25.11.2023
Вопрос: Как почувствовать состояние трапезы в десятке при виртуальном подключении?
Ответ: Это проблема. Поставьте каждый перед собой какую-то трапезу или хотя бы сэндвич, и так вкушайте вместе со всеми. При этом вы должны ощущать, что сидите за одним столом с товарищами и испытываете приятное чувство от совместной трапезы.
Вопрос: Согласно великому Ари во время трапезы выясняются новые свойства от разбиения, хоть и не каждый это чувствует. Как происходят эти выяснения?
Ответ: Дело в том, что разбиение келим продолжается до Окончательного Исправления. Поэтому не обращайте на это внимание и думайте только об исправлении. А исправление будет в свою очередь тормозить и останавливать разбиение келим.
Из урока по статье Рабаша, 25.11.2023
Преимущества общей подготовки к трапезе
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Need to Create a Society With an Ever-Strengthening Spirit of Unity":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel.
Вопрос: Как помочь товарищу, если я не уверен в своем правильном намерении?
Ответ: Товарищу можно помочь примером. А если это не помогает, тогда поговорите с десяткой, чтобы вся десятка стала воздействовать на него.
Вопрос: Что у нас есть, кроме личного примера?
Ответ: У вас в голове и в сердце есть все необходимое, чтобы сделать объединение абсолютным.
Вопрос: Я часто думаю, что бы вы сказали, когда я выполняю какое-то действие. Это верно или все-таки надо больше чувствовать свое сердце?
Ответ: Сердце, учителя, десятку.
Из урока по статье из книги "Шамати", 25.11.2023
Вопрос: Что такое намерение насладить Творца?
Ответ: Сделать так, чтобы Творцу было приятно. Это может быть молитва, просьба или духовное действие.
Вопрос: Каковы условия исправления, чтобы ощущать не стыд, а свет, который Вы хотите нам передать?
Ответ: Только объединение между нами. Ничего другого. Говорите между собой, как еще теснее сблизиться друг с другом.
Вопрос: Какая молитва должна быть основной в Последнем Поколении в соответствии с местом и действием?
Ответ: Объединиться с товарищами и затем всем вместе слиться с Творцом. Больше ничего.
Вопрос: Сказано, что есть большая разница между молитвой сегодня и молитвой завтра. Что это значит?
Ответ: Каждый день мы должны думать о новых связях и о новых устремлениях к Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 25.11.2023
Вопросы о духовной работе – 38
Реплика: Игорь задает вопросы по статье "Свобода".
Написано: "Мы, лучшее из всех творений, обладающее знанием и разумом, стали игрушкой в руках слепой природы, которая обводит нас вокруг пальца. И кто знает, куда она нас ведет? (Бааль Сулам)
Игорь пишет: "У меня сотня вопросов по одному этому отрывку. Вопрос первый: как такой великий каббалист, Бааль Сулам, называет природу слепой?"
Ответ: Потому что она действует по своему закону и не сворачивает никуда. И поэтому такое движение называется слепым.
Вопрос: То есть она все равно направлена кем-то или чем-то. И она двигается, не меняясь. Это называется "слепое состояние"?
Ответ: Да.
Вопрос: Он спрашивает: "Это слепая природа привела нас сейчас к войнам?"
Ответ: Это так называемая слепая природа, да. Она управляет нашим эгоизмом, и она ведет нас постоянно-постоянно к противоречиям между собой до тех пор, пока мы не осозна́ем вред таких отношений и не захотим их исправить.
Вопрос: Она умышленно приводит нас к столкновениям и чем сильнее столкновение, тем быстрее мы осозна́ем что-то?
Ответ: Конечно.
Вопрос: "Как можно тех, кто обладает знанием и разумом, как здесь написано, называть игрушкой в чьих-то руках? Ведь они обладают разумом и знанием"? То есть мы.
Ответ: Это неважно. На самом деле все равно природа управляет ими. Увеличивает или уменьшает эгоизм в каждом из нас и во всех вместе, и таким образом мы управляемы.
Вопрос: Но вы согласны, что мы разумные и знающие?
Ответ: Относительно. Но не выше нашего эгоизма.
Вопрос: То есть он выше нас? Он все решает?
Ответ: Да.
Вопрос: Игорь спрашивает все о том же предложении: "Тут говорится, что нас обводят вокруг пальца. Как-то мне это очень не нравится".
Ответ: Нам показывают, насколько мы ограниченные, насколько мы твердолобые, однонаправленные, и сами себя приводим к плохим результатам.
Вопрос: То есть, с одной стороны, говорится, что мы разумные, с другой стороны – нас можно обвести вокруг пальца. Это не говорит о каком-то противоречии – что мы не разумны?
Ответ: Нет. Наш разум работает только в очень ограниченных рамках и ни в коем случае не мешает нам быть в то же время тупыми эгоистами.
Реплика: Игорь задает вопрос: "Говорится, что неизвестно куда она (природа) нас ведет. Вы же говорите все время, что известно, куда она нас ведет – к единству, любви. Да или нет?"
Ответ: К единству и любви, но очень жестким путем.
Вопрос: Для нас неизвестно куда ведет?
Ответ: Да, потому что мы находимся в непрерывной борьбе друг с другом в течение всей жизни, всей истории.
Вопрос: Получается, наша задача – поддаться слепой природе?
Ответ: Нет! Что же мы этим сделаем? Наоборот! Нам надо выяснить, что мы находимся в руках слепой природы, и что единственное, что мы можем сделать, – это только исправить себя.
Вопрос: Вот этого она от нас хочет, слепая природа?
Ответ: Да. Осознания зла.
Вопрос: А можно сказать, что это мы слепы?
Ответ: Конечно.
Вопрос: И поэтому воспринимаем природу слепой?
Ответ: Да. Но мы и не можем по-другому, это очень тяжело.
Вопрос: То есть у вас нет претензий к человечеству?
Ответ: У меня ни к кому нет претензий.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 06.11.2023
Современный человек как будто все больше отдаляется от Творца, становясь все хуже. Но это потому, что преимущество света раскрывается из тьмы. А потому это отдаление – как раз один из признаков приближения к Творцу и знак того, что мы принадлежим поколению Машиаха.
Это не значит, что не сегодня-завтра мы начнем раскрывать высший свет и взлетать вверх по духовной лестнице. Но ясно, что наш мир вступил в такой период, когда высшая сила природы ведет с нами очень строгий счет, и нам нужно поторопиться и всячески помочь этой силе в нашем продвижении.
Надо объяснить людям, что только наше объединение спасет мир и каждого из нас. Иначе человечество придет к самоуничтожению.
Эпоха Машиаха – это время, когда люди становятся способны лучше понять послание, переданное нам наукой каббала и Книгой Зоар. Это послание говорит, что есть сила свыше, которая хочет приблизиться к нам и раскрыться. Она стремится изменить наши чувства и разум так, чтобы мы сумели ее раскрыть, постичь и отождествить себя с ней.
"Свыше" – это значит, что эта сила всецело направлена на отдачу, а не на эгоистическое получение, как мы. "Сверху" – означает отдача, а "снизу" – получение.
"Тора" – это свет, воздействующий на человека и развивающий все его желания, правильно соединяющий их так, чтобы человек мог напрямую принять послание свыше, наполниться им и соединиться с высшей силой.
Заниматься "открытой Торой" – это значит начать с такой работы, на которую человек способен: соединиться с товарищами, которые хотят раскрыть смысл жизни и ее цель. Для этого мы собираемся в группу, охватывающую все более широкий круг людей, действующих по принципу "да поможет человек ближнему" и стремящихся достичь любви друг к другу.
Эта война ясно показала нам, что все наше право на существование зависит от нашего объединения. Сегодня это уже понятно всем.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 20.11.2023
Наш мир подходит все ближе к дням Машиаха, в которые произойдет особое раскрытие Творца творениям. Мы живем в самом начале поколения Машиаха, которое призвано наполниться знанием Творца, то есть высшим светом.
Но сказано, что "преимущество света раскрывается из тьмы". А поэтому, чем большую темноту мы ощутим в мире, погружающемся во тьму, тем сильнее будет наше желание и стремление раскрыть свет, чтобы потребовать его раскрытия.
Ведь пока нет темноты, у нас нет особой тяги к свету. А начинающая раскрываться темнота в сегодняшнем мире – это начало проявления нашего желания раскрыть свет. В конце концов, все люди, от мала и до велика, поймут, что им необходимо в общем объединении раскрыть Творца: познать Его, ощутить, связаться с Ним – с высшей силой, которая поддерживает нас и готовит к подъему на Ее ступень.
Мы постигнем главную силу Творца по отношению к нам – добрую и несущую благо, и захотим слиться с ней. И тогда люди превратятся в создания другой природы – доброй и творящей добро, и наполнятся знанием Творца. Тогда мы сможем воспринять замысел Творца "насладить свои творения", объединимся и в такой форме сумеем ответить Ему отдачей со своей стороны.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 20.11.2023
Бааль Сулам пишет, что "Тора, представляющая собой мысли Творца, подобна веревке, которую Творец бросил людям, чтобы спасти их и вытащить из эгоистических желаний (клипот), словно утопающего из реки".
И чтобы суметь воспользоваться этой помощью Творца, нам нужно объединиться и вместе схватиться за эту веревку. В одиночку невозможно это сделать.
Уцепиться за конец веревки – это значит достичь некоторого хотя бы минимального подобия с Творцом. Тора отражает мысли Творца, а Творец думает об отдаче, дарении, соединении всех вместе. И в этом мы можем уподобиться Творцу.
Ухватиться за веревку – значит все время быть вместе в одной мысли, стараясь почувствовать друг друга и из нашего объединения держаться за Творца, чтобы из нашей взаимной отдачи прийти к отдаче Творцу.
Если мы способны на добрую связь друг с другом – этого достаточно, чтобы зацепиться за конец веревки, которая связывает нас с Творцом. И тут все зависит от нас – от того, насколько мы хватаемся за нижний, ближайший к нам конец веревки, и хотим все вместе держать веревку, чтобы не упустить ее.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 20.11.2023
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Трепет"
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Махсом (экран)"
Вопрос: Почему такое большое значение придается тому, что "не должен человек позволять своим устам вызвать возникновение дурной мысли"?
Ответ: Когда ты говоришь в голос и выдыхаешь из себя нечто позитивное или негативное, ты соединяешься со всем миром и возбуждаешь в нем положительные или отрицательные волны.
Вопрос: Но плохое действие больше вредит, чем просто злословие. В принципе, каббалисты всегда писали о злословии как о чем-то очень страшном, что разрушает систему, но о действиях вообще не говорили. То есть это было как бы само собой понятно?
Ответ: Да, конечно. Понятно, что плохие действия одного наносят вред другим. Но даже если негатив идет от слов или мыслей, то плохо всей системе.
Реплика: Но я же не могу властвовать над своими мыслями.
Ответ: А ты исправляй себя так, чтобы эти мысли в тебе не возникали. Главное – стараться.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 12.11.2023
