Вопрос: Вы говорите, что если мы будем хорошо относиться друг к другу, то пойдем по доброму пути развития, а если нет – то по пути страданий. Но в это надо еще поверить.
Нас этому не обучают ни в школе, ни где-либо еще. И даже если я в это поверил, то возникает другая проблема: надо как-то реализовать связь с другими, которые, может быть, о ней и не думают.
Откуда вообще взялись эти знания? Кто сказал, что надо вести себя именно так?
Ответ: Все это написано уже тысячи лет назад, гораздо раньше, чем появились все остальные знания.
Реплика: И тысячи лет мы воюем и уничтожаем друг друга, и нет никакой связи с любовью, единством и правильными взаимоотношениями.
Ответ: Верно. Но все равно, ты видишь, что есть люди, которые встают и говорят всем остальным: "Давайте жить мирно. Давайте работать против нашего эгоизма, который является причиной всех наших страданий. Давайте будем добрее друг к другу". Но это проходит мимо наших ушей, не попадает внутрь, в наши сердца, которые хотят слышать только злословие.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
Почему люди любят подглядывать за другими?
Вопрос: С одной стороны, вы всегда говорите, что мысли намного сильнее, чем слова. Но в случае злословия мы видим, что если человек выражает его вслух, то наказание за это намного больше, чем когда злословие проскальзывает в мыслях. Почему?
Ответ: Потому что таким образом он распространяет свою точку зрения, которую не имеет право распространять, независимо от того, прав он или нет. И за это его необходимо наказать.
Вопрос: А через мысли это не распространяется?
Ответ: Нет, обычные люди не распространяют это через мысли. Злословие проявляется сквозь их поступки, житейские взаимодействия, но в основном через речь.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.03.2024
Вопрос: Как полностью включиться в товарища? Как соединиться с его сердцем?
Ответ: Вкладывайте в работу свое сердце еще и еще. А если не получается, попробуйте поплакать.
Вопрос: То есть я могу найти в сердце собственную боль, например, свой эгоизм, и перевернуть его на отдачу? Я могу поплакать над ним и силу этой боли направить на товарища?
Ответ: Да, надо пробовать работать с сердцем. И тогда вы почувствуете, что вы должны делать.
Вопрос: Как найти в моем сердце то место, которое сейчас готово к исправлению?
Ответ: Оно-то и будет внутри этой боли, этой просьбы. Оно будет колоть твое сердце.
Из урока по статье из книги "Шамати", 14.03.2024
Вопрос: Как прийти к состоянию, когда наша душа начинает нас обучать?
Ответ: В принципе, мы уже должны начинать это определять. Человеку нужно понять, что все, что он получает, приходит от Творца, направлено только на его развитие, и выяснять, как ему реагировать на те обстоятельства, которые перед ним раскрываются.
Если вы исправите свою душу, т.е. точку связи с Творцом, тогда она будет вести вас вперед, как сказано: душа человека обучит его.
Вопрос: Просто моменты связи с душой очень кратковременные, а этот мир захватывает все внимание. Как сделать, чтобы точка связи с Творцом подчинила нас себе?
Ответ: Вы должны разделить себя на две части. В одной части выполнять указания Торы, а в другой работать с внешним миром.
Вопрос: Но внешний мир не чувствует этих указаний. Зачем тогда нам делить себя на две части?
Ответ: Дело не в том, что внешний мир не чувствует, а в том, что речь идет о выполнении вами Торы и заповедей. А выполнять их надо.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.03.2024
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Шесть дней творения с точки зрения каббалы.
Вопрос: Чем замок (манула) отличается от сокращения (цимцум) и экрана (масах)?
Ответ: Замок, сокращение и экран – это три способа ограничить свет, приходящий к нам. И в каждом из случаев мы должны знать, как им пользоваться.
Манула дает свету пройти в келим/сосуды, находящиеся внизу, в которые раньше нельзя было проходить.
Таким образом у более низких сфирот появляется возможность принять свет.
Экран может пропускать свет в большей или меньшей степени, а может и вообще перекрыть его, в то время как сокращение полностью закрывает получение света.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2024
Вопрос: Если Творец помогает сатану (нечистой силе), и его влияние усиливается, в чем тогда моя свобода выбора?
Ответ: Природа состоит из двух противоположных сил. Ваша свобода выбора находится всегда посредине, чтобы вы шли по средней линии, а не по левой или правой.
Сатан – это эгоизм, Творец не помогает ему или помогает только в той степени, в которой надо уравновесить ваши положительные свойства. В таком случае Он делает ваше желание правильным, уравновешенным с обеих сторон природы.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2024
Вопрос: Насколько важно и нужно читать статьи и пропускать их через четыре стадии прямого света?
Ответ: Мы не можем ничего пропустить через четыре стадии. У нас пока еще нет этой возможности. Просто надо читать источники, пытаясь привлечь весь свет, который может прийти на эгоистическое желание, осветить его и исправить.
Работая в десятке, вы снизу поднимаете свои желания, а свет, нисходящий сверху, исправляет и наполняет их.
Вопрос: Что значит пробуждать келим, чтобы с их помощью добиться большей отдачи?
Ответ: Это зависит от того, чего мы желаем. Если мы действительно хотим, чтобы у нас появились новые сосуды отдачи (келим дэ-ашпаа), тогда притягиваем сверху высший свет, и он освещает нам те желания, в которые мы можем получать ради отдачи Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2024
Вопрос: Омар Хайям пишет так:
Мы источник веселья и скорби рудник.
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек словно в зеркале мир многолик.
Он ничтожен, и он же безмерно велик.
Вопрос такой: мы вместилище чего? Всё-таки скверны или чистоты? Или того и другого?
Ответ: И того, и другого.
Вопрос: А что вы под этим подразумеваете? Что это в нас?
Ответ: Нас выбросило от Творца на противоположную сторону. Мы не чувствуем Творца, мы не чувствуем близости с Ним, мы не чувствуем необходимости в сближении с Ним. Мы просто всё вобрали в себя самое-самое скверное, эгоистическое.
Вопрос: Это вы называете скверной?
Ответ: Скверна – это то, что мы вообще отрицаем мир с Творцом. Нам важно, чтобы у нас в руках была не связь с Творцом, а оружие.
Вопрос: Но вы же сказали, что есть еще и чистота в нас. А это что такое?
Ответ: Это потому что мы не можем осознать свое состояние. Именно это нас и спасает. То есть даже насколько мы удалены от Творца, насколько мы не приемлем Его решения, это все равно нам прощается и укрепляет нас, потому как мы действительно заблудшее поколение.
Вопрос: Так где же здесь чистота?
Ответ: А чистота в том, что к нам ничего не прилепляется. Мы не пачкаемся от того, что мы в скверне, потому что мы ее тоже не чувствуем, она тоже не с нами.
Вопрос: То есть мы не чувствуем, что мы скверные, что мы такие плохие? И это вы называете каплей чистоты, которая в нас?
Ответ: Это чистота, да. Она нам поможет, и помогает.
Вопрос: Но мы ведь должны ощутить, что мы в скверне, чтобы подняться из нее, захотеть очиститься?
Ответ: Нам это не надо настолько. Достаточно, насколько мы есть. Надо работать над этим. Но насколько это проявится в нас, настолько и проявится.
Реплика: Все-таки вы стали более благодушны к человеку.
Ответ: Я просто отношусь к тому поколению, в котором живу, и я вижу, как оно реагирует на все, насколько Творец позволяет им почувствовать, кто они и что они.
Вопрос: И этого достаточно? И не рвись?
Ответ: Я считаю, что да. Остальное все придет.
Реплика: Удивительно, честно говоря!
Ответ: А как сделать?
Реплика: Как-то сделать, чтобы человек почувствовал, что, как вы сказали, у него в руках оружие, а не Творец. Что это плохо, что надо как бы рваться к связи с Ним.
Ответ: Но это не имеет никакого положительного решения. Нам надо обязательно понять, что мы одни – с Творцом.
Вопрос: Есть мы и Творец? Вот к этому мы должны прийти?
Ответ: Да.
Вопрос: И этого будет достаточно?
Ответ: Ого! 🙂 Этого будет достаточно.
Вопрос: И какой вывод из этого будет? Допустим, Бог даст, мы придем к этому состоянию "есть мы и Творец". Дальше. Вы говорите: "Это высоко". Что это? "Есть мы и Творец", пришли к этому. Дальше каковы мои действия? В соответствии с Ним все время?
Ответ: Да. Дальше мои действия – только лишь с Творцом!
Вопрос: И я уже ощущаю скверну, я уже понимаю, как из нее выйти, и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть нужен вот этот маленький первый контакт?
Ответ: Да. Ни на кого не надейся – только на Творца.
Вопрос: Понятно. Он приходит от Творца или все-таки от моих усилий?
Ответ: Он приходит от Творца, но в мере наших усилий.
Вопрос: То есть усилия мы всё-таки должны делать?
Ответ: Да.
Вопрос: Дальше, отсюда же, из этого четверостишия Омара Хайяма: что означает, что человек многолик?
Ответ: Да. Это означает, что мы все время пытаемся крутиться и смотреть, где получше, где поближе и так далее.
Вопрос: Это много ликов наших?
Ответ: Да. И мы не находим себя нигде. А нам нужно только лишь одно направление и одно решение.
Вопрос: Еще сказано здесь, что мы ничтожны, и в то же время велики. В чем же мы велики все-таки?
Ответ: Мы велики в том, что с нами Творец, и ничтожны в том, что мы не обращаем на Него внимания.
Вопрос: То есть в нас есть и то, и другое?
Ответ: Да. Надо что-то делать!
Вопрос: Надо как-то, может быть, к одному чему-то прийти?
Ответ: К чему?! Как привести?! Это же не от одного человека зависит. Это зависит от общего решения, от духа в народе!
Реплика: Но вы ведь всю жизнь этим занимались.
Ответ: Ну и что? Я вижу, что в итоге все равно ничего не получается.
То есть постепенно, конечно, мы все равно придем к этому, от этого не уйдешь. Но никак, никак нельзя достичь такого, чтобы весь народ встал как один и сказал: "Это мое, это наше, и мы вместе".
Вопрос: Понятно. Но все равно, весь народ как один – это я понимаю. Но народ заводит какая-то группа, которая встает и говорит. И народ как бы присоединяется к ней по-хорошему. Все-таки это же так, правильно?
Ответ: Да.
Реплика: Вы когда-то рассказывали, что пришли делать дубликат ключа в какой-то магазин, давно-давно. И вы были с книжкой Ари "Эц Хаим" – "Древо жизни". Вы положили ее на прилавок, и религиозный продавец вдруг сказал: "Убери, убери ее. Убери!". Никто не хотел даже приближаться к каббале, даже к великому Ари.
Сегодня это просто. Зайдите в интернет… И мы еще столько всего сделали. А вы говорите, что у вас опускаются руки. Почему? Ведь это же произошло! Сколько у нас учеников уже!
Ответ: Но, с другой стороны, это не отзывается в народе, в массах. Это не отзывается пока. Но пока еще. Все равно мы прорвали какую-то стену между каббалой и народом, которая рухнула и открыла каббалу для всех.
Вопрос: Чтобы народ двинулся, вы считаете, все равно это всё-таки страдания подталкивают людей?
Ответ: Я не знаю. Смотря каким путем придется нам идти. Но все время доказывать народу, что спасение в объединении между нами и Творцом – это наша задача.
Вопрос: Постоянная, именно эта?
Ответ: Да. Здесь не может быть никаких других путей!
Вопрос: То есть вы все сводите к одной формуле: единство между нами – это единство с Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Это главная формула?
Ответ: А она обеспечивает все.
Вопрос: То есть вся наука вкладывается сюда, всё-всё – сюда?
Ответ: Да.
Вопрос: И дальше, как Бааль Сулам говорил, единство человечества и связь с Творцом? Это и называется, что Творец проявится всему миру?
Ответ: Да. Именно так!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.02.2024
Вопрос: Насколько я понимаю, путь страданий – это естественный процесс развития человечества?
Ответ: Это мы, люди, считаем этот путь естественным, потому что так ведем себя. А на самом деле – почему он должен быть естественным?
Вопрос: Разве наша действительность могла бы быть другой?
Ответ: Конечно. Почему бы нам не делать то, что приемлемо в глазах Творца и в наших ощущениях?
Реплика: Но каждый из восьми миллиардов людей понимает "глаза Творца" по-своему.
Ответ: Мы должны понять и принять, что желание Творца – это отдача, связь между нами, добрые действия. Нам нужно научиться оценивать добро со стороны других и делать им в ответ то же самое.
Если мы будем так поступать, то станем двигаться в своем развитии по доброму пути. А если нет, тогда наше развитие будет происходить из-под палки, ударами.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
"Тот счастлив, кто прошел среди мучений, Среди тревог и страсти жизни шумной, Подобно розе, что цветет бездумно, И легче по водам бегущей тени". Антеру де Кентал, пер. Анна Ахматова
Вопрос: В чем опасность злословия в каббалистическом сообществе людей, которые объединяются и хотят достичь Творца, допустим, в маленькой группе?
Ответ: Цель каббалы заключается в том, чтобы привести нас к раскрытию Творца, к подобию Ему, чтобы человек, прилепившись к Творцу, подтолкнул Его к исправлению нашего мира, и человечество взошло бы на самую высокую ступень своего существования.
Поэтому каббала ратует за правильное использование побуждения к злословию, к выяснению. Я думаю, что у нас это впереди.
Вопрос: Бывает такое состояние, когда ученик злословит по отношению к своему учителю, но в мыслях, не вслух. Как с этим бороться, и что с этим делать?
Ответ: Это плохо. Вербальные выражения или просто мысли одного человека, конечно, отличаются от мыслей других людей, находящихся поблизости. Но, в общем, если мы ведем расчет по его ощущениям, то его внутренние чувства принимаются в расчет в первую очередь. И если мы говорим о каком-то высшем суде, суде справедливости, истинности, тогда всё, что думает один о другом, раскрывается, и по ним идет расчет.
Вопрос: Что делать, если человек не может властвовать над своими отрицательными мыслями по отношению к товарищу, к учителю?
Ответ: Просить Творца, чтобы предостерег его, не дал ему возможность падать в такие мысли и вредить.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.03.2024
Не позволять устам вызывать дурную мысль
