Реплика: Из письма: "Вы говорите, что надо опустить голову перед Творцом и сказать: "Я согласна". Но как согласиться с тем, что Он делает? Это же Он делает! Неужели нельзя с нами по-другому – по-доброму?!"
Ответ: По-доброму можно, но мы не понимаем. И поэтому поневоле приходится Творцу из Его отношения к нам с абсолютным добром все-таки постепенно вводить в это свойство Своего абсолютного добра свойство страданий, ощущение недостатка, иначе мы не реагируем.
Вопрос: Есть такое выражение – "притягивает добром, а подталкивает страданиями". Так вы говорите: "притягивает добром" – этого не хватает? То есть мы не слышим этого притягивания добром?
Ответ: Мы не ощущаем этого. У нас каждый день с утра до вечера, каждую секунду существуют возможности относиться с добром друг к другу: связываться, соединяться, пытаться ощутить между нами добрую силу, которая в итоге накопится и проявится как высшая сила, как свойство добра, любви.
А мы не слышим этого. Может быть, подключаемся на какую-то минуту и всё. И отключаемся от этого, и снова прыгаем во всякие разборки между собой.
Вопрос: И поэтому вы говорите, что действия Творца – они только заставить?
Ответ: Нет. Он действует все-таки добром. Но в этом добре проявляются больше такие действия, которые кажутся нам жесткими, горькими и так далее.
Вопрос: А что в нас есть такое, что эти действия добра переворачивают как бы в страдания? Вроде добро к тебе направлено, а ты страдаешь. Что в нас есть такое?
Ответ: Эгоизм наш! Творец желает нам ежесекундно показать, как эгоистическое свойство раздвигает между нами и отталкивает нас друг от друга, и приводит ко всяким сожалениям, страданиям. Это ясно из каждой секунды нашего существования.
Вообще это ужасно, когда видишь!
Вопрос: То есть, пока он не доведет нас до того, что мы это увидим, это не прекратится?
Ответ: Нет, конечно. Мы должны увидеть в нас это зло, и сразу все начнет переворачиваться.
Реплика: Мы захотим из него выйти, всё-таки ощутить это добро, которое на нас направлено?
Ответ: Надо представить себе это еще до того, как увидеть. Не надо ничего видеть! Ты себе это представь – то, что сказано. И этого будет достаточно, чтобы оторваться от эгоизма.
Вопрос: То есть представить, что только добро к нам идет, такой поток добра?
Ответ: Да, что между нами существует огромный эгоизм, и его нам надо как-то преодолеть, соединиться между собой надэгоистически. Это основная работа человека.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Если я – это желание насладиться и навсегда останусь им, то как я смогу отдавать?
Ответ: Я отдаю тем, что получаю от Хозяина всё! Этим я доставляю Ему наслаждение.
А для того, чтобы принести Ему бесконечное наслаждение – такое же, как Он дает мне, я обязан быть не мелким, эгоистичным получателем, а получать "ради отдачи".
Получающее желание ограничено и в него невозможно получить больше, чем этот материальный мир. Ведь мы и сейчас уже находимся в мире Бесконечности, и со всех сторон окружены любовью Творца. Но мы способны почувствовать ее лишь в той ничтожной мере, в какой ощущаем этот мир – это максимум возможного.
Если бы мне дали все наслаждения этого мира, какие в нем только имелись, в течение всех времен и поколений, у всего человечества – это бы назвалось "тонкой свечой" (нер дакик), крохотной искрой света. Ведь внутри получающих желаний свет не может сильнее раскрыться! Весь остальной свет может раскрыться только в желаниях отдачи.
Но почему нам поставлено такое строгое условие?! Дело в том, что эта искра – единственное, что стоит против этого желания насладиться, которое ею создано. Этот мир - это и есть проявление искры, создавшей желание насладиться.
А все остальное развитие желания происходит за счет ощущения Дающего. То есть все, выходящее за пределы нашего мира - весь бесконечный, большой, духовный свет, который мы затем ощущаем, раскрывается благодаря ощущению Дающего.
Но я не могу почувствовать Дающего, если не имею того же свойства - отдачи. Выходит, что мне необходимо обрести альтруистические желания, и в мере своей отдачи в них, я почувствую отдачу Творца. Это и назовется высшим светом.
Отдачу Творца, Его любовь ко мне, я могу ощутить только в мере того, насколько сам Ему отдаю – если наши желания подобны. Иначе, я не смогу это почувствовать. Творец и сейчас полностью раскрывается мне, но разве я ощущаю это? Нет! Ведь мне не хватает для этого инструментов – желаний.
В той мере, насколько я разовью свои желания – я почувствую Его. Это и будет моим светом НАРАНХАЙ – раскрытие отношения ко мне Творца, его любви. Сначала раскрывается отдача, а потом – любовь…
Из урока по статье из книги "Шамати"
Страшно стать предателем любви
Не важно, правильно я понимаю прочитанное в книге или неправильно, насколько я запутан – важно мое желание понять! Человек продвигается, получая от высшей системы воздействие, благодаря тому, что учится, слушает о ней и желает в нее включиться, совершает для этого всевозможные действия, работает со своим окружением и для распространения.
И постепенно, он начинает ощущать эту систему издалека – различает, что это Аба, Има, внутренние части и внешние, света Хасадим и Гвурот, которые воздействуют на него согласно тому, как он включается внутрь этой системы.
Это целый мир, и невозможно объяснить его тому, кто не живет в нем! Как невозможно в коротком рассказе объяснить созданию с другой планеты, что происходит в этом мире. Он должен сам в него попасть и прочувствовать наши желания, чувства, образ мышления, вкусы. И если он включается в нашу жизнь, то с течением какого-то времени может впитать в себя всевозможные впечатления от окружающего его общества и тогда поймет, что происходит здесь в этом мире.
На словах ничего невозможно понять – все это должно пройти через тебя и оставить в тебе внутреннее впечатление – тогда ты поймешь, как говорится, "одно внутри другого".
Та же и мы, пробуждая на себя окружающий свет своим желанием войти в эту систему, начинаем чувствовать, что находится перед нами – что вся эта система основана на любви и отдаче.
"Я к Любимому моему" – ведь стремлюсь к отдаче через эту систему, состоящую из моих товарищей. "И ко мне Его страсть" – ведь тогда я начинаю чувствовать, как Он меняет меня с помощью окружающего света из той же системы, в которую я хочу войти. Так происходит мое исправление.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Человек создан в желании получать. Как происходит преобразование этого желания в получение ради отдачи Творцу, чтобы я стал эквивалентным Ему?
Дело в том, что во мне образуется особое ощущение неприязни к простому использованию своего желания. Я отторгаю это желание самонасладиться, отталкиваю его от себя, хочу его сократить. Однако сократить так, чтобы потом преобразовать его в желание получать, но уже с намерением отдачи Творцу.
После того, как я себя сокращаю, я должен начать ощущать Творца, и только в той мере, в которой чувствую, что наполняю Его, я позволяю себе наслаждаться. Поэтому ощущение Творца возникает внутри моего наслаждения от Него. И получается двойной подарок от любящего меня. Поэтому сказано, что праведники выигрывают вдвойне.
Этот подарок вызывает во мне наслаждение даже не вдвойне, а в миллиарды раз большее, поскольку я чувствую в нем отношение моего любимого и одновременно ощущаю, что тоже отдаю Ему и наслаждаю тем, что наслаждаюсь от Него.
Взаимная циркуляция наслаждения друг другом приводит к такой внутренней интеграции, которая называется слиянием. Это и есть самое высокое состояние творения относительно Творца.
Из ТВ программы "Каббала – наука жизни"
Высший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам ничего хорошего.
Таким непривлекательным специально представляется нам "духовный мир", "высший мир". А в "этом мире", ощущаемом в Кетере низшего, есть хоть какое-то наслаждение.
Я в состоянии, что и этот мир меня ничем не привлекает, но состояние высшего кажется мне еще худшим.
Ведь у меня нет наполнения в эгоистических, получающих желаниях, а высший еще добавляет мне тяжести, предлагая: "А ты же хотел быть в отдаче!" У меня нечего есть, а мне говорят: "Давай, поделись с другими!"
Поэтому условия высшего можно принять только не рассуждая, без всяких условий, не своими силами, а силой света, без планов и надежды наполнить свой эгоизм и получить выгоду в "этом мире".
А главное – достичь состояния отдачи - И тогда у тебя будет ВСЁ, но только после того, как от всего откажешься! Получишь наполнение (удовлетворение), но не от получения, а от отдачи.
Так нам нужно воспринимать месяц Элуль перед началом Нового года, начала духовного пути. ЭЛУЛь, как аббревиатура, означает: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне".
Высший дает мне эти безнадежные условия, не сулящие никакого наполнения, чтобы именно с их помощью я смог освободиться от своего эгоистического состояния.
Ведь если бы Он пообещал мне что-то хорошее, я бы никогда не смог вырваться из своего эгоизма, привязанный цепями к наслаждениям.
Но как сказано: "Творец кладет руку человека на добрую судьбу" – погружая его жизнь в темноту и пустоту, а, с другой стороны, раскрывая ему небольшой луч света, который показывает человеку, куда можно устремиться от тьмы.
Лучик света – не эгоистические, материальные обретения. Творец дает мне помощь в духовном пути - приводит меня в каббалистическую группу, на место моего свободного выбора правильного окружения, и "подсвечивает" мне, то есть дает ощущение, что именно отдача есть свет, свет – это возвышение над своим эгоизмом, когда тебе неважно, пустой он или наполненный, а важно с Кем ты связан.
Творец дает понять: тебе плохо в материальном состоянии – не ищи материального наполнения, а взгляни из этого состояния вверх - задумайся, что может быть другая жизнь, в иных ценностях, в отдаче, в ином измерении (счастья).
Это значит, что мне светит луч сквозь прорези в стене, отделяющей меня от высшего мира, мира покоя (от своего эгоизма, беспокойство наполнения) и совершенства (в устремлении отдачи и любви).
Реплика: Сейчас большой популярностью пользуется такая профессия, как "выгуливание людей".
В статье газеты Guardian говорится, что "индустрия общения" обречена на рост, потому что мы становимся все более одинокими, особенно молодежь. Поэтому профессию по общению с людьми называют "будущим золотым дном".
В США такие услуги уже существуют: объятия за деньги с профессионалом, ужин с незнакомцами или друг напрокат.
Ответ: Сейчас действительно даже молодые люди становятся одинокими, не говоря о стариках.
Когда-то мы ходили в кино, в театры, выходили на улицу, дети росли во дворе. Все было совершенно другое. Мы общались между собой. Я помню, как вскакивал утром с кровати и бежал во двор, чтобы увидеть друзей.
Сегодня ничего этого нет и уже не будет. Никаких дворов, даже в песочнице дети играют поодиночке.
Вопрос: Значит, выгуливатель людей будет требоваться все больше и больше?
Ответ: Я думаю, что этот выгуливатель нужен будет двадцатилетним, тридцатилетним, а не пенсионерам.
Все мы – инвалиды одиночества и будем очень нуждаться в общении. В итоге мы придем к состоянию, когда будем вынуждены начинать непосредственное общение друг с другом, потому что электронный контакт не заменит нормальное человеческое чувственное общение. И здесь мы уже сможем что-то сказать людям.
Вопрос: Вы считаете, что произойдет круговорот и снова вернется физическое общение?
Ответ: Вернется, но уже не на этом уровне. Теперь "выгуливать" людей должны будут каббалисты – организовывать их в большие круги.
Это профессия будущего, когда в больших залах собирается много людей и с ними ведется работа. Вместе они танцуют, поют, обсуждают, что такое мир, что они могут познать и постичь в своем объединении.
Ведь главное – это объединение. Именно этого не хватает людям. А когда один человек выгуливает другого, – это все нерационально и быстро пройдет.
Такое временное наполнение тут же пропадает, наступает опустошение, потому что люди остаются без поддержки следующего поколения.
А вообще, все нуждаются в общении. Такова наша сегодняшняя программа, которую мы развиваем. Она предназначена для подготовки специалистов по общению, я бы даже сказал, по обобщению людей.
Это будет самая важная профессия – инструктор по объединению людей в систему "Адам", потому что все остальное будут делать автоматы. А это должны делать люди.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Вы когда-нибудь думали, что займетесь наукой каббала? Когда впервые у Вас возникло это ощущение?
Ответ: Мне кажется, что лет с семи-восьми я уже знал, что обязательно разгадаю, зачем нужны звезды. Меня всегда зачаровывало огромное черное небо.
Мальчишкой я выходил во двор, смотрел на темное небо и не понимал, где я, что я, зачем все это и почему так загадочно мигают звезды.
В то время мне казалось, что это связано с астрономией. Я очень сильно увлекался ею, пока я не понял, что астрономия – это всего лишь механические вычисления, и поэтому не стал ею заниматься.
Тогда я не знал, что такое каббала, и не представлял, что именно в ней можно найти разгадку цели существования. А это всегда было моим желанием. Позже, изучая каббалу, я понял, что во мне говорило решимо – внутренняя потребность, желание, не наполненное концом творения. Я точно знал, что мне никуда от этого не уйти.
Вопрос: Наука каббала предназначена для всех или только для тех, в ком раскрывается решимо (информационная запись), и он задается вопросом: "Что там за звездами"?
Ответ: Я думаю, что в наше время, благодаря нашим усилиям (моим и моих учеников), мы всё-таки раскроем каббалу для всех. Ведь на самом деле эта наука очень близка человеку.
В лодке нашей жизни мы плывем по течению, которое постепенно куда-то выносит нас. Каббала помогает участвовать в этом процессе, добавлять к естественному развитию желания (ведь желание – это вся созданная материя) еще и свое участие.
Тогда человек, в мере своего участия в эволюции желания, начинает познавать его причины, истоки, само течение, цель, как он может влиять на это, где границы его свободы воли. Более того, он постигает свой исток, свою точку в этом процессе и свое конечное состояние.
Все это можно раскрыть для себя, то есть приподняться над естественным, неосознанным развитием нашего огромного желания, всей материи Вселенной в постижении этой большой механики.
Такое раскрытие подвластно только тому, в ком есть потребность познать цель существования. А если у человека ее нет, то его не заставишь заниматься этим, да и не надо. Он будет плыть естественным образом, развиваясь по скорости, которую задает общий механизм Вселенной.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом"
С какого возраста важно становиться товарищем для ребенка?
Вопрос: Как получить нужное впечатление от товарищей?
Ответ: Надо впечатляться от окружения тем, что относится к величию Творца. Делать это можно лишь при условии, что товарищи будут большими в моих глазах, а я –маленьким по сравнению с ними. То, что мои товарищи делают, как работают, чем вообще занимаются в жизни, должно стать для меня действительно большим примером людей, жертвующих собой ради духовного.
Тогда я получу впечатления от того, как важно для них духовное, от того, о чем они говорят и что думают. Я определю, насколько они выше всех тех, кто находится вне этих рамок, и смогу сравнить, что наполняет жизнь людей вне моей группы и внутри нее.
Таким образом, нужно ценить товарищей, принижать себя и прислушиваться, присматриваться к тому, как они себя ведут и действуют. И тогда я должен требовать от них, чтобы они открыто, а не скромно совершали хорошие дела и говорили о важности группы, важности Творца так, чтобы я слышал это, а не так, словно каждый из них скрытый праведник.
Получить впечатление от окружения ты способен лишь при том условии, что поставишь себя в приниженное относительно него положение.
Реплика: Но это против природы, это невозможно.
Ответ: Я не думаю, что это невозможно. Начни думать об этом. Это не против природы. Посмотри на каждого, как он приходит в три часа ночи наперекор всем своим помехам, в нем все бурлит по сравнению с любым человеком извне. Посмотри, насколько он особенен, если Творец избрал его, чтобы привести сюда и сделать примером для тебя.
По отношению к тебе он ангел, несущий послание о важности духовного. Он может сообщить тебе осознание важности Творца. Он прямо-таки спустился с небес и предстал перед тобой, чтобы рассказать тебе о том, что Творец важен. Он посланник.
Аудио (рус.):